: r. ~) F' c' }0 w. Ttvb now,tvbnow,bttvb一九五四年六月二十四日下午親愛的孩子：終於你的信到了！聯絡局沒早告訴你出國的時期，固然可惜，但你遲早要離開我們，大家感情上也遲早要受一番考驗；送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？你初到的那天，我心裡很想要你二十以後再走，但始終守法和未雨綢纓的脾氣把我的念頭壓下去了，在此等待期間，你應當把所有留京的琴譜整理一個徹底，用英文寫兩份目錄，一份寄家裡來存查。這種工作也可以幫助你消磨時間，省卻煩惱。孩子，你此去前程遠大，這幾天更應當仔仔細細把過去種種作一個總結，未來種種作一個安排；在心理上精神上多作準備，多多鍛鍊意志，預備忍受四五年中的寂寞和感情的波動。這才是你目前應做的事。孩子，別煩惱。我前信把心裡的活和你說了，精神上如釋重負。一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。多聽聽貝多芬的第五，多唸唸克利斯朵夫裡幾段艱苦的事蹟（第一冊末了，第四冊第九卷末了），可以增加你的勇氣，使你更鎮靜。好孩子，安安靜靜的準備出國罷。一切零星小事都要想周到，別怕天熱，貪懶，一切事情都要做得妥貼。行前必須把帶去的衣服汁物記在“小手冊”上，把留京及寄滬的東西寫一清賬。想念我們的時候，看看照相簿。為什麼寫信如此簡單呢？要是我，一定把到京時羅君來接及到團以後的情形描寫一番，即使惜此練練文字也是好的。公仔箱論壇: r c6 ^5 {$ Y
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近來你很多地方像你媽媽，使我很高興。但是辦事認真一點，都望你像我。最要緊，不能怕煩！8 v/ H/ d9 {" s: L5 q8 I8 u/ M+ Q" l
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一九五四年七月四日晨+ l* A n1 S7 ~( a, y
( n- X5 {- `' ?! O; ~* Q' A' h) ^tvb now,tvbnow,bttvb也許這是你出國以前接到的最後一信了，也許連這封信也來不及收到，思之愴然。要囑咐你的話是說不完的，只怕你聽得起膩了。可是關於感情問題，我還是要鄭重告誡。無論如何要克制，以前途為重，以健康為重。在外好好利用時間，不但要利用時間來工作，還要利用時間來休息，寫信。別忘了杜甫那句詩：“家書抵萬金”！0 K! r8 U ^6 i* D- o
+ h* I. s5 C+ }1 ^& R+ z& y LTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 @+ b g5 o. _! j
一九五四年七月十五日*/ ?( m% r9 f/ U5 [' M p
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望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對於你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是休戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。公仔箱論壇8 R/ J3 s6 B# p# E
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回想我跟你爸爸結婚以來，二十餘年感情始終如一，我十四歲上，你爸爸就愛上了我（他跟你一樣早熟），十五歲就訂婚，當年冬天爸爸就出國了。. q; X+ x# K* q+ j e1 Q* D/ `
5 _; u& v a+ Q+ p' F/ v在他出國的四年中，雖然不免也有波動，可是他主意老，覺悟得快，所以回國後就結婚。婚後因為他脾氣急躁，大大小小的折磨終是難免的，不過我們感情還是那麼融洽，那麼牢固，到現在年齡大了，火氣也退了，爸爸對我更體貼了，更愛護我了。我雖不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，對他無形中或大或小多少有些幫助，這是我覺得可以驕做的，可以安慰的。我們現在真是終身伴侶，缺一不可的。現在你也長大成人，父母對兒女的終身問題，也常在心中牽掛，不過你年紀還輕，不要操之過急。公仔箱論壇( b& _8 J5 _+ P- Q: @7 J5 i6 `
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一九五四年七月二十七日深夜tvb now,tvbnow,bttvb/ \/ ^+ j8 H) a: m2 A7 d O% c
8 ?4 ?/ j) a; \. Q公仔箱論壇你車上的信寫得很有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不好信。你說到李、杜的分別，的確如此。寫實正如其他的宗派一樣，有長處也有短處。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! k4 o- J5 j3 m. c' U8 h
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短處就是雕琢太甚，缺少天然和靈動的韻致。但杜也有極渾成的詩，例如“風急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?”那首，胸襟意境都與李白相彷彿。還有《夢李白》、《天末懷李白》幾首，也是纏綿悱惻，至情至性，非常動人的。但比起蘇、李的離別詩來，似乎還缺少一些渾厚古樸。這是時代使然，無法可想的。漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。杜甫有許多田園詩， + `. }) r& o! T) D! [+ f! |: ztvb now,tvbnow,bttvb 8 S8 R, U- c% z( [2 ^) g雖然受淵明影響，但比較之下，似乎也“隔”（王國維語）了一層。回過來說：寫實可學，浪漫底克不可學；故杜可學，李不可學；國人談詩的尊杜的多於尊李的，也是這個緣故。而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也。同時，積雪的高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。公仔箱論壇' }/ Q2 \9 p+ g# V3 W6 M
# k! r; X. q0 b7 C6 T: r$ C* Q4 j8 x5.39.217.77詞人中蘇、辛確是宋代兩大家，也是我最喜歡的。蘇的詞頗有些詠田園的，那就比杜的田園詩灑脫自然了。此外，歐陽永叔的溫厚蘊藉也極可喜，五代的馮延已也極多佳句，但因人品關係，我不免對他有些成見。tvb now,tvbnow,bttvb6 d6 i/ L0 Q7 r( Z. y$ Z2 d
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在外倘有任何精神苦悶，也切勿隱瞞，別怕受埋怨。一個人有個大二十幾歲的人代出主意，決不會壞事。你務必信任我，也不要怕我說話太嚴，我平時對老朋友講話也無顧忌，那是你素知的。並且有些心理波動或是鬱悶，寫了出來等於有了發洩，自己可痛快些，或許還可免做許多傻事。孩子，我真恨不得天天在你旁邊，做個監護的好天使，隨時勉勵你，安慰你，勸告你，幫你鋪平將來的路，準備將來的學業和人格?? 1 v: |& m' `# w0 ~( u1 [. ^tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ C# A: n2 A" _0 Y* n
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一九五四年七月二十八日夜 : I/ p m5 v( D* Utvb now,tvbnow,bttvb 9 c5 B# g+ i& u! y6 j o8 c' J7 G/ [上星期我替敏講《長恨歌》與《琵琶行》，覺得大有妙處。白居易對音節與情緒的關係悟得很深。凡是轉到傷感的地方，必定改用風聲韻。《琵琶行》中“大弦嘈嘈”“小弦切切”一段，好比staccato〔斷音〕①像琵琶的聲音極切；而“此時無聲勝有聲”的幾句，等於一個長的pause〔休止］。“銀瓶水漿迸”兩句，又是突然的attack〔明確起音〕，聲勢雄壯。至於《長恨歌》，那氣息的超脫，寫情的不落凡俗，處處不脫帝皇的nobleness〔雍容氣派〕，更是千古奇筆。看的時候可以有幾種不同的方法：一是分出段落看敘事的起伏轉折；二是看情緒的忽悲忽喜，忽而沉潛，忽而飄逸；三是體會全詩音節與韻的變化。再從總的方面看，把悲劇送到仙界上去，更顯得那段羅曼史的奇麗清新，而仍富於人間味（如太真對道士說的一番話）。還有白居易寫動作的手腕也是了不起：“侍兒扶起嬌無力”，“君王掩面救不得”，“九華帳裡夢魂驚”幾段，都是何等生動！“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行”，寫帝王逃難自有帝王氣概。“翠華搖搖行復止”，又是多鮮明的圖畫！最後還有一點妙處：全詩寫得如此婉轉細膩，卻仍不失其雍容華貴，沒有半點纖巧之病！（細膩與纖巧大不同。）明明是悲劇，而寫得不過分的哭哭啼啼，多麼中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絶妙典型。 - h* c- g1 B! S& f$ m2 d5.39.217.77公仔箱論壇5 }0 t+ P' C7 I. c3 V: A
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一九五四年七月二十九日補4 y1 ]- b: g. L y$ A, o& s4 `
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親愛的聰：上星期六（七月二十四日）爸爸說三天之內應該有聰的信，果然，他的預感一點兒也不錯，二十六日收到你在車中寫的，莫斯科發的，由張寧和轉寄的信，我們多高興！你的信，字跡雖是草率，可是寫得太好了，我們大為欣賞，一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人也是我們所喜歡，一切都有同感，亦是一樂也。等到你有什麼苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 z7 A1 t U' l; O9 s! ~3 |
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① 音與音之間互相斷開。 9 a" I8 Y/ j. E- @3 T公仔箱論壇 ' |; r& _$ U# c" }5 W& c7 gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。阿敏的琴也脫膠了，正在修理。這一星期來，他又恢復正常，他也有自知之明，並不固執了，因為我們同他講欣賞與學習是兩件事。他是平均發展的，把中學放棄了，未免可惜，我們贊成他提琴不要放棄，中學也不要放棄，陳又新的看法亦然如此。5 ^' X3 H4 _( G* o* G
1 n. ~# W n2 e) X% r7 u現在他似乎想通了，不鬧情緒了，每天拉琴四小時，餘下時間看克利斯朵夫，還有聽音樂，偶爾出去看看電影。這次波蘭電影周，《Chopin〔蕭邦〕的青年時代》他陪我去看了，有些不過癮，編劇有問題，光線太陰暗，還不是理想的。修理的房子，還沒有乾透，爸爸還在三樓工作，他對工作的有規律，你是深知的。服爾德的作品譯了三分之二，每天總得十小時以上，預計九月可出版。近來工作緊張了，晚上不容易睡好，我叫他少做些，他總是非把每天規定的做完不可，性格如此，也沒辦法。一空下來，他還要為你千思百慮的操心，替你想這樣想那樣，因為他是出過國的，要把過去的經驗儘量告訴你，可以減少許多不必要的周折。他又是樣樣想得周到，有許多寶貴的意見，他得告訴你，指導你，提醒你，孩子，千萬別把爸爸的話當耳邊風，一定要牢牢記住，而且要經過一番思索，我們的信可以收起來，一個人孤寂的時候，可以不時翻翻。我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為你們好，能夠有助於你們的，我們總儘量的給。希望你也能多告訴我們，你的憂，你的樂，就是我們的，讓我們永遠聯結在一起。我們雖然年紀會老，可是不甘落後，永遠也想追隨在你們後面。作者: felicity2010 時間: 2016-4-10 10:09 AM
+ {2 N3 \. R5 {4 f) V/ V1 b八月十六到二十五日，北京舉行了全國文學翻譯工作會議。××作總結時說：（必姨參加了，講給我聽的）技術一邊倒。哪有這話？幾曾聽說有英國化學法國化學的？只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也要學。5.39.217.77# f- p' L E5 m
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這幾日因為譯完了服爾德，休息幾天，身心都很疲倦。夏天工作不比平時，格外容易累人。××平日談翻譯極有見解，前天送來萬餘字精心苦練過的譯稿要我看看，哪知一塌糊塗。可見理論與實踐距離之大！北京那位蘇聯戲劇專家老是責備導演們：“為什麼你們都是理論家，為什麼不提提具體問題？”我真有同感。三年前北京《翻譯通報》幾次要我寫文章，我都拒絶了，原因即是空談理論是沒用的，主要是自己動手。5.39.217.77: V. L4 C. @ b+ r# A) w
8 o' `" l0 I/ r ~1 \5 r5.39.217.77剛才接爸爸自淮南煤礦局招待所寄的信。知道他天天工作緊張，因為他擔任了第一組的副組長。他說小組中和沈粹縝（她是鄒韜奮的夫人，是第一組組長）合作很好，大家很滿意，說他是模範組長，因為處處幫人忙，上下車到處招呼人。爸爸說，其實沒有小組組織，出門也該如此。他說一路上大家都攪得很熟，一向只知名而沒見過的人，都交際過了。一路團方招待周到，看他很高興。老實說，爸爸辦事能力是相當強的，他今年參加的政協視察工作，因為認真，大家都對他很滿意，到處受到歡迎。他是實事求是的人，做事不肯馬虎，肯用腦子，肯提意見，所以各方面輿論都對他好。我在家裡有機會就推動他，我總算也出了些力。 ) i( v- s, l7 \5.39.217.77 $ \3 h H$ H. I7 V. x" m. r3 btvb now,tvbnow,bttvb一九五六年六月十四日下午四時親愛的孩子：我六月二日去安徽參觀了淮南煤礦、佛子嶺水庫、梅山水庫，到十二日方回上海。此次去的人是上海各界代表性人士，由市政協組織的，有政協委員，人民代表，也有非委員代表。看的東西很多，日程排得很緊，整天忙得不可開交。我又和鄒韜奮太太（沈粹縝）兩人當了第一組的小組長，事情更忙。一回來還得寫小組的總結，今晚，後天，下周初，還有三個會要開，才能把參觀的事結束。祖國的建設，安徽人民那種急起直追的勇猛精神，叫人真興奮。各級領導多半是轉業的解放軍，平易近人，樸素老實，個個親切可愛。佛了嶺的工程全部是自己設計、自己建造的，不但我們看了覺得驕傲，恐怕世界各國都要為之震驚的。科技落後這句話，已經被雄偉的連拱壩打得粉碎了。淮南煤礦的新式設備，應有盡有；地下330 公尺深的隧道，跟國外地道車的隧道相仿，升降有電梯，隧道內有電車，有通風機，有抽水機，開採的煤用皮帶拖到井上，直接裝火車。原始、落後、手工業式的礦場，在解放以後的六七年中，一變而為趕上世界水平的現代化礦場，怎能不叫人說是奇蹟呢？詳細的情形沒功夫和你細談，以後我可把小組總結抄一份給你。公仔箱論壇- ^( ^, f7 n* Q, W! ^2 R
1 V0 P8 ~8 H4 ?3 ntvb now,tvbnow,bttvb① 節日廳，指英國倫敦的節日音樂廳。 173ju是不是覺得舒伯特和莫扎特目前都未受到應有的重視，加上你特別有心得，所以著重表演他們兩個？你的普羅柯斐夫①和蕭斯塔可維奇②的朔拿大，都還沒出過台，是否一般英國聽眾不大愛聽現代作品？你早先練好的巴托克協奏曲是第幾支？聽說他的協奏曲以no. 3 最時行。你練了貝多芬第一，是否還想練第三？一彈過勃拉姆斯的大作品後，你對浪漫派是否感覺有所改變？對舒曼和法朗克是否又恢復了一些好感？――當然，終身從事音樂的人對那些大師可能一輩子翻來覆去要改變好多次態度；我這些問題只是想知道你現階段的看法。% ~: X' K k2 W: T! P! F. \! U
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近來又隨便看了些音樂書。有些文章寫得很紮實，很客觀。一個英國作家說到李斯特，有這麼一段：“我們不大肯相信，一個塗脂抹粉，帶點俗氣的姑娘會跟一個樸實無華的不漂亮的姊妹人品一樣好；同樣，我們也不容易承認李斯特的光華燦爛的鋼琴朔拿大會跟舒曼或勃拉姆斯的棕色的和灰不溜秋的朔拿大一樣精采。”（見 the heritage of music-2d series[ 《音樂的遺產》第二集]，p. 196）接下去他斷言那是英國人的清教徒氣息作怪。他又說大家常彈的李斯特都是他早年的炫耀技巧的作品，給人一種條件反射，聽見李斯特的名字就覺得俗不可耐；其實他的朔拿大是pure gold[ 純金］，而後期的作品有些更是嚴峻到極點。――這些話我覺得頗有道理。一個作家很容易被流俗歪曲，被幾十年以至上百年的偏見埋沒。那部heritage of music［《音樂的遺產》] 我有三集，值得一讀，論蕭邦的一篇也不錯，論皮才的更精采，執筆的Martin Cooper[ 馬丁.庫珀］在二月九日《每日電訊》上寫過批評你的文章。 , Q$ Q. z- f) rTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 D& x# c: F; _7 E" v: O: {- v
