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標題: [散文分享] “中庸哲學”:子思 --- 林語堂 [打印本頁]

作者: felicity2010    時間: 2010-5-5 12:22 AM     標題: “中庸哲學”:子思 --- 林語堂

本帖最後由 felicity2010 於 2010-5-5 12:24 AM 編輯 ; ]% N5 t! T' Y; U( D

- r9 l: S+ l, eTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。中庸哲學:子思 ----  林語堂
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我相信主張無憂慮和心地坦白的人生哲學,一定要叫我們擺脫過於繁忙的生活和太重大的責任,因而使人們漸漸減少實際行動的慾望。在另一方面,生於現代的人,大都需要這種玩世主義之薰陶,因為這對他是很有益的。那種引頸前瞻徒然使人類在無效果和浪費的行動中過生活的哲學,它的遺毒或許比古今哲學中的全部玩世思想為害更大。每個人都有許多生理上的工作行動,它隨時能把這種哲學的力量抵消,這種放浪者的偉大哲學雖到處受人歡迎,可是中國人至今還是世界上最勤勉的民族。大多數人都未成為玩世者,因為大多數的人都不是哲學家。所以這樣說來,玩世主義很少會變成大眾所崇拜的流行思想的危險,這一點可以不必擔憂。中國道家哲學雖已獲得了中國人心胸中的感應,已經存在了幾千年,在每首詩歌和每幅山水畫裡都可看得出來,但是大多數中國人依舊過著熙來攘往的生活,依舊相信財富,名譽,權力,肯為他們的國家服役。如若不是這樣,人類生活便不能維持下去。所以中國並沒有人人都服從玩世主義,他們只在失敗後,才做玩世者和詩人,我們的多數同胞依舊還是出力的演員。道家玩世主義的影響,僅是在減低緊張生活,同時在天災人禍的時候,引導人民去信仰自然律的動作和反動作,信仰正義必能因此而得伸張。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' I( G' Q) R' j1 m
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然而,在中國的思想上還有一種相反的勢力,它和這種無憂無慮的哲學,自然放浪者的哲學,是站在對立的地位的。自然紳士哲學的對面有社會紳士的哲學,道家哲學的對面有儒家哲學。如道家哲學和儒家哲學的涵義,一個代表消極的人生觀,一個代表積極的人生觀,那麼,我相信這兩種哲學不僅是中國人有之,而也是人類天性所固有的東西。我們大家都是生就一半道家主義,一半儒家主義。一個徹底的道家主義者理應隱居到山中,去竭力摹仿樵夫和漁父的生活,無憂無慮,簡單樸實如樵夫一般去做青山之王,如漁父一般去做綠水之王。道家主義者的隱士,隱現於山上的白雲中,一面俯視樵夫和漁父在相對閒談,一面默念著青山,流水,全然不理會這裡還有著兩個渺小的談話者。他在這種凝想中獲得一種徹底的和平感覺。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學,終究是拙劣的。
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* a' S9 @$ D8 H) |2 ]; `5.39.217.77此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學,就是人性主義的哲學。所以,中國最崇高的理想,就是一個不必逃避人類社會和人生,而本性仍能保持原有快樂的人。如果一個人離開城市,到山中去過著幽寂的生活,那麼他也不過是第二流隱士,還是環境的奴隸。城中隱士實是最偉大的隱士,因為他對自己具有充分的節制力,不受環境的支配。如果一個僧人回到社會去喝酒,吃肉,交女人,而同時並不腐蝕他的靈魂,那麼他便是一個高僧了。因此,這兩種哲學有互通性,頗有合併的可能。儒教和道家的對比是相對的,而不是絕對的,這兩種學說,只是代表了兩個極端的理論,而在這兩個極端的理論之間,還有著許多中間的理論。
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$ g4 ~3 U, w& V: j# X5 A0 U" v4 t# Utvb now,tvbnow,bttvb我以為半玩世者是最優越的玩世者。生活的最高典型終究應屬子思所倡導的中庸生活,他即是中庸作者,孔子的孫兒。與人類生活問題有關的古今哲學,還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理。這種學說,就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活 - 酌乎其中學說。這種中庸精神,在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡,所以理想人物,應屬一半有名,一半無名;懶惰中帶用功,在用功中偷懶;窮不至於窮到付不出房租,富也不至於富到可以完全不做工,或是可以稱心如意地資助朋友;鋼琴也會彈彈,可是不十分高明,只可彈給知己的朋友聽聽,而最大的用處還是給自己消遣;古玩也收藏一點,可是只夠擺滿屋裡的壁爐架;書也讀讀,可是不很用功,學識頗廣博,可是不成為任何專家,文章也寫寫,可是寄給泰晤士報的稿件一半被錄用一半退回 - 總而言之,我相信這種中等階級生活,是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的半半歌裡把這種生活理想很美妙地表達出來:tvb now,tvbnow,bttvb9 |+ d1 ]4 o1 j& A! g8 Z
