[中國內地] 衣俊卿22個月後再現身因與女博士後17次開房被免

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第九屆國外馬克思主義論壇合影，前排左起第九為衣俊卿。

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《學術交流》報道稱，由中國當代國外馬克思主義研究會主辦，黑龍江大學馬克思主義學院承辦，黑龍江大學哲學學院、黑龍江大學文化哲學研究中心、學術交流雜誌社協辦的“第九屆國外馬克思主義論壇”于2014年11月1—2日在哈爾濱舉行。

報道還稱，中央編譯局衣俊卿作了主題報告，介紹了目前國內東歐新馬克思主義研究的情況: 一是介紹了由他主編的《東歐新馬克思主義譯叢》和《東歐新馬克思主義理論研究》兩套叢書的研究情況。二是介紹了他自己目前正在進行的以精神史的範式對東歐新馬克思主義研究的情況。

記者檢索公開報道發現，這是衣俊卿被免職後首次出席公開學術活動。
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中央編譯局原局長衣俊卿曾因生活作風問題被免職，成為十八大後第一個因違紀被免職的中央部門“一把手”。5.39.217.770 n+ T* V4 M/ x5 F) z
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2013年1月17日，新華社發佈消息稱，有關部門證實，中央編譯局主要負責人衣俊卿因為生活作風問題，不適合繼續在現崗位工作，已免去其中央編譯局局長職務，賈高建擔任中央編譯局局長。

“新華視點”官方微博在衣俊卿被免同日發佈一則“新華微評”：“中央編譯局局長衣俊卿被免職，應與前不久網上一篇舉報長文有關。聯想到近日中紀委有關凡實名舉報優先辦理、及時回復的承諾，看來懲腐糾風絕不像某些人所認為的那樣是耍嘴皮、一陣風。對官員來說，自重、慎行要時刻謹記，貪一時之欲只會後悔終生。”公仔箱論壇) \" O  i" Q* I, L  c. s9 M

2012年底，時為中央編譯局博士後的常艷，實名在網上發表長達十二萬字長文，聲稱自己與衣俊卿有婚外情，吸引大批網民圍觀。  w. d/ R0 J3 e  K
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輿論譁然之後，常艷很快道歉，稱自己有嚴重的抑鬱症，所寫為虛構。

2012年12月13日，她在博客中說：“對他的暗戀直至病態的崇拜，是真實的；與衣老師以及眾多其他同學去開會，也是真實的。人一旦陷入一種境地，確實很可怕。”公仔箱論壇# j8 g: I" F' `0 M
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新華社其後發佈的消息只是稱“衣俊卿因為生活作風問題，不適合繼續在現崗位工作”，官方報道並未披露衣俊卿被免與常艷有直接聯絡。tvb now,tvbnow,bttvb2 t# c( H' W7 Z5 [

衣俊卿被免職後，名字依然出現在中央編譯局官網專家學者名錄中，為正高職稱的研究專家。而開設了微博的常艷表示：“請各位不要在我的微博裏再討論過去的人與事，也不要因我開微博而對他人造成新的困擾。在這個世界上，誰都有權利翻開新的一頁。”
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公開資料顯示，衣俊卿出生於1958年，1982年北大哲學系畢業，曾是國內知名的中青年理論權威。
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衣俊卿40歲時擔任黑龍江大學校長，49歲時晉陞副部級，擔任黑龍江省委常委、宣傳部長，2010年2月起擔任中央編譯局局長，後兼任中國現代外國哲學學會副會長、中國俄羅斯東歐中亞學會副會長、中國辯證唯物主義學會常務理事、中國人學學會常務理事、中國馬克思主義哲學史學會理事。9 l7 ]& [1 b- M

衣俊卿著有《20世紀的新馬克思主義》《東歐的新馬克思主義》《歷史與烏托邦》《宗教與當代西方文化》等十多本意識形態、哲學方面的書籍，並在各類學術期刊發表多篇學術論文。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ E/ d) i; p7 }& \

中央編譯局是中共中央直屬機構，副部級單位，其主要任務是“編譯和研究馬克思主義經典著作，翻譯黨和國家重要文獻和領導人著作；研究馬克思主義基本理論及其在當代的發展，研究世界社會主義運動的歷史和現狀、理論和實踐，研究世界發展戰略；收集和整理馬克思主義和社會主義研究領域的文獻信息資料”。

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chnluer

中級武將

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發表於 2015-1-18 10:42 AM | 顯示全部帖子

媒體：衣俊卿的操守與研究能夠分開到這等境界太委屈了
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新一期的《學術交流》雜志出爐后，有眼尖的讀者在一幅照片中發現一張熟悉的面孔。不錯，正是十八大后被免職的首個中央部門“一把手”、中央編譯局原局長衣俊卿。公仔箱論壇. O" v+ H: c: l/ R; i# U

　　2013年1月17日新華社發布的消息稱，衣俊卿是“因為生活作風問題，不適合繼續在現崗位工作”，而被免去時任職務的。此次衣俊卿衣冠楚楚地坐在由中國當代國外馬克思主義研究會主辦、黑龍江大學馬克思主義學院承辦的“第九屆國外馬克思主義論壇”合影正中央，距職務被免時隔22個月。
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　　雖然摘去職務衣冠的衣俊卿以專家的身份出席此次會議本應無可厚非，但免職之后的首次公開露面，依然像當初被曝與博士后常艷“17次臥談會”一樣，引起輿論的一片嘩然，網友直指這位私德與研究方向反差太大的專家，究竟還配不配在這個思想的殿堂裡指導人們的實踐。

　　作為馬克思主義哲學領域的頂尖專家，如果僅從專業成就考量，衣俊卿坐在這個座談會的中間位置，倒也無可厚非。但中國社會的評價體系中，對於知行合一的操守，還是有著朴素的認識標准的。畢竟在這個專業的象牙塔尖與權力頂峰上被問紀的棒喝趕了下來，常艷的“京夢”恐怕還沒徹底醒過來，衣俊卿已把官方活動的位置給坐實了，人們感情上依然覺得“不適合”，覺得要讓這位“貪一時之欲”的曾經的高官“后悔終身”，這麼短時間還不合適。

　　衣俊卿迅速在理論講壇的位置上復出，輿論表現出相當的敏感，並不是擔心他曾經的官位重置，而是對這個專業的品質純潔性，有著很高的期待。一個人的操守與研究，能夠分開到這等境界，實在是太委屈了衣俊卿的人格。人們對這樣一位專家研究出來的成果，總有一種類似於潔癖一樣的心理陰影。

　　衣俊卿如果以私人的名義出席這次座談會，並且自掏腰包貢獻專業成果，恐怕輿論的嘩然程度不會有這麼強烈。作為強烈官方色彩的此次會議，衣俊卿儼然座上賓似的被簇擁、被置中，很多人覺得感情上很難接受，也應是情理之中的事。
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　　衣俊卿被免職，人們記憶深刻，未必是因為他個人“生活作風”的問題一定大到了不可饒恕的地步，而是這個專家研究的領域太特殊、中央編譯局局長這個職位太特別，因而在個人操守與研究方向的知行合一上，對這個人物有著特殊的期待。因此，免職之后的衣俊卿，將研究專業作為個人愛好、個人志向，誰都沒意見，但作為給決策和實踐提供理論依據的官方機構，對於這個有著特殊經歷、影響了社會特殊觀感的人物，似應顧及民眾的感受而表現出適當的避嫌。這也是人們對於別的官員生活作風上出點問題，與衣俊卿的生活作風出了問題相比，要求更嚴一些、失望更多一些的原因所在。

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