“集”中文字深淺不一，需要細看，多翻字典，注意句法。tvb now,tvbnow,bttvb& b1 u, ]6 e' H( c
t, a8 x# I, m6 X' ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有幾個人評論你的演奏都提到你身體瘦弱。由此可見你自己該如何保養身體，充分休息。今年夏天務必抽出一個時期去過暑假！來信說不能減少演出的理由，我很懂得，但除非為了生活所迫，下一屆訂合同務必比這一屆合理減少一些演出。要打天下也不能急，要往長裡看。養精蓄鋭，精神飽滿的打決定性的仗比零碎仗更有效。何況你還得學習，補充節目，注意其他方面的修養；除此之外，還要有充分的休息！！tvb now,tvbnow,bttvb1 `1 D" A- W/ A* U# h; f
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你不依靠任何政治經濟背景，單憑藝術立足，這也是你對己對人對祖國的最起碼而最主要的責任！當然極好，但望永遠堅持下去，我相信你會堅持，不過考驗你的日子還未來到。至此為止你尚未遇到逆境。真要過了貧賤日子才真正顯出“貧賤不能移”！居安思危，多多鍛鍊你的意志吧。 $ d% s" |2 v, c0 s! R, A( q0 k公仔箱論壇' e5 M! H, ~ J- N/ L# W3 Z# R+ A
節目單等等隨時寄來。法、比兩國的評論有沒有？你的Steinway［司丹威]①是七尺的,九尺的,幾星期來鬧病鬧得更忙，連日又是重傷風又是腸胃炎，無力多寫了。諸事小心，珍重珍重！公仔箱論壇# a$ k8 W) D5 x4 \/ b
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一九六○年二月一日夜*親愛的聰，我們一月十一日發出的信，不知路上走了幾天？唱片公司可曾寄出你的唱片？近來演出情況如何？又去過哪些國家？身體怎樣？都在念中。上月底爸爸工作告一段落，適逢過春節，抄了些音樂筆記給你作參考，也許對你有所幫助。原文是法文，有些地方直接譯作英文倒反方便。以你原來的認識參照之下，必有感想，不妨來信談談。# g3 E8 G4 C0 l% b
* z! [! k8 H9 l+ |6 K- |tvb now,tvbnow,bttvb① 普羅柯斐夫（Sergey Prokofiev，1891―1953），蘇聯作曲家。 1 C% d+ K9 k! {② 蕭斯塔可維奇（Dimitry Shostakovich，1906―1957），蘇聯近代最重要的作曲家。 : H6 ]6 d8 \7 e; |% T6 {- P) ?, j: D7 d
① 司丹威，世界著名的美國鋼琴牌子。 2 D- Q4 T6 s d9 e- Utvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb5 |0 G' [* Y5 e$ G$ w' n1 `
我們知道你自我批評精神很強，但個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。不管哪個批評家都代表一部分群眾，考慮批評家的話也就是考慮群眾的意見。你聽到別人的演奏之後的感想，想必也很多，也希望告訴我們。爸爸說，除了你鑽研專業之外，一定要抽出時間多多閲讀其他方面的書，充實你的思想內容，培養各方面的知識。――爸爸還希望你看祖國的書報，需要什麼書可來信，我們可寄給你。tvb now,tvbnow,bttvb5 v5 {% G' Y+ g. T
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［附] 音樂筆記關於莫扎特法國音樂批評家（女）Hélène Jourdan 一Morhange［海蘭娜.喬當-莫安琦］： 6 T/ c& q$ G7 a* p0 Z M* f: d* A* ^3 A/ E3 Y公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb$ o3 x. P0 E7 t2 ^' N3 q
“that's why it is so difficult to interpret Mozart’s music，which is extraordinarily simple in its melodic purity.This simplicity is beyond our reach ， as the simplicity of Fontaine ’ s fables is beyond children’s understanding。［莫扎特的音樂旋律明淨，簡潔非凡。這種簡潔是我們無法企及的，正如拉封丹的寓言，其明潔之處，也是兒童所無法瞭解的。莫扎特音樂之所以難以演繹，正因如此。]要找到這種自然的境界，必須把我們的感覺（sensations）澄清到immaterial[非物質的］的程度：這是極不容易的，因為勉強做出來的樸素一望而知，正如臨畫之於原作。表現快樂的時候，演奏家也往往過於‘作態’，以致歪曲了莫扎特的風格。例如斷音（staccato）不一定都等於笑聲，有時可能表示遲疑，有時可能表示遺憾；但小提琴家一看見有斷音標記的音符（用弓來表現，斷音的nuance[層次］格外凸出）就把樂句表現為快樂（gay），這種例子實在太多了。鋼琴家則出以機械的running[急奏]，而且速度如飛，把arabesque［裝飾樂句]中所含有的grace[優雅]或joy[歡愉]完全忘了。”（一九五六年法國《歐羅巴》雜誌莫扎特專號）關於表達莫扎特的當代藝術家舉世公認指揮莫扎特最好的是BrunoWalter[布魯諾?瓦爾特〕①，其次才是Thomas Beecham ［托馬斯.比徹姆］②；另外fricsay［弗裡克塞］③也獲得好評。――Krips[ 克里普斯] ④以 Viennese Classicism[ 維也納古典樂派〕出名，Scherchen[謝爾切恩］⑤則以romantic ardour[ 浪漫的熱情〕出名。 6 m4 u) h' g) D2 a# l: h公仔箱論壇- c i: W1 @, N) T2 R: ~6 `( B5 w
Lili Kraus［莉莉.克勞斯〕或者說令人詫異。” 1 M! `0 J& T- A) F0 v! V 8 ]- A5 i- R$ ^" Z公仔箱論壇一九三六年代灌的Schnabel [ 史納白爾］①彈的莫扎特，法國批評家認為至今無人超過。 0 i6 x1 p0 n4 E5 L $ U" j2 u9 @' ^" { C9 }4 s公仔箱論壇, H3 o: B: h) c6 o2 `
① 魯諾.瓦爾特（1876―1962），德國著名指揮家。 + @# @# p2 A7 F0 ^* B$ m② 托馬斯.比徹姆（1879―1961），英國著名指揮家。 ' h9 t( ?4 @1 g: t( M$ OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。③弗裡克塞（1914―1963），匈牙利指揮家。③ 的獨奏遠不如duet[ 二重奏］，唱片批評家說：“這位莫扎特專家的獨奏令人失望，5.39.217.770 D; E' [: u6 |) v# z" p; O2 V1 t( f0 X
④克里普斯（1902―1974），奧地利指揮家。tvb now,tvbnow,bttvb* B( ?6 r2 K6 v z0 @* S$ T
⑤ 謝爾切恩（1891――1966），德國指揮家。5.39.217.77' D7 z0 {& ?$ F
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① 史納白爾（1882―1951），奧地利鋼琴家和作曲家。他也極推重Fischer[ 費希爾］。 + n. I/ x; l2 `# {5.39.217.77②――年輕一輩中Lipatti[ 列巴蒂］TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% ?: w- ?& m$ V, G/ Z: ?) |3 M8 \* L
③灌的k.310[作品310 號］第八朔拿大，Ciccolini［奇科利尼] TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 r1 ]4 V" l" S+ I, ]
④灌的幾支，被認為很成功，還有Haskil[ 哈斯奇爾］⑤。 : A) B# p4 P/ m: @公仔箱論壇 , C+ y) U5 v6 Z& Q- D1 ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 , i) C9 I; u5 o$ i4 {" NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。小提琴家中提到Willi Boskovsky[ 威利?博斯考斯基]⑥。56 年的批評文字沒有提到Issac Stern［艾薩克。斯特恩]⑦的莫扎特。Goldberg［戈德堡]⑧o也未提及，55 至56 的唱片目錄上已不見他和LiliKraus[莉莉?克勞斯]合作的唱片；是不是他已故世？* p2 I% h& N8 R0 x6 K
) l8 n. ^+ `- a2 c) k! I( O莫扎特出現的時代及其歷史意義（原題Mozart le Classique[古典大師莫扎特刀]）一切與括弧內的注是我附加的。6 D _2 V) E' o% x: V4 l7 v
$ {( ~- R$ Y% J公仔箱論壇“那時在意大利，藝術歌曲還維持著最高的水平，在德國，自然的自發的歌曲（spontaneous song）正顯出有變成藝術歌曲的可能。那時對於人聲的感受還很強烈（the sensibility to human voice was still vif），但對於器樂的聲音的感受已經在開始覺醒（but the sensibility to instrumental sound was already awaken）。那時正如民族語言｝｛即各國自己的語言已經長成，不再以拉丁語為正式語言。}已經形成一種文化一樣，音樂也有了民族的分支，但這些不同的民族音樂語言還能和平共處。那個時代是一個難得遇到的精神平衡（spiritual balance）的時代,莫扎特就是在那樣一個時代出現的。”｛以上是作者引PaulBekker〔保羅.貝克〕①的文字。｝“批評家Paul Bekker〔保羅.貝克〕這段話特別是指抒情作品｛即歌劇｝。: ], ~& f$ _! ]# O9 W5 y
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莫扎特誕生的時代正是‘過去’與‘未來’在抒情的領域中同時並存的時代，而莫扎特在這個領域中就有特殊的表現。他在德語戲劇｛按：他的德文歌劇的傑作就是《魔笛》｝中，從十八世紀通俗的lied〔歌曲〕和天真的故事｛寓言童話｝出發，為德國歌劇構成大體的輪廓，預告Fidelio〔《費黛里奧》〕②與 Freischotz〔《自由射手》〕③的來臨。另一方面，莫扎特的意大利語戲劇{按： + r U3 _& K/ V1 \* R公仔箱論壇! @) \$ u$ W) G( f: ~9 r
他的意大利歌劇寫的比德國歌劇的多}綜合了喜歌劇的線索，又把喜歌劇的題旨推進到在音樂方面未經開發的大型喜居的階段{按：所謂grand comedy[大型喜劇]是與十八世紀的opera buffoon [滑稽歌劇]對立的，更進一步的發展}，從而暗中侵入純正歌劇（opera seria）的園地，甚至於純正歌劇以致命的打擊。十八世紀的歌劇用閹割的男聲{按：早期意大利盛行這種辦法，將童子閹割，使他一直到長大以後都能唱女聲}歌唱，既無性別可言，自然變為抽象的聲音，不可能發展出一種戲劇的邏輯（dramatic dialectic）。 ' P( `/ @9 f4 n; [* s - x8 }: M+ R- l7 \! B7 s" [0 ^0 @公仔箱論壇( Z. ?; ]. U$ [* R% J! x
② 費希爾（1886―1960），瑞士鋼琴家和指揮家。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" y$ v: g- @- X: x
③ 列巴蒂（1917―1950），羅馬尼亞鋼琴家和作曲家。 ; e8 p7 O# ?7 w- n v5.39.217.77④ 奇科利尼（1925――），法籍意大利鋼琴家。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; N+ O$ y, }: \! @
⑤ 哈斯奇爾（1895―1960），羅馬尼亞鋼琴家。 9 i& M' f' G( n# x+ |⑥ 威利.博斯考斯基（1909― ），奧地利提琴家和指揮家。 6 E! s; N) O q! n" o⑦ 艾薩克.斯特恩（1920 一），美籍俄國提琴家。 5 B8 X) p# ^% a# i$ ?( V6 O8 o公仔箱論壇⑧ 戈德堡（1909 一），美籍波蘭提琴家和指揮家。公仔箱論壇) |3 F+ x2 o+ R+ {9 q0 p
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* g0 I3 q0 l; s
& s' A6 A" W' B① 保羅，貝克（1882―1937），德國音樂評論家和作家。tvb now,tvbnow,bttvb7 A- V0 }4 O3 L
② 《費黛里奧》，又名《夫婦之愛》，貝多芬寫的三幕歌劇。 : @% U7 U/ p3 W" atvb now,tvbnow,bttvb③ 《自由射手》，一譯《魔彈射手》，德國作曲家豐伯（1786―1862）寫的三幕歌劇。6 p+ Q# ]7 q' O5 Z; _/ Q& M, z* q
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反之，在《唐磺》和《斐逸羅的婚禮》中，所有不同的聲部聽來清清楚楚都是某些人物的化身（all voices，heard as the typical incarnation of definite characters），而且從心理的角度和社會的角度看都是現實的（realistic from the psychological and social point of view），所以歌唱的聲音的確發揮出真正戲劇角色的作用；而各種人聲所代表的各種特徵，又是憑藉聲音之間相互的戲劇關係來確定的。因此莫扎特在意大利歌劇中的成就具有國際意義，就是說他給十九世紀歌劇中的人物提供了基礎（supply the bases of l9th century’s voca1 personage）。他的完成這個事業是從Paisiello[白賽羅，派賽羅〕（1740―1816），Guglielmi[古列爾米］（1728―1804），Anfossi［安福西](1727―97），Cimarosa［祈馬羅沙]（1749―1801）{按：以上都是意大利歌劇作家}等等的滑稽風格（style buffoon）開始的，但絲毫沒有損害bel canto［美聲唱法]的臉人的效果，同時又顯然是最純粹的十八世紀基調。5.39.217.77; e- }8 ~/ H1 v9 D9 U
tvb now,tvbnow,bttvb0 T5 J0 P/ y/ A, G# ?, j" g' ]
“這一類的雙重性{按：這是指屬於他的時代，同時又超過他的時代的雙重性}也見之於莫扎特的交響樂與室內樂。在這個領域內，莫扎特陸續吸收了當時所有的風格，表現了最微妙的nuance[層次]，甚至也保留各該風格的怪僻的地方；他從童年起在歐洲各地旅行的時候，任何環境只要逗留三、四天就能熟悉，就能寫出與當地的口吻完全一致的音樂。所以他在器樂方面的作品是半個世紀的音樂的總和，尤其是意大利音樂的總和。{按：總和一詞在此亦可譯作“概括”}但他的器樂還有別的因素：他所以能如此徹底的吸收，不僅由於他作各種實驗的時候能專心壹志的渾身投入，他與現實之間沒有任何隔閡，並且還特別由於他用一種超過他的時代的觀點，來對待所有那些實驗。這個觀點主要是在於組織的意識（sense of construction ），在於建築學的意識，而這種組織與這種建築學已經是屬於貝多芬式的了，屬於浪漫派的了。這個意識不僅表現在莫扎特已用到控制整個十九世紀的形式（forms），並且也在於他有一個強烈的觀念，不問採取何種風格，都維持辭藻的統一（unity of speech），也在於他把每個細節隷屬於總體，而且出以brilliant［卓越]與有機的方式。這在感應他的前輩作家中是找不到的。便是海頓吧，年紀比莫扎特大二十四歲，還比他多活了十八年，直到中年才能完全控制辭藻（master the speech），而且正是受了莫扎特的影響。十八世紀的一切醞釀，最後是達到朔拿大麯體的發現，更廣泛的是達到多種主題（multiple themes），達到真正交響樂曲體的發現；醞釀期間有過無數零星的incidents［事件］與hints （啟示），而後開出花來：但在莫扎特的前輩作家中，包括最富於幻想與生命力（fantasy and vita1ity ）的意大利作曲家在內，極少遇到像莫扎特那樣流暢無比的表現方式：這在莫扎特卻是首先具備的特點，而且是構成他的力量（power）的因素。他的萬無一失的嗅覺使他從未不寫一個次要的裝飾段落而不先在整體中叫人聽到的；也就是得力於這種嗅覺，莫扎特才能毫不費力的運用任何‘琢磨’的因素而仍不失其安詳與自然。所以他嘗試新的與複雜的和聲時，始終保持一般談吐的正常語調；反之，遇到他的節奏與和聲極單純的時候，那種‘恰到好處’的運用使效果和苦心經營的作品沒有分別。公仔箱論壇3 U/ ?; p& M; A0 G: n