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看破浮生過半,TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& N' z. [& k( H. R3 z/ F
半之受無用邊。0 ?" C  K: ]! t; D+ Y: l
半中歲月盡幽閒;
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半裡乾坤寬展。
2 T) i/ U2 J, u) s- f: f7 V6 aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。半郭半鄉村舍,
+ ]% B$ L: u# i  |, y1 Q% A/ s% }TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。半山半水田園;公仔箱論壇" J$ w: H0 R' G& v  w
半耕半讀半經廛;公仔箱論壇) q* D+ b6 _8 e
半士半姻民眷;
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半雅半粗器具,
6 B/ V1 |% T4 x2 a9 o5.39.217.77半華半實庭軒;
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衾裳半素半輕鮮,5 o- u2 ^( I9 ]; w6 S
餚饌半豐半儉;
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僮僕半能半拙;公仔箱論壇/ l' [) g, N: V7 N: y3 A
妻兒半樸半賢;
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心情半佛半神仙;公仔箱論壇0 V* x7 e/ q3 j) z! ?
姓字半藏半顯。
8 ~# D# U& b9 E2 U8 @( {一半還之天地;
: S) B1 E6 z4 x* M8 j- KTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
讓將一半人間。
. f6 o3 [& a% \/ S5 W. o6 W" g/ T公仔箱論壇半思後代與滄田," z1 Y6 ?% H4 D4 q. T
半想閻羅怎見。公仔箱論壇: V5 s5 {+ p* h4 G: _( ?
飲酒半酣正好;tvb now,tvbnow,bttvb9 s: ]8 g$ A6 d5 b
花開半時偏妍;5 g: G# `" F/ a4 A. n# Q( w
半帆張扇免翻顛,
( q  w. y  }% S6 t# Q0 G, X7 Ktvb now,tvbnow,bttvb馬放半韁穩便。
. Y, {7 `( V/ N( f( u4 r; wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。半少卻饒滋味,
- W- i& X6 L! h9 z9 etvb now,tvbnow,bttvb半多反厭糾纏。
3 E2 h8 t+ l2 h# ~7 p5.39.217.77百年苦樂半相參,
- w3 {9 q$ A( [  R  }8 A" ]) \公仔箱論壇會佔便宜只半。

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% g$ \$ }7 q' X  T5.39.217.77所以,我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來,便成中庸的哲學。因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間,所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀
念的西洋人看來,一瞬間也許很不滿意,但這總是最優越的哲學,因為這種哲學是最近人情的。總而言之,半個林白比一個整的林白更好,因為半個能比較快樂。如果林白只飛了大西洋的半程,我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人 - 改變歷史進化的探險家,征服者,大發明家,大總統,英雄 - - 不可,但是最快樂的人還是那個中等階級者,所賺的錢足以維持獨立的生活,曾替人群做過一點點事情,可是不多,在社會上稍具名譽,可是不太顯著。只有在這種環境之下,名字半隱半顯,經濟適度寬裕,生活逍遙自在,而不完全無憂無慮的那個時候,人類的精神才是最為快樂的,才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去,所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。





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