一、密教之母胎. k2 }5 v: `7 ?- x
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西曆紀元前一千年乃至五百之間，已有﹁沙摩﹂Samaveda、﹁夜柔﹂ Yajuruede、﹁阿達婆﹂ Atharveda、﹁三吠陀﹂Veda之著作，吠陀神話的諸神大部份都是印度阿利安族起源之物，其中亦有印度先進民族所推測的神在內。在﹁梨俱吠陀﹂Rigveda中，所有神祇，則大為發展，或有由風土習俗之神，變容而結合者，後來，因演變而攝入密教﹁曼多羅﹂中亦不少。諸如帝釋天、水天、火天、月天、風天，都是代表性的神祇。又如密教中的大日如來﹁毗盧遮那﹂可以說是宇宙主宰的象徵，在後期吠陀時代，為對立婆羅門教的﹁提婆﹂天而神格化者。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ p' N. F' r8 Y; m3 l6 g* O, Q
, y# ~6 Y4 z6 g0 y. Z9 J密教之真言，可以說是從﹁梨俱吠陀﹂曼特蘭︵咒︶為其雛型。在古印度，其宗教儀禮和咒法是不可分的，都是達成願望的手段，無論吠陀之祭祀或咒法，其間都有密切關係，如奉獻梨俱吠陀諸神之明咒中，約有三十頌咒法及讚歌。觀其內容都是治病，退除怨敵，除害、祈雨、戰勝等等的咒文。1 f! n7 \8 X# i6 Y6 @9 e: A3 d