# G( ?( Z) v& Qtvb now,tvbnow,bttvb“由此可見莫扎特一方面表現當時的風格，另一方面又超過那些風格，按照超過他時代的原則來安排那些風格，而那原則正是後來貝多芬的雄心所在和浪漫派的雄心所在：就是要做到語言的絶對連貫，用別出心裁的步伐進行，即使採用純屬形式性質的主題（forma1 theme），也不使人感覺到。 " ?2 k( E5 u j. l& [9 X- u, S' j( `# M
“莫扎特的全部作品建立在同時面對十八十九兩個世紀的基礎上。這句話的涵義不僅指一般歷史和文化史上的那個過渡階段（從君主政體到大革命，從神秘主義到浪漫主義），而尤其是指音樂史上的過渡階段。莫扎特在音樂史上是個組成因素，而以上所論列的音樂界的過渡情況，其重要性並不減於一般文化史上的過渡情況。tvb now,tvbnow,bttvb7 l U' B7 W0 ~- \, X% X
/ A, K; Z# i& }0 I: ctvb now,tvbnow,bttvb莫扎特可以說是背後沒有菲狄阿斯（phidias）的陶那丹羅（donatello）。 5 O" }, n8 ]3 b, r4 F; ~5.39.217.77# x. l9 `. x, U" R0 u6 e
{按：陶那丹羅是彌蓋朗琪羅的前輩，1386―1466，等於近雕塑開宗立派的人；但他是從古代藝術中熏陶出來的，作為他的導師的有在他一千六百多年以前的菲狄阿斯，而菲狄阿斯已是登峰造極的雕塑家，莫扎特以前冶樂史上卻不曾有過這樣一個巨人式的作曲家。}在莫扎特的領域中，莫扎特處在歷史上最重大的轉捩關頭。他不是‘一個’古典作家，而是開宗立派的古典作家。（he is not a classic but the classic{按：這句話的意思是說在他以前根本沒有古典作家，所以我譯為開宗立派的古典作家。}“他的古典氣息使他在某些方面部代表那種雙重性{上面說過的那一種} ： 例如the fundamental polarities of music{ 按：fundamental polarities of music一句，照字面是：像我們今日所理解的那種音樂的兩極性；但真正的意義我不瞭解} ； 例如在有伴奏的單音調（ melody with accompaniment ） 之下，藏著含有對位性質的無數變化（ thousands inflections），那是在莫扎特的筆下占著重要地位的；例如a symphony extreme1y nourished butprodigious1y transparent resound the deliberate vocalism in his lyrical works[在他的抒情作品中，有一種極其豐盛而又無比明淨的交響樂，經蓄意安排如聲樂的處理，而激盪迴響]。還有更重要的一點是：所有他的音樂都可以當作自然流露的melody［旋律]（spontaneous melody），當作a pure springing of natural song[自然歌曲的淙淙泉湧〕來讀（read）；也可以當作完全是‘藝術的’表現（a complete1y‘artistic’expression）。作者: felicity2010 時間: 2016-4-14 08:18 PM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-14 08:22 PM 編輯 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 I* u' a6 `7 A# F1 Y' d: D
) Z: B p* P+ b$ dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“他的最偉大的作品既是純粹的遊戲（pure play），也表現感情的和精神的深度，彷彿是同一現實的兩個不可分離的面目。” ! W x& U! g4 c& a% S/ w9 q5.39.217.775.39.217.777 U/ b% k# O. b" V( a( h. o: T2 C
――意大利音樂批評家Fedeled’Amico［費代萊.達米科］原作載56 年4月《歐羅巴》雜誌什麼叫做古典的？ 0 t% {5 u/ X, d
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Classic［古典的］一字在古代文法學家筆下是指第一硫的詩人，從字源上說就是從c1ass［等級］衍化出來的，古人說classic［古典的］，等於今人說first c1ass［頭等］；在近代文法學家則是指可以作為典範的作家或作品，因此古代希臘拉丁的文學被稱為c1assic［古典的］。我們譯為“古典的”，實際即包括“古代的”與“典範的”兩個意思。可是從文藝復興以來，所謂古典的精神、古典的作品，其內容與涵義遠較原義為廣大、具體。茲先引一段Cecil Gray［塞西爾.格雷〕①批評勃拉姆斯的話：―― 2 T' R3 W9 |$ t C1 ^" k2 p: o0 a# r7 w6 E3 F5 w1 U6 [
' a. `; B1 r2 w j) v“我們很難舉出一個比勃拉姆斯的思想感情與古典精神距離更遠的作曲家，勃拉姆斯對古典精神的實質抱著完全錯誤的見解，對於如何獲得古典精神這一點當然也是見解錯誤的。古典藝術並不古板（或者說嚴峻，原文是au3、erj；古典藝術的精神主要是重視感官{sensual一字很難譯，我譯作“重視感官”也不妥}，對事物的外表採取欣然享受的態度。莫扎特在整個音樂史中也許是唯一真正的古典作家（classicist），他就是一個與禁慾主義者截然相反的人。沒有一個作曲家像他那樣為了聲音而關心聲音的，就是說追求純粹屬於聲音的美。但一切偉大的古典藝術都是這樣。現在許多自命為崇拜‘希臘精神’的人假定能看到當年巴德農神廟的真面目，染著絢爛的色彩的雕像（注意：當時希臘建築與雕像都涂彩色，有如佛教的廟字與神像），用象牙與黃金鑲嵌的巨；（按：雅典那女神相傳為菲就是最顯赫的代表狄阿斯作作），或者在酒神慶祝大會的時候置身於雅典，一定會駭而卻走。然而在勃拉姆斯的交響樂中，我們偏偏不斷的聽到所謂真正‘古典的嚴肅，和“對於單純sensuality[感官美］的輕蔑’。固然他的作品中具備這些優點（或者說特點，原文是qualities），但這些優點與古典精神正好背道而馳。指第四交響樂中的勃拉姆斯為古典主義者，無異把生活在荒野中的隱士稱為希臘精神的崇拜者。勃拉姆斯的某些特別古板和嚴格的情緒mood，往往令人想起阿那托?法朗士的名著《塔伊絲》（Tha1s）中的修士：那修士竭力與肉的誘惑作英勇的鬥爭，自以為就是與魔鬼鬥爭；殊不知上帝給他肉的誘惑，正是希望他回到一個更合理的精神狀態中去，過一種更自然的生活。反之，修士認為虔誠苦修的行為，例如幾天幾夜坐在柱子頂上等等，倒是魔鬼引誘他做的荒唐勾當。勃拉姆斯始終努力壓制自己，不讓自己流露出刺激感官的美，殊不知他所壓制的東西絶對不是魔道，而恰恰是古典精神。”（heritage of music）[《音樂的遺產》]， p.185―186）在此主要牽涉到“感官的”一詞。近代人與古人{特別是希臘人}對這個名詞所指的境界，觀點大不相同。古希臘人{還有近代意大利文藝復興時期的人}以為取悅感宮是正當的、健康的，因此是 人人需要的。欣賞一幅美①塞西爾.格雷（1895―1951），英國評論家和作曲家。 4 d1 q+ e; w3 \, [% L* `+ ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: {9 T) N7 _. q' ^0 c; M0 K
麗的圖畫，一座美麗的雕像或建築物，在他們正如面對著高山大海，春花秋月，呼吸到新鮮的空氣，吹拂著純淨的海風一樣身心舒暢，一樣陶然欲醉，一樣歡欣鼓舞。自從基督教的禁慾主義深入人心以後，二千年來，除了短時期的例外，一切取悅感官的東西都被認為危險的。（佛教強調色即是空，也是給人同樣的警告，不過方式比較和緩，比較明智而已。我們中國人雖幾千年受到禮教束縛，但禮教畢竟不同於宗教，所以後果不像西方嚴重j 其實真正的危險是在於近代人{從中古時代已經開始，但到了近代換了一個方向。}身心發展的畸形，而並不在於sensual［感官的］本身：先有了不正常的、庸俗的，以至於危險的刺激感官的“心理要求，才會有這種刺激感官的{即不正常的、庸俗的、危險的}東西產生。換言之，凡是悅目、悅耳的東西可能是低級的，甚至是危險的；也可能是高尚的，有益身心的。關鍵在於維持一個人的平衡，既不讓肉壓倒靈而淪於獸性，也不讓靈壓倒肉而老是趨於出神入定，甚至視肉體為贅疣，為不潔。這種偏向只能導人於病態而並不能使人聖潔。只有一個其大無比的頭腦而四肢萎縮的人，和只知道飲酒食肉，貪歡縱慾，沒有半點文化生活的人同樣是怪物，同樣對集體有害。避免靈肉任何一方的過度發展，原是古希臘人的理想，而他們在人類發展史上也正處於一個平衡的階段，一切希臘盛期的藝術都可證明。那階段為期極短，所以希臘黃金時代的藝術也只限於紀元前五世紀至四世紀。 7 s1 g! e- g( @- T5 T% e: {5.39.217.77 , a% O9 f8 C5 v+ Etvb now,tvbnow,bttvb也許等新的社會制度完全鞏固，人與人間完全出現一種新關係，思想完全改變，真正享到“樂生”的生活的時候，歷史上會再出現一次新的更高級的精神平衡。 / u" G; i7 X d公仔箱論壇 N. s y T& I o6 M5.39.217.77正因為希臘藝術所追求而實現的是健全的感官享受，所以整個希臘精神所包含的是樂觀主義，所愛好的是健康，自然，活潑，安閒，恬靜，清明，典雅，中庸，條理，秩序，包括孔子所謂樂而不淫，哀而不怨的一切屬性，後世追求古典情；，最成功的藝術{例如拉斐爾，也例如莫扎特}所達到的。 $ g- k6 L# i7 q$ E% c2 v & T+ c# d( ^1 A, R( @也就是這些境界。誤解古典精神為古板，嚴厲，純理智的人，實際是中了宗教與禮教的毒，中了禁慾主義與消極悲觀的毒，無形中使古典主義變為一種請教徒主義，或是迂腐的學究氣，即所謂學院派。真正的古典精神是富有朝氣的、快樂的、天真的、活生生的，像行雲流水一般自由自在，像清冽的空氣一般新鮮；學院派卻是枯索的，僵硬的，矯揉造作，空洞無物，停滯不前，純屬形式主義的，死氣沉沉，閉塞不堪的。分不清這種區別，對任何藝術的領會與欣賞都要入於歧途，更不必說表達或創作了。 " ], O- a K& MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ' Y# a5 P. m7 m( X0 A( J5.39.217.77不辨明古典精神的實際，自以為走古典路子的藝術家很可能成為迂腐的學院派。不辨明“感官的”一字在希臘人心目中代表什麼，藝術家也會墮入另外一個陷阱：小而言之是甜俗、平庸；更進一步便是頽廢，法國十八世紀的一部分文學與繪畫，英國同時代的文藝，都是這方面的例子。由此可觀： 2 F6 ?2 D" C# [5 j% d' T& B1 S公仔箱論壇 % G3 S8 Q0 i8 P9 w0 I藝術家要提防兩個方面：一是僵死的學院主義，一是低級趣味的刺激感官。 & W9 J7 I- F: yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 $ A- L! j( \& A6 e為了防第一個危險，需要開拓精神視野，保持對事物的新鮮感；為了預防第二個危險，需要不斷培養、更新、提高鑒別力（taste），而兩者都要靠多方面的修養和持續的警惕。而且只有真正純潔的心靈才能保證藝術的純潔。因為我上面忘記提到，純潔也是古典精神的理想之一。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: ~4 S# q9 a4 L" N8 ] b
: n( o2 j. b+ l2 g――舒伯恃與貝多芬的比較研究――5.39.217.77% ]' Q1 c. H0 O9 z$ X
: q" U% O. N4 n" B9 b公仔箱論壇[法]保爾.朗陶爾米著要瞭解舒伯特，不能以他平易的外表為準。在嫵媚的帷冪之下，往往包裹著非常深刻的烙印。那個兒童般的心靈藏著可驚可怖的內容，駭人而怪異的幻象，無邊無際的悲哀，心碎腸斷的沉痛。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" T4 ]! T; o6 x% w
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我們必須深入這個偉大的浪漫派作家的心坎，把他一刻不能去懷的夢境親自體驗一番。在他的夢裡，多少陰森森的魅影同溫柔可愛的形象混和在一起。5.39.217.774 }, m5 M' e8 x% A( v( g r
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* * *舒伯特首先是快樂，風雅，感傷的維也納人。――但不僅僅是這樣。5.39.217.773 ]% B& {; z3 Z& N
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舒伯特雖則溫婉親切，但很膽小，不容易傾吐真情。在他的快活與機智中間始終保留一部分心事，那就是他不斷追求的幻夢，不大肯告訴人的，除非在音樂中。他心靈深處有抑鬱的念頭，有悲哀，有絶望，甚至有種悲劇的成分。這顆高尚、純潔、富於理想的靈魂不能以現世的幸福為滿足；就因為此，他有一種想望“他世界”的惆悵（nosta1gy），使他所有的感情都染上特殊的色調。 7 g X$ G3 |# T' \) J- A+ p5.39.217.77 9 \+ }: ?! X6 {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他對於人間的幸福所抱的灑脫（detached）的態度，的確有悲劇意味，可並非貝多芬式的悲劇意味。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( d1 L0 t9 f, A9 H2 c0 ` ^
+ a0 l* v8 Z9 H% s. W貝多芬首先在塵世追求幸福，而且只追求幸福。他相信只要有朝一日天下為一家，幸福就會在世界上實現。相反，舒伯特首先預感到另外一個世界，這個神秘的幻象按：這是按立即使他不相信他的深切的要求能在這個生命{按：這是按西方基督徒的觀點與死後的另一生命對立的眼前的生命。}滿足。他只是一個過客：他知道對旅途上所遇到的一切都不能十分當真。―― 就因為此，舒伯特一生沒有強烈的熱情。5.39.217.77& A) [% F, ^: g
- p; v) j2 `) i( @0 M$ x這又是他與貝多芬不同的地方。因為貝多芬在現世的生活中渴望把所有人間的幸福來充實生活，因為他真正愛過好幾個女子，為了得不到她們的愛而感到劇烈的痛苦，他在自己的內心生活中有充分的養料培養他的靈感。他不需要借別人的詩歌作為寫作的依傍。他的朔拿大和交響樂的心理內容就具備在他自己身上。舒伯特的現實生活那麼空虛，不能常常給他以引起音樂情緒的機會。他必須向詩人借取意境（images），使他不斷做夢的需要能有一個更明確的形式。舒伯特不是天生能適應純粹音樂（pure music）的，而是天生來寫歌（1ied）的。――他一共寫了六百支以上。 J5 w0 m. U4 j6 \4 o, V$ V" `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- F4 h4 Y* F7 _+ D8 L P4 m
舒伯特在歌曲中和貝多芬同樣有力同樣偉大，但是有區別，舒伯特的心靈更細膩，因為更富於詩的氣質，或者說更善於捕捉詩人的思想。貝多芬主要表達一首詩的凸出的感情（dominant sentiment）。這是把詩表達得正確而完全的基本條件。舒伯特除了達到這個條件之外，還用各式各種不同的印象和中心情緒結合。他的更靈活的頭腦更留戀細節，能烘托出每個意境的作用。（value of every image）另一方面，貝多芬非慘淡經營寫不成作品，他反覆修改，刪削，必要時還重起爐灶，總而言之他沒有一揮而就的才具。相反，舒伯特最擅長即興，他幾乎從不修改。有些即興確是完美無疵的神品。這一種才具確定了他的命運：像“歌”那樣短小的曲子本來最宜於即興。可是你不能用即興的方法寫朔拿大或交響樂。舒伯特寫室內樂或交響樂往往信筆所之，一口氣完成。因此那些作品即使很好，仍不免兀長拖沓，充滿了重複與廢話。無聊的段落與出神入化的段落雜然並存。也有兩三件興往神來的傑作無懈可擊，那是例外。公仔箱論壇6 M. \; n9 i: O* c; o
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――所以要認識舒伯特首先要認識他的歌。 3 s2 Q8 T* |" B% `" p7 N5 j & O$ j# F4 V5 b t. ltvb now,tvbnow,bttvb貝多芬的一生是不斷更新的努力，他完成了一件作品，急於擺脫那件作品，唯恐受那件作品束縛。他不願意重複：一朝克服了某種方法，就不願再被那個方法限制，他不能讓習慣控制他。他始終在摸索新路，鑽研新的技巧，實現新的理想。――在舒伯特身上絶對沒有更新，沒有演變（evolution）。5.39.217.770 F; \- b! ?' B& E j1 V
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從第一天起舒伯特就是舒伯特，死的時候和十七歲的時候（寫《瑪葛麗德紡紗》的時代）一樣。在他最後的作品中也感覺不到他經歷過更長期的痛苦。 C+ }4 G+ I/ C
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但在《瑪葛麗德》中所流露的已經是何等樣的痛苦！ ' Z0 k- { c8 z* ? : A0 ~, t+ e' {& N2 `公仔箱論壇在他短短的生涯中，他來不及把他囪然傾瀉出來的豐富的寶藏儘量洩露；而且即使他老是那兒個面目，我們也不覺得厭倦。他大力從事於歌曲製作正是用其所長。舒伯特單單取材於自己內心的音樂，表情不免單調；以詩歌為藍本，詩人供給的材料使他能避免那種單調。 " N1 L9 T: S& c8 u% ^* ~/ c6 j5.39.217.77 9 }( K& x* C: @& VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* * *舒伯特的浪漫氣息不減於貝多芬，但不完全相同。貝多芬的浪漫氣息，從感情出發的遠過於從想像出發的。在舒伯特的心靈中，形象（image）占的地位不亞於感情。因此，舒伯特的畫家成分千百倍於貝多芬。當然誰都會提到田園交響樂，但未必能舉出更多的例子。 - J1 f6 ?5 U# N# B6 L" Etvb now,tvbnow,bttvb 7 I; c7 h7 Y7 K+ l/ }2 Vtvb now,tvbnow,bttvb貝多芬有對大自然的感情，否則也不成其為真正的浪漫派了。但他的愛田野特別是為了能夠孤獨，也為了在田野中他覺得有一種生理方面的快感；他覺得自由自在， 呼吸通暢。他對萬物之愛是有一些空泛的（ a little vague），他並不能辨別每個地方的特殊的美。舒伯特的感受卻更細緻。公仔箱論壇# }% |& Q, l# r% \! r
7 S; N N6 p/ Z8 c3 n# i: y9 `7 cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。海洋，河流，山丘，在他作品中有不同的表現，不但如此，還表現出是平靜的海還是洶湧的海，是波濤澎湃的大江還是喁喁細語的個溪，是雄偉的高山還是嫵媚的崗巒。在他歌曲的旋律之下，有生動如畫的伴奏作為一個框子或者散佈一股微妙的氣氛。 ( F' l0 H) T, g2 o/ [" ]5.39.217.778 c! ~4 r& D- i
貝多芬並不超越自然界：浩瀚的天地對他已經足夠。可是舒伯特還嫌狹小。他要逃到一些光怪陸離的領域（fantastic regions）中去：他具有最高度的超囪然的感覺（he possesses in highest degree the supernatura1 sense）。 5 Q* v$ v L* [tvb now,tvbnow,bttvb0 h8 g: @3 K, H! q( X n" d. v
貝多芬留下一支erl-king（歌）的草稿，我們用來和舒伯特的erl-king①作比較極有意思。貝多芬只關心其中的戲劇成分（dramatic elements），而且表現得極動人；但歌德描繪幻象的全部詩意，貝多芬都不曾感覺到。舒伯特的戲劇成分不減貝多芬，還更著重原詩所描寫的細節：馬的奔馳，樹林中的風聲，狂風暴雨，一切背景與一切行動在他的音樂中都有表現。此外，他的歌的口吻（vocal accent）與伴奏的音色還有一種神秘意味，有他世界的暗示，在貝多芬的作品中那是完全沒有的。舒伯特的音樂的確把我們送進一個鬼出現的世界，其中有仙女，有惡煞，就像那個病中的兒童在惡夢裡所見到的幻像一樣。貝多芬的藝術不論如何動人，對這一類的境界是完全無緣的。( c; A5 f! Q9 d# X( j* u; t
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* * *①譯者註：erlk1ng 在日耳曼傳說中是個狡猾的妖怪，矮鬼之王，常在黑森林中誘拐人，尤其是兒童。歌德以此為題村寫過一首詩。舒伯特又以歌德的詩譜為歌曲。（黑森林是德國有名的大森林，在萊茵河以東。）倘使只從音樂著眼，只從技術著眼，貝多芬與舒伯特雖有許多相似之處，也有極大的差別！同樣的有力，同樣的激動人心，同樣的悲壯，但用的是不同的方法，有時竟近於相反的方法。3 ?* e" K) x, q9 j9 g; X& t
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貝多芬的不同幾響與獨一無二的特點在於動的力曼（dynamic power）和節奏。旋律本身往往不大吸引人；和聲往往貧弱，或者說貝多芬不認為和聲有其獨特的表現價值（expressive value）。在他手中，和聲只用以支持旋律，從主調音到第五度音（from tonic to dominant）的不斷來回主要是為了節奏。5.39.217.77, ^9 j0 R' d& ]" R2 Y
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在舒伯特的作品中，節奏往往疲軟無力，旋律卻極其豐富、豐美，和聲具有特殊的表情，預告舒曼，李斯特，華葛耐與法朗克的音樂。他為了和弦而追求和弦，―― 還不是像特皮西那樣為了和弦的風味，――而是為了和弦在旋律之外另有一種動人的內容。此外，舒伯特的轉調又何等大膽！已經有多麼強烈的不協和音（弦）！多麼強烈的明暗的對比！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' W8 @" k5 i) b. A- ~4 ^' {5 N
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在貝多芬身上我們還只發見古典作家的浪漫氣息。――純粹的浪漫氣息是從舒伯特開始的，比如渴求夢境，逃避現實世界，遁入另一個能安慰我們拯救我們的天地：這種種需要是一切偉大的浪漫派所共有的，可不是貝多芬的。貝多芬根牢固實的置身於現實中，決不走出現實。他在現實中受盡他的一切苦楚，建造他的一切歡樂。但貝多芬永遠不會寫《流浪者》那樣的曲子。 * l7 ~ ^: @ C9 G' X; }5.39.217.77 * K- A# E' r* s( T& p* }" E- l. w K5.39.217.77我們不妨重複說一遍：貝多芬缺少某種詩意，某種煩惱，某種惆悵。一切情感方面的偉大，貝多芬應有盡有，但另有一種想像方面的偉大，或者說一種幻想的特質（a quality of fantasy），使舒伯特超過貝多芬。公仔箱論壇( s/ B0 u8 ^% a# y
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* * *在舒伯特身上，所謂領悟（intelligence）幾乎純是想像（imagination）。作者: felicity2010 時間: 2016-4-14 08:23 PM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-14 08:24 PM 編輯 & b+ B$ z+ Q8 j " Z L2 g' O8 T4 t B5.39.217.77貝多芬雖非哲學家，卻有思想家氣質。他喜歡觀念（ideas）。他有堅決的主張，肯定的信念。他常常獨自考慮道德與政治問題。他相信共和是最純潔的政治體制，能保證人類幸福。他相信德行。便是形而上學的問題也引起他的興趣。他對待那些問題固然是頭腦簡單了一些，但只要有人幫助，他不難瞭解，可惜當時沒有那樣的人。舒伯特比他更有修養，卻不及他胸襟闊大。他不像貝多芬對事物取批判態度。他不喜歡作抽象的思考。他對詩人的作品表達得更好，但純用情感與想像去表達。純粹的觀念（pure ideas）使他害怕。 : R3 ?; i4 ^* A8 v5 Y + k7 U; X, m8 H% g o/ _世界的和平，人類的幸福，與他有什麼相於呢？政治與他有什麼相干呢？對於德行，他也難得關心。在他心日中，人生只是一連串情緒的波動（ a series of emotions），一連串的形象（images），他只希望那些情緒那些形象儘可能的愉快。他的全部優點在於他的溫厚，在於他有一顆親切的，能愛人的心，也在於他有豐富的幻想。3 ?. U8 h( @" M. i( K4 ~2 G+ Z, {
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在貝多芬身上充沛無比而為舒伯特所絶無的，是意志。貝多芬既是英雄精神的顯赫的歌手，在他與命運的鬥爭中自己也就是一個英雄。舒伯特的天性中可絶無英雄氣息。他主要是女性性格。他缺乏剛強，渾身都是情感。他不知道深思熟慮，樣樣只憑本能。他的成功是出於偶然。{按：這句話未免過分，舒伯特其實是很用功的。}他並不主動支配自己的行為，只是被支配。tvb now,tvbnow,bttvb+ ?3 q9 V x6 e/ f7 D
, a( P9 o+ k" k' q$ m9 i( j5.39.217.77《音樂與音樂家》月刊八月號，有美作曲家copland［考普倫］①的一篇論列美洲音樂的創作問題，我覺得他根本未接觸到關鍵。他絶未提到美洲人是英、法、德、荷、意、西幾種民族的混合；混合的民族要產生新文化，尤其是新音樂，必須一個很長的時期，決非如copland［考普倫］所說單從jazz［爵士音樂] 的節奏或印第安人的音樂中就能打出路來。民族樂派的建立。本地風光的表達，有賴於整個民族精神的形成。歐洲的意、西、法、英、德、荷?? 2 J! H3 C9 M4 w) |. V6 B' `" u2 C5.39.217.77公仔箱論壇9 |6 H# X! n# k" f6 q/ K
許多民族、也是從七世紀起由更多的更早的民族雜湊混合起來的。他們都不是經過極長的時期融和與合流的時期，才各自形成獨特的精神面貌，而後再經過相當長的時期在各種藝術上開花結果嗎？5.39.217.77$ v/ \ F2 Z$ N0 I. I
/ F. K' ~7 d3 u% k% E0 u) F5.39.217.77同一雜誌三月號登一篇John Pritchard［約翰?普里查德] ①的介紹（你也曾與Pritchard[普里查德］合作過），有下面一小段值得你注意：―― / u% d& V' f( a+ V( ^" I3 `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# D$ E1 E. H3 W& _3 P) M: q
famous conductor Fhtz Busch once asked John Pritchard：“how long is it since you looked at renaissance painting？”to Pritchard’s astonished“why？”，Busch replied：“because it will improve your conducting by looking upon great things- do not become narrow.tvb now,tvbnow,bttvb7 t# F9 C% g' r' {: C6 B
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- V. D' D) z& V; E- w% f! G. f; ?tvb now,tvbnow,bttvb足見你們倆仍太年輕，分不出輕重緩急。但願你去美洲回來就有能力置辦！" b d% d5 j% l
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我早料到你讀了《論希臘雕塑》以後的興奮。那樣的時代是一去不復返的了，正如一個人從童年到少年那個天真可愛的階段一樣，也如同我們的先秦時代、兩晉六朝一樣。近來常翻閲《世說新語》（正在尋一部鉛印而篇幅不太笨重的預備寄你），覺得那時的風流文采既有點兒近古希臘，也有點兒像文藝復興時期的意大利；但那種高遠、恬淡、素雅的意味仍然不同於西方文化史上的任何一個時期。人真是奇怪的動物，文明的時候會那麼文明，談玄說理會那麼雋永，野蠻的時候又同野獸毫無分別，甚至更殘酷。奇怪的是這兩個極端就表現在同一批人同一時代的人身上。兩晉六朝多少野心家，想奪天下、稱孤道寡的人，坐下來清談竟是深通老莊與佛教哲學的哲人！ % V: d t2 C8 o6 {) u公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ Y2 H& V2 K6 X/ K
亨特爾的神劇固然追求異教精神，但他畢竟不是紀元前四五世紀的希臘人，他的作品只是十八世紀一個意大利化的日耳曼人嚮往古希臘文化的表現。便是《賽米裡》吧，口吻仍不免帶點兒浮誇（pompous）。這不是亨特爾個人之過，而是民族與時代之不同，絶對勉強不來的。將來你有空閒的時候（我想再過三五年，你音樂會一定可大大減少，多一些從各方面晉修的時間），讀凡部英譯的柏拉圖、塞諾封一類的作品，你對希臘文化可有更多更深的體會。再不然你一朝去雅典，儘管山陵剝落（如丹納書中所說）面目全非，但是那種天光水色（我只能從親自見過的羅馬和那不勒斯的天光水色去想像），以及巴德農神廟的廢墟，一定會給你強烈的激動，狂喜，非言語所能形容，好比四五十年以前鄧肯在已德農廢墟上光著腳不由自主的跳起舞來。（《鄧肯（Duncun）自傳》，倘在舊書店中看到，可買來一讀。）真正體會古文化，除了從小“泡”過來之外，只有接觸那古文化的遺物。我所以不斷寄吾國的藝術複製品給你，一方面是滿足你思念故國，緬懷我們古老文化的饑渴，一方面也想用具體事物來影響彌拉。從文化上、藝術上認識而愛好異國，才是真正認識和愛好一個異國；而且我認為也是加強你們倆精神契合的最可靠的鏈鎖。公仔箱論壇* e0 x/ {1 U( q X
4 C# g! ]/ N, b% ] h, Etvb now,tvbnow,bttvb石刻畫你喜歡嗎？是否感覺到那是真正漢族的藝術品，不像敦煌壁畫雲崗石刻有外來因素。我覺得光是那種寬袍大袖、簡潔有力的線條、渾合的輪廓、古樸的屋字車輛、強勁雄壯的馬匹，已使我看了怦然心動，神遊於二千年以前的天地中去了。（裝了框子看更有效果。）幾個月來做翻譯巴爾扎克《幻滅》三部曲的準備工作，七百五十餘頁原文，共有一千一百餘生字。發個狠每天溫三百至四百生字，大有好處。正如你後悔不早開始把蕭邦的etudes〔練習曲〕作為每天的日課，我也後悔不早開始記生字的苦功。否則這部書的生字至多只有二三百。倘有錢伯怕那種記憶力，生字可減至數十。天資不足，只能用苦功補足。我雖到了這年紀，身體挺壞，這種苦功還是願意下的。 ( b% R# l/ ^8 c1 ]& [2 m9 R$ {, GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, \% Z5 T$ V# z! l
你對Miche1angeli〔彌蓋朗滇利〕的觀感大有不同，足見你六年來的進步與成熟。同時，“曾經滄海艱為水”，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，也是你意見大變的原因。倫敦畢竟是國際性的樂壇，你這兩年半的逗留不是沒有收穫的。6 X, n7 W& s. t H# [( D6 `
) B8 E( G' d. I3 F最近在美國的《旅行家雜誌》（National Geographic）上讀到一篇英國人寫的愛爾蘭遊記，文字很長，圖片很多。他是三十年中第二次去周遊全島，結論是：“什麼是愛爾蘭最有意思的東西？――是愛爾蘭人。”這句話與你在杜伯林匆匆一過的印象完全相同。公仔箱論壇: h Q9 U( u/ x! _7 A4 v
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吃過晚飯，又讀了一遍（第三遍）來信。你自己說寫得亂七八糟，其實並不。你有的是真情實感，真正和真實的觀察，分析，判斷，便是雜亂也亂不到哪裡去。中文也並未退步：你爸爸最挑剔文字，我說不退步你可相信是真的不退步。而你那股熱情和正義感不知不覺洋溢於字裡行間，教我看了安慰，興奮??有些段落好像是我十幾年來和你說的話的回聲??你沒有辜負園丁！公仔箱論壇) g3 D& j) U- S7 H6 U
: Y8 N. C- a0 V3 Btvb now,tvbnow,bttvb " z$ }- Z: _' x3 S }$ j2 otvb now,tvbnow,bttvb“after reading that, i found my conviction that Handel’s music,specially his oratorio is the nearest to the greek spirit in music 更加強了。His optimism, his radiant poetry,which is as simple as one can imagine but never vulgar, this directness and frankness,his pride, his majesty and his almost physical ecstasy.i think that is why when an English chorus sings“Hallelujah”they suddenly become so wild, taking off completely their usual English inhibition, because at that moment they experience something really thrilling, something like ecstasy，?” & ]- n5 \% D& k) c: z; ~' q) I* H0 hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 / T. I2 O0 T3 q, o6 `4 j公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) ^' w+ h1 z- B: M1 q1 J4 d
“讀了丹納的文章，我更相信過去的看法不錯：亨特爾的音樂，尤其神劇，是音樂中最接近希臘精神的東西。他有那種樂天的傾向，豪華的詩意，同時亦極盡樸素，而且從來不流於庸俗，他表現率直，坦白，又高傲又堂皇，差不多在生理上到達一種狂喜與忘我的境界。也許就因為此，英國合唱隊唱Hallelujah〔哈利路亞〕①的時候，會突然變得豪放，把平時那種英國人的抑制完全擺脫乾淨，因為他們那時有一種真正激動心弦，類似出神的感覺。” 4 `, A, M/ K' i0 A9 Y K9 xtvb now,tvbnow,bttvb % F, x9 ~. r1 a. g- J8 _; v為了幫助你的中文，我把你信中一段英文代你用中文寫出。你看看是否與你原意有距離。ecstasy〔狂喜與忘我境界〕一字涵義不一，我不能老是用出神二字來翻譯。――像這樣不打草稿隨手翻譯，在我還是破題兒第一遭。. i/ ~: ~/ j# o5 l0 j& Y# e
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提醒你一句：信中把“自以為是”寫作“自已為是”，此是筆誤，但也得提一下。 2 A' A6 m1 h7 F9 N) l. V0 BTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 l+ Q' A0 j, N7 Y; S* v4 G
① 哈利路亞，希伯來文，原意為“讚美上帝之歌”。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:28 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:30 AM 編輯 }- b7 M% R6 c. {+ U + x! q# G2 a/ L a! J \公仔箱論壇傅雷家書十二(一) ' P+ ~ L' W( O L1 z$ a公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' p& b9 ^* Q$ j* n ]
& q: E6 Z8 _# F* I/ UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九六一年六月二十七日（譯自英文） . F; @: z. j) t- ^' B8 v公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb5 m0 @5 F) t/ x/ [4 T. L
最親愛的彌拉：要是我寫一封長長的中文信給聰，而不給你寫幾行英文信，我就會感到不安。寫信給你們兩個，不僅是我的責任，也是一種抑止不住的感情，想表達我對你的親情與摯愛，最近十個月來，我們怎麼能想起聰而不同時想到你呢？在我們心目中，你們兩個已經不知不覺的合二而一了。 " J( U3 k) _5 K5 T * q1 o5 C$ M9 N# M$ d) {2 ]但是為了使聰不致於忘記中文，我必須多用中文給他寫信，所以你看，每次我給你們寫信時就不得不寫兩封。 4 a- z" b0 R; g; k1 ?tvb now,tvbnow,bttvb - T/ C& J3 ]6 Y% U. T: `媽媽和我都很高興見到聰在現實生活中變得成熟些了，這當然是你們結合的好影響。你們結婚以來，我覺得聰更有自信了。他的心境更為平靜，傷感與乖戾也相應減少，雖則如此，他的意志力，在藝術方面之外，仍然薄弱，而看來你在這方面也不太堅強。最好隨時記得這一點，設法使兩人都能自律，都能容忍包涵。在家中維持有條理的常規，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難，付諸實行並堅持下去，可是養成良好習慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之，會受益無窮。5.39.217.77. ?! c5 Z8 S& ]
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一個人（尤其在西方）一旦沒有宗教信仰，道德規範就自動成為生活中唯一的圭臬。大多數歐洲人看到中國人沒有宗教（以基督教的眼光來看），而世世代代以來均能維繫一個有條有理，太平文明的社會，就大感驚異，秘密在於這世上除了中國人，再沒有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長大的。你也許已在聰的為人方面看到這一點，我們的道德主張並不像西方的那麼“拘謹”，而是一種非常廣義的看法，相信人生中應誠實不欺，不論物質方面或精神方面，均不計報酬，像基督徒似的冀求一個天堂。我們深信，人應該為了善、為了榮譽、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恆的懲罰，也不是為了求取水恆的福扯。在這一意義上，中國人是文明世界中真正樂觀的民族。在中國，一個真正受過良好教養和我們最佳傳統與文化熏陶的人，在不知不黨中自然會不逐名利，不慕虛榮，滿足於一種莊嚴崇高，但物質上相當清貧的生活。這種態度，你認為是不是很理想很美妙？ : C& Z4 M$ `6 `- Y5.39.217.77 # g; y3 r- B: T0 m親愛的孩子，有沒有想過我在E-No.17 信中所引用的孟德斯鳩的名言：* ~4 `( a% |7 i0 h' p
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“樹人如樹木，若非善加栽培，必難欣欣向榮”？假如你想聽取孟德斯鳩的忠言，成為一棵“枝葉茂盛”的植物，那麼這是開始自我修養的時候了。開始時也許在聰忙於演出的日子，你可以有閒暇讀些正經書，我建議你在今夏看這兩本書：丹納的《藝術哲學》和 Etiemble〔埃地昂勃勒〕①的《新西遊記》公仔箱論壇3 _2 x+ y9 x, H
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（這本書我有兩冊，是作者送的，我會立即寄一本給你）。讀第一本書可使你對藝術及一般文化歷史有所認識，第二本可促進你對現代中國的瞭解。 # _" i$ R k$ j. a) Ytvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb& P. u1 s8 y' [: V
如果你可以在舊書店裡找到一本羅素的《幸福之路》，也請用心閲讀，這本書雖然是三十年前寫的，可是因為書中充滿智慧及富有哲理的話很多，這些話永遠不會過時，所以對今日的讀者，仍然有所神益。希望你也能唸完《約翰?克利斯朵夫》。像你這樣一位年輕的家庭主婦要繼續上進，終身堅持自我教育，是十分困難的，我可以想像得出你有多忙，可是這件事是值得去努力爭取的。媽媽快四十九歲了，仍然“掙扎”著每天要學習一些新東西（學習英語）。我有沒有告訴過你，勃隆斯丹太太跟一般中產階級的家庭主婦一樣忙，可是她仍然每天堅持練琴（每日只練一小時至一小時半，可是日久見功），還能演奏及上電台播音。這種勇氣與意志的確叫人激賞，幾乎可說是英雄行徑！ 6 P x5 ?, E0 }8 w7 u9 C+ u5.39.217.77; K7 d5 \) q/ r! T, f( g1 `
① 埃地昂勃勒，當代法國漢學家。公仔箱論壇$ m' u( B" T: t- U
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. c: H: C" B; z1 d1 A公仔箱論壇一九六一年七月七日（譯自英文） * R* M$ w- n! [! K- X : R! t0 |. ?' d" ^tvb now,tvbnow,bttvb最親愛的彌拉：謝謝你寄來的 Magidoff〔馬吉道夫〕所寫關於你爸爸的書，這本書把我完全吸引住了，使我丟下手邊的工作，不顧上海天氣的炎熱（室內攝氏32”），接連三個下午把它看完。過去五、六年來很少看過這麼精采動人、內容翔實的書，你在五月十日的信中說，這本書寫得不太好，可是也許會讓我們覺得很新奇。傳記中的無數細節與插曲是否合乎事實，我當然不像你爸爸或家裡人一般有資格去評論，可是有一點我可以肯定：這本書對我來說不僅僅是新奇而已，並且對藝術家、所有看重子女教育的父母，以及一般有教養的讀者都啟發很深。我身為一個文學工作者，受過中國哲學思想的熏陶，在教養孩子的過程中經過了無數試驗和失誤，而且對一切真、善、美的事物特別熱愛，念起Magidoff［馬吉道夫］這本書來，感到特別興奮，讀後使我深思反省有生以來的種種經歷，包括我對人生、道德、美學、教育等各方面的見解與思想變遷。我在教育方面多少像聰一樣，從父母那裡繼承了優點及缺點，雖然程度相差很遠。例如，我教育子女的方式非常嚴格，非常刻板，甚至很專制，我一直怕寵壞孩子，尤其是聰。我從來不許他選擇彈琴作為終生事業，直到他十六歲，我對他的傾向與天分不再懷疑時才准許，而且遲至十八歲，我還時常提醒他的老師對他不要過分稱讚。像我的母親一樣，我一直不斷的給聰灌輸淡於名利權勢，不慕一切虛榮的思想。$ ~! H- n6 p5 l; X, N$ s
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在教育的過程中，我用了上一代的方法及很多其他的方法，犯了無數過錯，使我時常後悔莫及，幸而兩個孩子都及早脫離了家庭的規範與指導。聰一定告訴過你，他十五歲時一個人在昆明待了兩年，不過，他在處世方面並沒有學得更練達，這一方面歸咎於他早年在家庭所受的教育不健全；一方面歸咎於我自己的缺點，一方面又由於他性格像媽媽，有點過分隨和，所以很難養成自律的習慣，以及向世界挑戰的勇氣。. x' y2 r& }" ]. e( R
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在藝術方面，你父親的榮譽，他的獨特與早熟，一生經歷過無數危機，在外人眼中卻一帆風順，處處都樹立榜樣，表演了一出最感人最生動的戲劇，在心理及美學方面，發人深省，使我們得以窺見一位名人及大音樂家的心靈。 / f2 ]2 D9 {5 ]& [+ k1 r! Atvb now,tvbnow,bttvb$ J0 M# B% m: g5 z o" R" l7 ^
這本書也給年輕人上了最寶貴的一課（不論是對瞭解音樂或發展演奏及技巧而言），尤其是聰。甚至你，親愛的彌拉，你也該把這本書再讀一遍，我相信讀後可以對你父親有更進一步的瞭解（順便一提，沒有人可以誇口徹底瞭解自己的親人，儘管兩人的關係有多親密）：瞭解他的性格，他那崇高的品德，以及輝煌的藝術成就。此外，把這本書用心細讀，你可以學習很多有關人生的事：你父親在二次世界大戰期間英勇慷慨的事蹟，他在柏林（在猶太難民營中）以後在以色列對自己信念所表現出的大智大勇，使你可以看出，他雖然脾氣隨和，性情和藹，可是骨子裡是個原則堅定。性格堅強的人。一旦你們必須面對生活中真正嚴重的考驗時，這些令人讚賞的品格一定可以成為你倆不能忽忘的楷模，我在中文信中告訴了聰，希望能有時間為這本精采的書寫篇長評，更確切的說，是為你父親非凡的一生寫篇長評。我現在所說的只是個粗略的概梗（而且是隨便談的），漫談我看了這本書之後的印象與心得，要使你充分瞭解我的興奮，聊聊數語是不足盡道的。/ ~1 G$ y7 ^' x
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一九六一年七月七日晚/ e4 Z: [0 y6 M3 I8 M
2 O* u8 l4 _* h! \多少零星的故事和插曲也極有意義。例如埃爾加抗議紐門（Newman）對伊虛提演奏他小提琴協奏曲的評論：紐門認為伊虛提把第二樂章表達太甜太luscious［膩］，埃爾加說他寫的曲子，特別那個主題本身就是甜美的，luscious［膩］，“難道英國人非板起面孔不可嗎？我是板起面孔的人嗎？”可見批評家太著重於一般的民族性，作家越出固有的民族性，批評家竟熟視無睹，而把他所不贊成的表現歸罪於演奏家。而紐門還是世界上第一流的學者兼批評家呢！可嘆學問和感受和心靈往往碰不到一起，感受和心靈也往往不與學問合流，要不然人類的文化還可大大的進一步呢？巴托克聽了伊虛提演奏他的小提琴協奏曲後說：“我本以為這樣的表達只能在作曲家死了長久以後才可能。”可見瞭解同時代的人推陳出新的創造的確不是件容易的事。――然而我們又不能執著 Elgar［埃爾加］①對Yehudi［伊虛提］②的例子，對批評家的言論一律懷疑。我們只能依靠自我批評精神來作取捨的標準，可是我們的自我批評精神是否永遠可靠，不犯錯誤呢（infallible）？是否我們常常在應該堅持的時候輕易讓步而在應當信從批評家的時候又偏偏剛愎自用、頑固不比呢？我提到這一點，因為你我都有一個缺點：好辯；人家站在正面，我會立刻站在反面；反過來亦然。而你因為年輕，這種傾向比我更強。但願你慢慢的學得客觀、冷靜、理智，別像古希臘人那樣力爭辯而爭辯！0 U2 D9 R( i# N a) f! i1 O
" u9 [5 B/ p) _tvb now,tvbnow,bttvb① 夏空，緩慢的三拍子舞曲，盛行於十七世紀。tvb now,tvbnow,bttvb! ^9 i! K5 @/ k/ ^
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① 埃爾加（1857―1934），英國作曲家。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 O u, T0 A- H8 N( G t
② 伊虛提，即伊虛提?曼紐因（Yehudi Menuhin）。 ' ]/ F) g: q/ v/ U" z' etvb now,tvbnow,bttvb. X- ~& J! b1 d, f3 X5 P# E
阿陶夫?蒲希和安內斯庫①兩人對巴哈fugue[賦格曲] ②主題的forteor dolce[強或柔] 的看法不同，使我想起大多的書本知識要沒有高度的理解力協助，很容易流於教條主義，成為學院派。5.39.217.77/ ]( H+ |- k0 I" s/ Q6 i
4 L, v, n3 L- F* g3 GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。你岳父清清楚楚對他自幼所受的教育有很大的反響。他一再聲明越少替兒童安排他們的前途越好。這話其實也只說對了一部分，同時也得看這種放任主義如何執行。 ; W* l! X J2 @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.77' c2 Q- d1 _ z. u$ B& Y0 O
要是有時間與精力，這樣一本書可以讓我寫一篇上萬字的批評。但老實說，我與伊虛提成了親家，加上狄阿娜夫人so sharp and so witty[如此精明機智]，我也下筆有顧忌，只好和你談談。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 A! L! M2 W7 p% I3 q
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最後問你一句：你看過此書沒有？倘未看，可有空即讀，而且隨手拿一支紅筆，要標出（underline）精采的段落。以後有空還得再念第二三遍。彌拉年輕，未經世事，我覺得她讀了此書並無所得。 9 e' g5 n9 G% p# f1 S; k5.39.217.77% Y) K4 [5 M8 v, ]
媽媽送了她東西，她一個字都沒有，未免太不禮貌。尤其我們沒有真好的東西給她（環境限制），可是“禮輕心意重”，總希望受的人接受我們一份情意。倘不是為了身體不好，光是忙，不能成為一聲不出的理由。這是體統和規矩問題。我看她過去與後母之間不大融洽；說不定一半也由於她太少不更事。-一但這事你得非常和緩的向她提出，也別露出是我信中嗔怪她，只作為你自己發覺這樣不大好，不夠kind[周到] ，不合乎做人之道。5.39.217.770 x4 @6 h$ v! q* w0 ~7 n) n5 j
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① 安內斯庫（George Senesco，1881―1955），羅馬尼亞小提琴家、作曲家。 : e% N+ c' C5 cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。② 賦格曲，一種多聲部樂曲。, j9 }. M) b2 z9 c
③ 伊薩伊（1858―1931），比利時提琴家、指揮家和作曲家。tvb now,tvbnow,bttvb7 `$ X) W$ R" G/ U9 q5 j$ H9 l
④ 阿陶夫.蒲希（j891―1952），德國提琴家和作曲家。 . a' u$ l8 A6 U6 F' k1 g& Z oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 . l8 M+ T; f- {' J/ ^8 ?你得解釋，這不過是一例，做人是對整個社會，不僅僅是應付家屬。但對近親不講禮貌的人也容易得罪一般的親友。――以上種種，你需要掌握時機，候她心情愉快的當口委婉細緻，心平氣和，像對知己朋友進忠告一般的談，假如為了我們使你們小夫婦倆不歡，是我極不願意的。你總得讓她感覺到一切是為她好，幫助她學習，live the life[待人處世]；而絶非為了父母而埋怨她。孩子，這件微妙的任務希望你順利完成！對你也是一種學習和考驗。忠言逆耳，但必須出以一百二十分柔和的態度，對方才能接受。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:31 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:33 AM 編輯 2 H3 K8 R/ J3 H9 v) f
) @' U6 i R. `$ B) m' G( i6 L公仔箱論壇一九六一年七月八日上午 # e. s# ]/ r L r) h3 }公仔箱論壇 $ E0 V+ T' B' ]9 e! f q3 ^3 Z- @tvb now,tvbnow,bttvb在過去的農業社會裡，人的生活比較閒散，周圍沒有緊張的空氣，隨遇而安，得過且過的生活方式還能對付。現在時代大變，尤其在西方世界，整天整月整年社會像一個瞬息不停的萬花筒，生存競爭的劇烈，想你完全體會到了。最好作事要有計劃，至少一個季度事先要有打算，定下的程序非萬不得已切勿臨時打亂。你是一個經常出台的演奏家，與教授、學者等等不同：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* C7 [8 g, A. ?$ |
+ `1 ]+ Z6 Z7 v Y/ P+ H; G; E生活忙亂得多，不容易控制。但愈忙亂愈需要有全面計劃，我總覺得你大被動，常常be carried away[失去自製力] ，被環境和大大小小的事故帶著走，從長遠看，不是好辦法。過去我一再問及你經濟情況，主要是為瞭解你的物質基礎，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習――不僅僅音樂方面的學習。我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經常有規律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底，然後用堅強的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢不解決問題；相反，正因為瞧不起金錢而不加控制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會甘於素衣淡食就要求太苛，不合實際了。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個中等的生活水準使彌拉能同意，能實踐，幫助你定計劃執行。越是輕視物質越需要控制物質。你既要保持你藝術的尊嚴，人格的獨立，控制物質更成為最迫切最重要的先決條件。孩子，假如你相信我這個論點，就得及早行動。 4 t3 ~! `1 F0 @' z) JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 + i+ W1 T. `( F7 @$ E公仔箱論壇經濟有了計劃，就可按照目前的實際情況定一個音樂活動的計劃。比如下一季度是你最忙，但也是收入最多的季度：那筆收入應該事先做好預算；切勿錢在手頭，撒漫使花，而是要作為今後減少演出的基礎一一說明白些就是基金。你常說音樂世界是茫茫大海，但音樂還不過是藝術中的一支，學問中的一門。望洋興嘆是無濟於事的，要鑽研仍然要定計劃――這又跟你的演出的多少，物質生活的基礎有密切關係。你結了婚，不久家累會更重；爾已站定腳跟，但最要防止將來為了家累，為了物質基礎不穩固，不知不黨的把演出、音樂為你一家數口服務。古往今來――尤其近代，多少藝術家包括各個到中年部門的以後走下坡路，難道真是他們願意的嗎？多半是為家庭拖下水的，而已拖下水的經過完全出於不知不覺。孩子，我為了你的前途不能不長篇累犢的告誡。現在正是設計你下一階段生活的時候，應當振作精神，面對當前，眼望將來，從長考慮，何況我相信三五年到十年之內，會有一個你覺得非退隱一年二年不可的時期。一切真有成就的演奏家都逃不過這一關。5.39.217.77' R, g/ ~0 r, ~" A
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你得及早準備。- Y3 E% }" s# I% O$ R* U1 A
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最近三個月，你每個月都有一封長信，使我們好像和你對面談天一樣：0 P, \+ P4 x. f* G3 m3 Y
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這是你所能給我和你媽媽的最大安慰。父母老了，精神上不免一天天的感到寂寞。唯有萬里外的遊子歸鴻使我們生活中還有一些光彩和生氣。希望以後信中除了藝術，也談談實際問題。你當然領會到我做爸爸的只想竭盡所能幫助你進步，增進你的幸福，想必不致嫌我煩瑣吧？ 7 e5 b: [4 [+ X2 K' S) c " {$ M6 q3 B9 M2 K4 r' L* w4 `% B9 ]公仔箱論壇! N+ h- R# ^. I9 T. [1 U* ^
) w, o' S. f8 v% htvb now,tvbnow,bttvb你目前的發展階段，已經到了理性的控制力相當強，手指神經很馴服的能聽從頭腦的指揮，故一朝悟出了關鍵所在的作品精神，領垂到某個作家的relax［閒逸恬靜〕該是何種境界何種情調時，即不難在短時期內改變面目，而技巧也跟著適應要求，像你所說“有些東西一下子顯得容易了”。舊習未除，亦非短期所能根絶，你也分析得很徹底：悟是一回事，養成新習慣來體現你的“悟”是另一回事。6 \4 @$ U; U5 ~4 k4 m/ ]
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最後你提到你與我氣質相同的問題，確是非常中肯。你我秉性都過敏，容易緊張。而且凡是熱情的人多半流於執著，有fanatic〔狂熱〕傾向。你的觀察與分析一點不錯。我也常說應該學學周伯伯那種瀟灑，超脫，隨意遊戲的藝術風格，沖淡一下大多的主觀與肯定，所謂positivism〔自信獨斷〕。無奈嚮往是一事，能否做到是另一事。有時個性竟是頑強到底，什麼都扭它不過。幸而你還年輕，不像我業已定型；也許隨著閲歷與修養，加上你在音樂中的熏陶，早晚能獲致一個既有熱情又能冷靜，能入能出的境界。總之，今年你請教Kabos〔卡波斯〕①太太后，所有的進步是我與傑老師久已期待的；我早料到你並不需要到四十左右才悟到某些淡泊、樸素、閒適之美――像去年四月《泰晤土報》評論你兩次蕭邦音樂會所說的。附帶又想起批評界常說你追求細節太過，我相信事實確是如此，你專追一門的勁也是fanatic〔狂熱〕得厲害，比我還要執著。或許近二個月以來，在這方面你也有所改變了吧？公仔箱論壇/ c! N, a0 {) u- R" M
. K. r( }/ A/ L& d9 Btvb now,tvbnow,bttvb注意局部而忽視整體，雕琢細節而動搖大的輪廓固談不上藝術；即使不妨礙完整，雕琢也要無斧鑿痕，明明是人工，聽來卻宛如天成，才算得藝術之上乘。這些常識你早已知道，問題在於某一時期目光大集中在某一方面，以致耳不聰，目不明，或如孟子所說“明察秋毫而不見輿薪”。一旦醒悟，回頭一看，自己就會大吃一驚，正如五五年時你何等欣賞彌蓋朗琪利，最近卻弄不明白當年為何如此著迷。 8 j# a5 e3 F- a1 ?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 " w3 t& ^! R5 ?$ y' U9 rTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九六一年九月一日早在一九五七年李克忒在滬演出時，我即覺得他的舒伯特沒有grace〔優雅〕。以他的身世而論很可能於不知不覺中走上神秘主義的路。生活在另外一個世界中，那世界只有他一個人能進去，其中的感覺、刺激、形象、色彩、音響都另有一套，非我們所能夢見。神秘主義者往往只有純潔、樸素、真誠，但缺少一般的溫馨嫵媚。便是文藝復興初期的意大利與法蘭德斯宗教畫上的grace〔優雅〕也帶一種聖潔的他世界的情調，與十九世紀初期維也納派的風流蘊藉，熨貼細膩，同時也帶一些淡淡的感傷的柔情毫無共通之處。而斯拉夫族，尤其俄羅斯民族的神秘主義又與西歐的羅馬正教一派的神秘主義不同。 2 W0 }$ T. k U1 `/ Z' T5 V7 f5.39.217.77: I" F% \( u) l+ ~! l- }0 {
聽眾對李克忒演奏的反應如此懸殊也是理所當然的。二十世紀六十年代的人還有幾個能容忍音樂上的神秘主義呢？至於捧他上天的批評只好目之為夢囈，不值一哂。5.39.217.77$ d9 m; r; ?7 N, ?+ ~6 N
: D; D2 B) f9 L) \; U: m, W5.39.217.77從通信所得的印象，你岳父說話不多而含蓄甚深，涵養功夫極好，但一言半語中流露出他對人生與藝術確有深刻的體會。以他成年前所受的教育和那麼嚴格的紀律而論，能長成為今日這樣一個獨立自由的人，在藝術上保持鮮明的個性，己是大不容易的了；可見他秉性還是很強，不過藏在內裡，一時看不出罷了。他自己在書中說：“我外表是哈潑齊巴，內心是雅爾太。”①但他堅強的個性不曾發展到他母親的路上，沒有那種過分的民族自傲，也算大幸。公仔箱論壇8 y: W; R3 w" S; u
. c8 e# N' @" L* M1 }/ l/ Q5.39.217.77儘管那本傳記經過狄安娜夫人校閲，但其中並無對狄安娜特別恭維的落，對諾拉②亦無貶詞--這些我讀的時候都很注意。上流社會的婦女總免不了當面一套，背後一套：為了在西方社會中應付，也有不得已的苦衷。主要仍須從大事情大原則上察看一個人的品質。希望你竭力客觀，頭腦冷靜，前妻的子女對後母必有成見，我們局外人只能以親眼目睹的事實來判斷，而且還須分析透徹。年輕人對成年人的看法往往不大公平，何況對待後母！故凡以過去的事力論證的批評最好先打個問號，採取保留態度，勿急於下斷語。' c( D: h7 Y+ t$ e
X& O% G' g0 E+ I6 \7 D2 KTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。① 卡波斯（1893-1973），匈牙利出生的英國鋼琴家和鋼琴教育家。5.39.217.779 k. t* n3 v" T& j5 W8 q% a
; Z4 Y; {6 k1 Q, T3 UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。① 哈潑齊巴（一九八二年病故）和雅爾太是曼紐因的大妹妹和小妹妹。 ) w$ T9 Y5 S4 U F/ ? y" ~- GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# c) `) o' y) Y d9 h( i
家務事曲折最多，單憑一面之詞難以窺見真相。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:33 AM
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感慨在英文中如何說，必姨來信說明如下：% s: A" e1 U* z# `! t
% u4 K0 c0 ^; \公仔箱論壇“有時就是（deeply）affected，（deeply）moved〔（深受）影響，（深受）感動〕；有時是（he is)affected with painful reco11ections〔（他）因痛苦的往事而有所感觸〕the music〔音於〕（或詩或文）calls forth painful memories〔引人追思、緬懷痛苦的往事〕或stirs up painful（or mournful， melancholy）memories〔激起對痛苦（憂傷，傷感）往事的追思〕。如嫌painful〔痛苦〕太重，就說那音樂starts at the melancholy thoughts，（ sorrowful， mournful，sad）thoughts〔引起連串憂思（優傷，哀傷，悲哀）的追思〕。對人生的慨嘆有時不用memory，recollection〔回憶〕，追思〕，就用reflection〔反應，反映〕，形容詞還是那幾個，e.g.his 1etter is sad reflections on life〔他的來信充滿對人生的慨嘆〕。”5.39.217.77+ V6 d2 M( u9 ]: D
, M1 C% Q* j5 VTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。據我的看法，“感慨”、“慨嘆”純是描寫中國人特殊的一種心理狀態，與西洋人的recollection〔追恩〕固大大不同，即與refleciion〔反應，反映〕亦有出入，故難在外文中找到恰當的equivalent 〔對等字眼〕。英文的recollcction〔追思〕太肯定，太“有所指”；reflection〔反應，反映〕又嫌太籠統，此字本義是反應、反映。我們的感慨只是一種悵惘、蒼茫的情緒，說sad〔悲傷〕也下一定sad〔悲傷〕，或者未免過分一些；毋寧是帶一種哲學意味的mood〔情緒〕，就是說感慨本質上是一種情緒，但有思想的成分。 + k5 B' O% v' w3 S" k) G公仔箱論壇 + y4 U* b* s3 K5 Y1 I2 `* q從去年冬天起，黨中央頒佈了關於農業工作十二條，今年春季又擴充為六十條，糾正過去人民公社中的歪風（所謂亂刮共產風），定出許多新的措施，提高農民的積極性，增加物質報酬，刺激生產。大半年以來農村情況大有改變，農民工作都有了勁，不再拖拉，磨洋工。據說六十條是中央派了四十人的調查團，分別深入各地，住在農民家中實地調查研究以後得出的結論。tvb now,tvbnow,bttvb, _0 I' X$ r; m" p" H) j; s; I$ z
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可見黨對人民生活的關心，及時大力扭轉偏差，在天災頻仍的關頭提出“大辦農業，大種糧食”的口號。我個人感覺：人事方面，社會主義制度下最重要的關鍵仍然要消滅官僚主義；農業增產要達到理想指標必須機耕與化肥兩大問題基本解決以後才有可能。並且吾國人民的飲食習慣倘不逐漸改變，不用油脂和蛋白、肉類，來代替大量的澱粉，光靠各類增產還是有困難。吾國人口多，生育率高，消耗澱粉（米、麥、高粱及一切雜糧）的總量大得驚人，以絶大部分的可耕地種穀類所能供應人的熱力（即加洛裡），遠不如少量面積種油脂作物所能供應人的熱量為多。在經濟核算上，在國民健康觀點上，油脂的價值遠過於穀類。我們工農階級的食物，油脂與澱粉質消耗的比例，正好和西歐工農在這兩類上的比例相反。( i5 M x* O3 n( a7 e
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② 諾拉是曼紐因的前妻。5.39.217.77# a0 B- p4 F4 i5 w$ w! Z8 P
* |2 \0 K4 Z. `結果我們的胃撐得很大，到相當年紀又容易下垂，所得營養卻少得可憐。――但要改變大家幾千年來多吃穀類的習慣大不容易，至少也要一二代才能解決。同時增加油脂作物和畜牧生產也是件大事。以上僅僅是我個人的感想，社會上尚未聽見有人提出。tvb now,tvbnow,bttvb- |4 s7 u' `/ {! Q
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教育與文藝方面，半年來有不少黨中央的報告，和前幾年的看法做法也大存不同。對知識分子思想水平的要求有所調整，對紅專問題的標準簡化為：0 a3 w$ n3 E) w3 W3 I; H/ a
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只要有國際主義愛國主義精神，接受馬列主義，就算紅。當然紅與專都無止境，以之為終身努力的目標是應該的，但對目前知識分子不能要求過高，期望太急。文藝創作的題材亦可不限於工農兵，只消工農兵喜愛，能為工農兵看了以後消除疲勞也就是為工農兵服務。政治固然是判斷作品的第一標準，但並非“唯一的”標準。以後要注意藝術性。學校教育不能再片面強調政治，不能停了課“搞運動”。周揚部長與陳副總理都提到工廠不搞生產如何成為工廠，學校不搞學習如何成為學校；今後培養青年一定要注重業務，要“專”，決不允許紅而不專。諸如此類的指示有許許多多，大致都根據以上說的幾個方針。問題在於如何執行，如何貫徹。基層幹部的水平不可能一轉眼就提高，也就不可能一下子正確領會黨中央的政策與精神。大家“撥一撥、動一動”的惰性已相當深，要能主動掌握，徹底推行中央決定，必須經過長時期的教育與自我教育。”國家這樣大，人這麼多，攤子擺得這麼多、這麼大，哪裡一下就能扭轉錯誤！現在只是調整方向方針，還未到全面實現的階段。不過有此轉變已經是可喜之至了。 , T! c7 Z7 ~* C& f5.39.217.77 : j+ q5 m( R2 k1 v" q: U% {0 O+ c以往四年簡直不和你談到這些，原因你自會猜到。我的感想與意見寫起來也許會積成一厚本：我吃虧的就是平日想的大多，無論日常生活，大事小事，街頭巷尾所見所聞，都引起我許多感想；更吃虧的是看問題水平提得太高（我一向說不是我水平高，而是一般的水平太低），發見癥結為時太早： q. k% ~% k# R- @公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb# q% J/ u+ J8 y I ~7 z
許多現在大家承認為正確的意見，我在四五年、六七年以前就有了；而在那時的形勢下，在大家眼中我是思想落後，所以有那些看法。 / c" K; n) L0 b: Y% R6 G8 e# k ) e: G9 r6 j7 ]1 w: n九月是你比較空閒的一月，我屢次要你去博物館看畫，無論如何在這個月中去一二回！先定好目標看哪一時期的哪一派，集中看，切勿分散精力。 / w3 f" J1 P- f' ]% itvb now,tvbnow,bttvb + l5 [3 }/ S1 M早期與中期文藝復興（意大利派）也許對你理解斯卡拉蒂更有幫助。造型藝術與大自然最能培養一個人身心的relax〔舒泰〕！ 2 y9 I1 |. D: C, Q1 Y2 n5.39.217.77公仔箱論壇& A. U; l) x; b7 C% H* s
你的中文信並未退步，辭彙也仍豐富，只是作主詞的“我”字用得太多，不必要的虛字也用多了些。因你時間有限，我不苛求；僅僅指出你的毛病，讓你知道而已。 ; k; P# f% l# U2 Rtvb now,tvbnow,bttvb ! ?$ ?6 `9 T. i/ S) X" W6 F u一九六一年九月十四日晨你工作那麼緊張，不知還有時間和彌拉談天嗎？我無論如何忙，要是一天之內不與你媽談上一刻鐘十分鐘，就像漏了什麼功課似的。時事感想，人生或大或小的事務的感想，文學藝術的觀感，讀書的心得，翻譯方面的問題，你們的來信，你的行蹤??上下古今，無所不談，拉拉扯扯，不一定有系統，可是一邊談一邊自己的思想也會整理出一個頭緒來，變得明確；而媽媽今日所達到的文化、藝術與人生哲學的水平，不能不說一部分是這種長年的閒談熏陶出來的。去秋你信中說到培養彌拉，不知事實上如何作？也許你父母數十年的經歷和生活方式還有值得你參考的地方。以上所提的日常閒聊便是熏陶人最好的一種方法。或是飯前飯後或是下午喝茶（想你們也有英國人喝tea的習慣吧？）的時候，隨便交換交換意見，無形中彼此都得到不少好處：啟發，批評，不知不黨的提高自己，提高對方，總不能因為忙，各人獨自生活在一個小圈子裡。少女少婦更忌精神上的孤獨。共同的理想，熱情，需要長期不斷的灌溉栽培，不是光靠興奮時說幾句空話所能支持的。而一本正經的說大道理，遠不如日常生活中瑣瑣碎碎的一言半語來得有效，――只要一言半語中處處貫徹你的做人之道和處世的原則。孩子，別因為埋頭於業務而忘記了你自己定下的目標，別為了音樂的藝術而拋荒生活的藝術。彌拉年輕，根基來固，你得耐性細緻，孜孜不倦的關懷她，在人生瑣事方面，讀書修養方面，感情方面，處處觀察，分析，思索，以誠摯深厚的愛作原動力，以冷靜的理智作行動的指針，加以教導，加以誘引，和她一同進步！倘或做這些工作的時候有什麼困難，千萬告訴我們，可幫你出主意解決。你在音樂藝術中固然只許成功，不許失敗；在人生藝術中，婚姻藝術中也只許成功，不許失敗！這是你爸爸媽媽最關心的，也是你一生幸福所繫。而且你很明白，像你這種性格的人，人生沒法與藝術分離，所以要對你的藝術有所貢獻，家庭生活與夫婦生活更需要安排得美滿。――語重心長，但願你深深體會我們愛你和愛你的藝術的熱誠，從而在行動上徹底實踐！作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:35 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:36 AM 編輯 ( D6 Z' ]) }' p! w " c" i' ~+ h! O$ E+ Z: J/ XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。傅雷家書十二(二) ' u- k0 z% D2 B& D: A5.39.217.77: s5 M, l9 M, I$ c" R
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我老想幫助彌拉，但自知手段笨拙，深怕信中處處流露出說教口吻和家長面孔。青年人對中年老年人另有一套看法，尤其西方少婦。你該留意我的信對彌拉起什麼作用：要是她覺得我太古板，大迂等等，得趕快告訴我，讓我以後對信中的措辭多加修飾。我決不嗔怪她，可是我極需要知道她的反應來調節我教導的方式方法。你務須實事求是，切勿粉飾太平，歪曲真相：日於久了，這個辦法只能產生極大的弊害。你與她有什麼不協和，我們就來解釋，勸說；她與我們之間有什麼不協和，你就來解釋，勸說：這樣才能做到所謂“同舟共濟”。我在中文信中談的問題，你都可挑出一二題目與她討論；我說到敏的情形也好告訴她：這叫做旁敲側擊，使她更瞭解我們，我知道她家務雜務，里奇外外忙得不可開交，故至今不敢在讀書方面督促她。我屢屢希望你經濟穩定，早日打定基礎，酌量減少演出，使家庭中多些閒暇，一方面也是為了彌拉的晉修。（要人晉修，非給他相當時間不可。）我一再提議你去森林或郊外散步，去博物館欣賞名作，大半為了你，一小半也是為了彌拉。多和大自然與造型藝術接觸，無形中能使人恬靜曠達（古人所云“蕩滌胸中塵俗”，大概即是此意），維持精神與心理的健康。在眾生萬物前面不自居為“萬物之靈”，方能法除我們的狂妄，打破紙醉金迷的俗夢，養成淡泊灑脫的胸懷，同時擴大我們的同情心。欣賞前人的劇跡，看到人類偉大的創造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在塵世留下些少成績。以上不過是與大自然及造型藝術接觸的好處的一部分；其餘你們自能體會。 - D% {. o) U$ v, [4 \公仔箱論壇 x( z/ v( ]" @& k) c
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一九六一年九月十四日下午tvb now,tvbnow,bttvb9 g4 o4 U! R; a
, Y+ b: s/ H. K2 W+ i( ~# S前幾日細細翻閲你六○、六一兩年的節目，發覺你練的新作品寥寥無幾。 - i) a8 B$ J! g. U) x- o, f1 n7 c
一方面演出大多，一方面你的表達方式與技術正在波動與轉變，沒有時間精力與必要的心情練新作品。這些都不難理解；但為長久之計，不能不及早考慮增加“曲碼”的問題。預計哪一年可騰出較多的時間，今後的日課應如何安排以便擠出時間來，起居生活的細節應如何加速動作，不讓占去很多工作時間都有待於仔細籌劃。 ) V9 ?1 t. J0 @公仔箱論壇0 r5 J- w' {/ `# a f. x
在英國演出現代作品的機會太少，在美澳兩洲是否較多呢？可是放下已久的東西，如在華沙時練好的普羅利菲埃夫與肖斯塔科維奇的朔拿大，以及巴托克的協奏曲，恐非短時期的溫習就能拿出去登台，是不是？可是這一方面的學習計劃不妨與我談談！ 8 I. ^$ J1 I+ }# Q7 q. K: ], P- `TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( m5 R. B1 i& e% B' Y
一九六一年十月五日深夜八九兩月你統共只有三次演出，但似乎你一次也沒我多擔心你身心的健康和平衡；一切都得未雨綢繆，切勿到後來悔之無及。單說技巧吧，有時硬是彆扭，倘若丟開一個下午，往大自然中跑跑，或許下一夭就能順利解決。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ r- E3 N( o1 l& R- u$ X9 z2 h* x
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人的心理活動總需要一個醞釀的時期，不成熟時硬要克服難關，只能弄得心煩意躁，浪費精力。音樂理解亦然如此。我始終覺得你犯一個毛病，太偏重以音樂本身去領會音樂。你的思想與信念並不如此狹窄，很會海闊天空的用想像力；但與音樂以外的別的藝術，尤其大自然，實際上接觸太少。整天看譜、練琴、聽唱片久而久之會減少藝術的新鮮氣息，趨於抽象，閉塞，缺少生命的活躍與搏擊飛縱的氣勢。我常常為你預感到這樣一個危機，不能不舌敝唇焦，及早提醒，要你及早防止。你的專業與我的大不同。我是不需要多大創新的，我也不是有創新才具的人：長年關在家裡不致在業務上有什麼壞影響。你的藝術需要時時刻刻的創造，便是領會原作的精神也得從多方面（音樂以外的感受）去探討：正因為過去的大師就是從大自然，從人生各方面的材料中“泡”出來的，把一切現實昇華為emotion〔感情〕與sentiment〔情操〕，所以表達他們的作品也得走同樣的路。這些理論你未始不知道，但似乎並未深信到身體力行的程度。另外我很奇怪：你年紀還輕，應該比我愛活動；你也強烈的愛好自然：怎麼實際生活中反而不想去親近自然呢。我記得很清楚，我二十二三歲在巴黎、瑞士、意大利以及法國鄉間，常常在月光星光之下，獨自在林中水邊踏著綠茵，呼吸濃烈的草香與泥土味、水味，或是藉此舒散苦悶，或是沉思默想。便是三十多歲在上海，一逛公園就覺得心平氣和，精神健康多了。大多與刺激感官的東西（音樂便是刺激感官最強烈的）接觸，會不知不覺失去身心平衡。你既憧憬希臘精神，為何不學學古希臘人的榜樣呢？你既熱愛陶潛、李白，為什麼不試試去體會“采菊東籬下，悠然見南山”的境界（實地體會）呢？你既從小熟讀克利斯朵夫，總不致忘了克利斯朵夫與大自然的關係吧？還有造型藝術，別以家中掛的一些為滿足：於麼不上大不列顛博物館去流連一下呢？大概你會回答我說沒有時間：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 I+ M- R9 {6 j* w
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做了這樣就得放棄那樣。可是暑假中比較空閒，難道去一二次郊外與美術館也抽不出時間嗎？只要你有興緻，便是不在假中，也可能特意上美術館，在心愛的一二幅畫前面呆上一刻鐘半小時。不必多，每次只消集中一二幅，來回統共也花不了一個半小時；無形中積累起來的收穫可是不小呢！你說我信中的話，你“沒有一句是過耳不入”的；好吧，那末在這方面希望你思想上慢慢醞釀，考慮我的建議，有機會隨時試一試，怎麼樣？行不行呢？我一生為你的苦心，你近年來都體會到了。可是我未老先衰，常有為日無多之感，總想盡我僅有的一些力量，在我眼光所能見到的範圍以內幫助你，指導你，特別是早早指出你身心與藝術方面可能發生的危機，使你能預先避免。“語重心長”這四個字形容我對你的態度是再貼切沒有了。只要你真正愛你的爸爸，愛你自己，愛你的藝術，一定會鄭重考慮我的勸告，接受我數十年如一日的這股赤誠的心意！tvb now,tvbnow,bttvb0 b$ g; X; M4 K, s* a! n
' M! u' {' a, Q6 M rtvb now,tvbnow,bttvb你也很明白，鋼琴上要求放鬆先要精神上放鬆：過度的室內生活與書齋生活恰恰是造成現代知識分子神經緊張與病態的主要原因；而蕭然意遠，曠達恬靜，不滯於物，不凝於心的境界只有從自然界中獲得，你總不能否認吧？% M9 K; d5 t! X
. G4 l6 z. f$ d$ V% H7 i M# h還有很重要的一點：彌拉比你小五歲，應該是喜歡活動的年紀。你要是閉戶家居，豈不連帶她感到岑寂枯索？而看她的氣質，倒也很愛藝術與大自然，那就更應該同去欣賞，對彼此都有好處。只有不斷與森林，小溪，花木，鳥獸，蟲魚和美術館中的傑作親炙的人，才會永遠保持童心，純潔與美好的理想。培養一個人，空有志願有什麼用？主要從行動著手！無論多麼優秀的種籽，沒有適當的環境、水土、養分，也難以開花結果，說不定還會中途變質或夭折。彌拉的媽媽諾拉本性何嘗不好、不純潔，就是與伊虛提之間缺少一個共同的信仰與熱愛，缺少共同的devotion〔努力目標〕，才會如此下場。 ( c) T3 a8 E$ D& U- X" C! dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ! J0 q0 i) X& F: L$ Y& U即使有了共同的理想與努力的目標，仍然需要年紀較長的夥伴給她熨貼的指點，帶上健全的路，幫助她發展，給她可能發展的環境和條件。你切不可只顧著你的藝術，也得分神顧到你一生的伴侶。二十世紀登台演出的人更非上一世紀的演奏家可比，他要緊張得多，工作繁重得多，生活忙亂得多，更有賴於一個賢內助。所以分些精神顧到彌拉（修養、休息、文娛活動），實際上仍是為了你的藝術；雖然是間接的，影響與後果之大卻非你意想所及。" b4 h& \, ~& m; z
7 }: ^; i5 C( ~9 V公仔箱論壇你首先不能不以你爸爸的缺點――脾氣暴躁為深戒，其次不能期待彌拉也像你媽媽一樣和順。在西方女子中，我與你媽媽都深切感到彌拉已是很好的好脾氣了，你該知足，該約制自己。天下父母的心總希望子女活得比自己更幸福；只要我一旦離開世界的時候，對你們倆的結合能有確切不移的信心，也是我一生極大的酬報了！ ' U, z# [; q; r( ?) e # U/ g( s8 V1 \& o9 Q: ^5.39.217.77十一月至明春二月是你去英後最忙的時期，也是出入重大的關頭；旅途辛苦，演出勞累，難免神經脆弱，希望以最大的忍耐控制一切，處處為了此行的使命，與祖國榮辱攸關著想。但願你明年三月能夠以演出與性情脾氣雙重的成功報告我們，那我們真要快樂到心花怒放了！――放鬆，放鬆！精神上徹底的輕鬆愉快，無掛無礙，將是你此次雙重勝利的秘訣！ & @" i/ Z' W9 \2 NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 A8 o, C- v! C5 K2 G
另一問題始終說服不了你，但為你的長久利益與未來的幸福不得不再和你咦叨。你歷來厭惡物質，避而不談；殊不知避而不談並不解決問題，要不受物質之累，只有克服物質、控制物質，把收支情況讓我們知道一個大概，幫你出主意妥善安排。唯有妥善安排才能不受物質奴役。凡不長於理財的人少有不吃銀錢之苦的。我和你媽媽在這方面自問還有相當經驗可給你作參考。你怕煩，不妨要彌拉在信中告訴我們。她年少不更事，只要你從旁慫恿一下，她未始不願向我們學學理財的方法。你們早晚要有兒女，如不及早準備，臨時又得你增加演出來彌補，對你的藝術卻無稗益。其次要彌拉進修，多用些書本功夫也該給她時間；目前只有一個每週來二次的 maid〔女傭人〕，可見彌拉平日處理家務還很忙。最好先逐步爭取，經濟上能僱一個每日來幫半天的女傭。每年暑假至少要出門完全休息兩星期。這種種都得在家庭收支上調度得法，定好計劃，方能幹半年或一年之後實現。當然主要在於實際執行而不僅僅是一紙空文的預算和計劃。唱片購買也以隨時剋製為宜，勿見新即買。我一向主張多讀譜，少聽唱片，對一個像你這樣的藝術家幫助更大。 - @: n! w6 B! x3 y9 z4 {( ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb- r) c. h! Z8 ?& P
讀譜好比彈琴用 urtext①，聽唱片近乎用某人某人edit〔編〕的譜。何況我知道你十年二十年後不一定永遠當演奏家；假定還可能向別方面發展，長時期讀譜也是極好的準備。我一心一意為你打算，不論為目前或將來，尤其為將來。你忙，沒空閒來靜靜的分析，考慮；倘我能代你籌劃籌劃，使我身後你還能得到我一些好處――及時播種的好處，那我真是太高興了。tvb now,tvbnow,bttvb' \/ H2 {! o( M) ^1 F, H- {$ _% y
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一九六一年十月五日夜*孩子，你跟爸爸相似的地方太多了，連日常生活也如此相似，老關在家裡練琴，聽唱片，未免太單調。要你出去走走，看看博物館，無非是調劑生活，豐富你的精神生活。你的主觀、固執，看來與爸爸不相上下，這個我是絶對同情彌拉的，我決不願意身受折磨會在下一代的兒女身上重現。――你是自幼跟我在一起，生活細節也看得多，你是最愛媽媽的，也應該是最理解媽媽的，我對你爸爸性情脾氣的委曲求全，逆來順受，都是有原則的，因為我太瞭解他，他一貫的秉性乖戾，嫉惡如仇，是有根源的，當時你祖父受上豪劣紳的欺侮壓迫，二十四歲上就鬱悶而死，寡母孤兒（你祖母和你爸爸）悲慘淒涼的生活，修道院式的童年，真是不堪迴首。到成年後，孤軍奮鬥，愛真理，恨一切不合理的舊傳統和殺人不見血的禮教，為人正直不苟，對事業忠心耿耿，我愛他，我原諒他。為了家庭的幸福，兒女的幸福，以及他孜孜不倦的事業的成就，放棄小我，顧全大局。爸爸常常抱恨自己把許多壞脾氣影響了你，所以我們要你及早注意，克制自己，把我們家上代悲劇的烙印從此結束，而這個結束就要從你開始，才能不再遺留到後代身上去。 1 E7 @9 {+ V7 d3 ? % k' j |1 O4 z7 L0 J% w. etvb now,tvbnow,bttvb 5 S$ h9 j5 d( m# H% c一九六一年十二月十七日（譯自英文）) i { f* c& h/ l& i1 s$ I
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親愛的孩子們：兩個月以來，我的工作越來越重：翻譯每天得花八小時，再加上額外工作如見客、看信、回信等，我的頭腦通常每天得保持活躍十一、二小時，幾乎連休息的時間也沒有。甚至星期天，由於有那麼多信件以及平時未完的事有待清理，也是整日忙碌的。你看，在腦力活動上聰就像我，我並非不想去公園裡散散步或者逛逛古董鋪，實在是沒有這種閒暇，工作對我來說變成一種激情，一種狂熱，只有拚命工作才能對我有所神益，使我在臨睡之前，多少有些自我滿足的感覺，彌拉也許會說：“有其父，必有其子！”' `" L1 k; K- x" k; C4 {
0 ]% m3 ~5 l2 K& c# w F% L% G8 J' O) c' STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一九六二年一月十四日下午 ' Q6 D! q( }8 J( Y5 O公仔箱論壇 % u% w* U; B4 [" G! f7 I; {tvb now,tvbnow,bttvb聰，親愛的孩子，又快一個月沒給你寫信了。你們信少，我們的信也不知不覺跟著減少。你在外忙得昏天黑地，未必有閒情逸致讀長信；有些話和你說了你亦過日即忘；再說你的情形我們一無所知，許多話也無從談起。十日收到來電，想必你們倆久不執筆，不免內疚，又怕我們著急之故吧？不管怎樣，一個電報引得媽媽眉開顏笑，在吃飯前說：“開心來”我問：“為什麼？”她說：“為了孩子。”今天星期日，本想休息，誰知一提筆就寫了七封信，這一封是第八封了。公仔箱論壇; b: H5 l, j" T4 }8 d
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① urtext ，德文字，相當於英文的original text ，原譜版本，通常指1900 年以前的音樂的原譜版本，即未經他人編輯、整理或註釋的原始曲譜。 $ B7 Y. @# E7 b% |TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ E0 x" N0 w5 k4 ~2 \& L
從十一月初自蘇州回來後，一口氣工作到今，賽過跑馬拉松，昨天晚上九點半放下筆也感到腦子疲憊得很了。想想自己也可笑，開頭只做四小時多工作，加到六小時，譯一千字已經很高興了；最近幾星期每天做到八九小時，譯到兩千字，便又拿兩千字作為新定量，好似老是跟自己勞動競賽，搶“紅旗”似的。幸而腦力還能支持，關節炎也不常發。/ }& V- m) p) w
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只是每天上午淚水滔滔，呵欠連連；大概是目力用得過度之故。 5 L) T% N5 n7 `3 A2 b公仔箱論壇 3 C$ G6 T" [4 u( O/ ~/ M5 W; e公仔箱論壇此次出外四月，收入是否預先定好計劃？不管你們倆聽從與否，我總得一再提醒你們。既然生活在金錢世界中，就不能不好好的控制金錢，才不致力金錢所奴役。公仔箱論壇0 \# [! L6 e. `; k1 C7 f3 m* Y
+ M; @3 @" ^! v2 s0 N+ y0 I- x/ Z1 _公仔箱論壇當然，世界上到處沒有兩全之事，一切全賴自己掌握，目的無非是少受些物質煩惱，多一些時間獻給學問和藝術。理想的世界始終是理想：無論天南地北，看不上眼的事總是多於看得上眼的。但求不妨礙你的鑽研，別的一切也就可以淡然置之。煩悶徒然浪費時間。擾亂心緒，犯不上！你恐怕對這些也想過很多，曠達了不少吧？作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:37 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:40 AM 編輯 0 R& k- _/ b4 z* Q公仔箱論壇5.39.217.77/ q' d0 ?; k8 h
一九六二年一月二十一日下午% v Z, t2 F" d# o- J
- I3 b% x! K. g; M- w2 L) z5 ptvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇: _- h' `8 {& [3 e7 o, d
親愛的孩子，斐濟島來信，信封上寫明掛號，事實並沒有掛號，想必交旅館寄，他們馬虎過去了。以後別忘了託人代送郵局的信，一定要追討收條。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- \) Y$ L$ D0 z& f/ R
& l# [1 ?7 k2 o. D0 \3 }TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人生觀世界觀問題你都知道，不用我談了。人的雅俗和胸襟氣量倒是要非常注意的。據我的經驗：雅俗與胸襟往往帶先天性的，後天改造很少能把低的往高的水平上提；故交往期間應該注意對方是否有勝於自己的地方，將來可幫助我進步，而不至於反過來使我往後退。你自幼看慣家裡的作風，想必不會忍受量窄心淺的性格。 1 K3 f- ^+ S, ~# g公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 [1 w1 L' ^$ H1 I g& G5 L& g7 j9 s
以上談的全是籠籠統統的原則問題。 . i7 \# r! Q( h: V& T9 ?tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇' z7 W( U9 H& D c* K6 ^1 i
長相身材雖不是主要考慮點，但在一個愛美的人也不能過於忽視。交友期間，儘量少送禮物，少花錢：一方面表明你的戀愛觀念與物質關係極少牽連；另一方面也是考驗對方。5.39.217.77) l. L: C/ Y- Q+ o: b* m( X
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一九六二年三月九日 + Q9 r; Q2 {' d- ^. ] 7 O. D# G* R& a" _: l5.39.217.77三、四兩個月還是那麼忙，我們只操心你身體。平日飲食睡眠休息都得經常注意。只要身心支持得住，音樂感覺不遲鈍不麻木，那末演出多一些亦無妨；否則即須酌減。演奏家若果發見感覺的靈敏有下降趨勢，就該及早設法；萬不能因循拖延！多多為長遠利益打算才是！萬一感到出台是很重的負擔，你就應警惕，分析原因何在，是否由於演出過多而疲勞過度。其次你出台頻繁，還有時間與精力補充新的repertoire〔曲目〕嗎？這也是我常常關心的一點。1 `& q3 v" \# _
% e/ T* y$ c/ \公仔箱論壇我近來目力又退步，工作一停就要流淚打呵欠，平日總覺眼皮沉重得很，尤其左眼，簡直不容易張開來。這幾天不能不休息，但又苦於不能看書（休息原是為了眼睛嘛），心煩得厲害。知識分子一離開書本真是六神無主。4 I; l$ N% K- s# _ Z s
# ~. O0 G9 O* f9 g4 k: D# y8 ntvb now,tvbnow,bttvb昨天晚上陪媽媽去看了青年京崑劇團赴港歸來彙報演出的《白蛇傳》。/ o9 c3 J' T$ x* W p
/ O2 d' L; K, z, n3 b+ DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。自五七年五月至今，是我第一次看戲。劇本是田漢改編的，其中有崑腔也有京腔。以演技來說，青年戲曲學生有此成就也很不差了，但並不如港九報紙捧的那麼了不起。可見港九群眾藝術水平實在不高，平時接觸的戲劇太蹩腳了。至於劇本，我的意見可多啦。老本子是乾隆時代的改本，倒頗有神話氣息，而且便是荒誕妖異的故事也編得入情入理，有曲折有照應，邏輯很強，主題的思想，不管正確與否，從頭至尾是一貫的、完整的。目前改編本仍稱為神話劇，說明中卻大有翻案意味，而戲劇內容並不彰明較著表現出來，令人只感到態度不明朗，思想混亂，好像主張戀愛自由，又好像不是；說是據說明書金山寺高僧法海嫉妒白蛇所謂白與許宣霉稱的愛情，但一個和尚為什麼無事端端嫉妒青年男女的戀愛呢？青年戀愛的實事多得很，為什麼嫉妒這一對呢？總之是違背情理，沒有1ogic〔邏輯〕，有些場面簡單化到可笑的地步：例如許仙初遇白素貞後次日去登門拜訪，老本說是二人有了情，白氏與許生訂婚，並送許白金百兩；今則改為拜訪當場定親成婚：豈不荒謬！古人編神怪劇仍顧到常理，二十世紀的人改編反而不顧一切，視同兒戲。改編理當去蕪成青，今則將武戲場面全部保留，滿足觀眾看雜耍要求，未免太低級趣味。倘若節略一部分，反而精采（就武功而論）。斷橋一出在崑劇中最細膩，今仍用京劇演出，粗糙單調：誠不知改編的人所謂昆京合演，取捨根據什麼原則。總而言之，無論思想，精神，結構，情節，唱辭，演技，新編之本都缺點太多了，真弄不明白劇壇老前輩的藝術眼光與藝術手腕會如此不行；也不明白內部從上到下竟無人提意見：解放以來不是一切劇本都走群眾路線嗎？相信我以上的看法，老藝人中一定有許多是見到的：丈化部領導中也有人感覺到的。結果演出的情形如此，著實費解。報上也從未見到批評，可知文藝家還是噤若寒蟬，沒辦法做到百家爭鳴。公仔箱論壇* E7 p+ l4 k# g2 s4 \# i5 P M4 O( g
) H' h0 N" W3 f0 i9 C8 E四月初你和London Mozart Players〔倫敦莫扎特樂團〕同在瑞士演出七場，想必以Mozart〔莫扎特〕為主。近來多彈了Mozart〔莫扎特〕，不知對你心情的恬靜可有幫助？我始終覺得藝術的進步應當同時促成自己心情方面的恬淡，安說，提高自己氣質方面的修養。又去年六月與Kabos〔卡波斯〕討教過後，到現在為止你在relax〔演奏時放鬆〕方面是否繼續有改進？對Schubert〔舒伯特〕與 Beethoven〔貝多芬〕的理解是否進了一步？你出外四個月間演奏成績，想必心中有數；很想聽聽你自己的評價。 1 G' x' z* p( m* @5 _8 b" _" f5.39.217.775 j3 Y5 b8 i7 V1 q
《音樂與音樂家》月刊十二月號上有篇文章叫做Liszt's daughter who ran Wagner Bayreuth〔《瓦格納拜魯特音樂節主持人李斯特之女》〕，作者是現代巴哈專家Dr.Albert Schweitzer〔艾伯特?施韋澤醫生〕①，提到 Cosima Wagner〔柯西馬.瓦格納〕指導的BayreuthFestival〔拜魯特音樂節〕有兩句話：at the most moving moments there were lacking that spontaneity and that naturalness which come from the fact that the actor has let himself be carried away by his playing and so surpass himself frequently,it seemed to me, perfection was obtained only at the expense of life.〔在最感人的時刻，缺乏了自然而然的真情流露，這種真情的流露，是藝術家演出時興往神來，不由自主而達到的高峰。我認為一般藝術家好像往往得犧牲了生機，才能達到完滿。〕其中兩點值得注意：（一）藝術家演出時的不由自主原是犯忌的，然而興往神來之際也會達到前所未有的高峰，所謂surpass himself＝超越自己。（二）完滿原是最理想的，可不能犧牲了活潑潑的生命力去換取。大概這兩句話，你聽了一定大有感觸。 " g9 f1 ^0 B( x3 N2 r( U2 a, S. T' o* R 9 \1 A4 f5 r! A3 C9 N5 cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。怎麼能在不由自主（carried by himself）的時候超過自己而不是越出規矩，變成野、海、狂,是個大問題。怎麼能保持生機而達到完滿，又是個大問題。作者在此都著重在spontaneity and naturalness〔真情流露與自然而然〕方面，我覺得與個人一般的修養有關，與能否保持童心和清新的感受力有關。tvb now,tvbnow,bttvb0 q" P0 A9 c+ s( B) `
( W4 D* }9 h' d2 O6 q' B7 w5.39.217.77《音樂與音樂家》月刊十二月號上有篇文章叫做Liszt's daughter who ran Wagner Bayreuth〔《瓦格納拜魯特音樂節主持人李斯特之女》〕，作者是現代巴哈專家dr.Albert Schweitzer〔艾伯特?施韋澤醫生〕①，提到 Cosima Wagner〔柯西馬?瓦格納〕指導的BayreuthFestival〔拜魯特音樂節〕有兩句話：at the most moving moments therewere lacking that spontaneity and that naturalness which come from the fact that the actor has let himself be carried away by his playing and so surpass himself frequently,it seemed to me, perfection was obtained only at the expense of life.〔在最感人的時刻，缺乏了自然而然的真情流露，這種真情的流露，是藝術家演出時興往神來，不由自主而達到的高峰。我認為一般藝術家好像往往得犧牲了生機，才能達到完滿。〕其中兩點值得注意：（一）藝術家演出時的不由自主原是犯忌的，然而興往神來之際也會達到前所未有的高峰，所謂surpass himself＝超越自己。（二）完滿原是最理想的，可不能犧牲了活潑潑的生命力去換取。大概這兩句話，你聽了一定大有感觸。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ _! c- v/ d' X: h; o
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怎麼能在不由自主（carried by himself）的時候超過自己而不是越出規矩，變成野、海、狂,是個大問題。怎麼能保持生機而達到完滿，又是個大問題。作者在此都著重在spontaneity and naturalness〔真情流露與自然而然〕方面，我覺得與個人一般的修養有關，與能否保持童心和清新的感受力有關。 6 d7 f6 g; o% h/ G. C5 Ntvb now,tvbnow,bttvb 4 q6 J0 `- r0 B% O7 s5.39.217.77過去聽你的話，似乎有時對作品鑽得過分，有點兒鑽牛角尖：原作所沒有的，在你主觀強烈追求之下未勉強加了進去，雖然仍有吸引力，仍然convincing 〔有說服力〕（像你自己所說），但究竟違背了原作的精神，越出了interpreter〔演繹者〕的界限。近來你在這方面是不是有進步，能克制自己，不過於無中生有的追求細節呢？ & J$ M/ o x1 `9 H% vtvb now,tvbnow,bttvb 9 C5 ~/ r( {+ B# ]8 t5.39.217.77① 艾伯特.施韋澤醫生（1857-1965）德國神學家，哲學家，管風琴家，巴哈專家，內科醫生。作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:47 AM
. b! S, _0 o% GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。敏，親愛的孩子，有理想有熱情而又理智很強的人往往令人望而生畏，大概你不多幾年以前對我還有這種感覺。去年你哥哥信中說：“爸爸文章的每一字每一句都充滿了熱情，很執著,almost fanatic〔近乎狂熱〕。”最後一句尤其說得中肯。這是我的長處，也是我的短處。因為理想高，熱情強，故處處流露出好為人師與拚命要說服人的意味。可是孩子，別害怕，我年過半百，世情已淡，而且天性中也有極灑脫的一面，就是中國民族性中的“老莊”精神：換句話說，我執著的時候非常執著，擺脫的時候生死皆置之度外。 5 O& q$ b( p% j; j; R/ d公仔箱論壇 , J" W: x% S% f: ~tvb now,tvbnow,bttvb對兒女們也抱著說不說由我，聽不聽由你的態度。只是責任感強，是非心強，見到的總下能不脫而已。你哥哥在另一信中還提到：“在這個decadent〔頽廢的〕世界，在國外這些年來，我遇見了不少人物whomI admire and love，from whom I learn〔一些我仰慕喜愛、值得學習的人物〕，可是從來沒有遇到任何人能帶我到那個atthe same time passionate and serene，profound and simple，affectionate and proud, subt1e and straightforward〔（同時）又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直〕的世界。”可見他的確瞭解我的“兩面性”，也瞭解到中國舊文化的兩面性。又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直：這是我們固有文化中的精化，值得我們自豪的！ + u" x D/ J( b8 y7 t : o6 T7 H. {8 H5 V5.39.217.77當然上述的特點我並沒有完全具備，更沒有具備到恰如其分的程度，僅僅是那種特點的傾向很強，而且是我一生嚮往的境界罷了。比如說，我對人類抱有崇高的理想與希望，同時也用天文學地質學的觀點看人類的演變，多少年前就慣於用“星際”思想看待一些大事情，並不把人類看做萬物之靈，覺得人在世界上對一切生物表示“唯我獨尊”是狂妄可笑的。對某個大原則可能完全贊同，抱有信心，我可照樣對具體事例與執行情況有許多不同意見。tvb now,tvbnow,bttvb5 E- c1 I6 I3 R! `
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對善惡美醜的愛憎心極強，為了一部壞作品，為了社會上某個不合理現象，會憤怒得大生其氣，過後我卻也會心平氣和的分析，解釋，從而對個別事例加以寬恕。我執著真理，卻又時時抱懷疑態度，覺得死抱一些眼前的真理反而使我們停滯，得不到更高級更進步的真理。以上也是隨便閒扯，讓你多體會到你爸爸的複雜心理，從而知道一個人愈有知識愈不簡單，愈不能單從一二點三四點上去判斷。5.39.217.77+ y/ `; n5 M* j/ ~
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很高興你和她都同意我前信說的一些原則，但願切實做去，為著共同的理恩（包括個人的幸福和為集體貢獻自己的力量兩項）一步步一步步相勉相策。許多問題只有在實踐中才能真正認識，光是理性上的認識是浮表的，靠不住的，經不住風狂雨驟的考驗的。從小不大由父母嚴格管教的青年也有另外一些長處，就是獨立自主的能力較強，像你所謂能自己管自己。可是有一部分也是先天比後天更強：你該記得，我們對你數十年的教育即使缺點很多，但在勞動家務，守紀律，有秩序等等方面從未對你放鬆過，而我和你媽媽給你的榜樣總還是勤勞認真的，??我們過了半世，仍舊做人不夠全面，缺點纍纍，如何能責人太苛呢？可是古人常說：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。而我對青年人、對我自己的要求，除了吃苦（肉體上，物質上的吃苦）以外，從不比黨對黨團員的要求低；這是你知道的。但願我們大家都來不斷提高自己，不僅是學識，而尤其是修養和品德！0 R, Q' }' H8 |1 \' V5 j. t
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① 給傅敏的信。" U, @7 w3 `7 v* s0 N1 u1 {& B
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一九六二年四月一日 & {# J9 x' Y; u9 P6 m& i DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 ) H+ I) L( ~2 Ftvb now,tvbnow,bttvb聰，親愛的孩子，每次接讀來信，總是說不出的興奮，激動，喜悅，感慨，惆悵！最近報告美澳演出的兩信，我看了在屋內屋外盡兜圈子，多少的感觸使我定不下心來。人吃人的殘酷和醜惡的把戲多可怕！你辛苦了四五個月落得兩手空空，我們想到就心痛。固然你不以求利為目的，做父母的也從不希望你發什麼洋財，――而且還一向鄙視這種思想；可是那些中間人憑什麼來霸佔藝術家的勞動所得呢！眼看孩子被人剝削到這個地步，像你小時候被強暴欺凌一樣，使我們對你又疼又憐惜，對那些吸血鬼又氣又惱，恨得牙癢癢地！相信早晚你能從魔掌之下掙脫出來，不再做魚肉。巴爾扎克說得好：公仔箱論壇2 |$ _% i* v# z; d: J( i- C4 X) K
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社會踩不死你，就跪在你面前。在西方世界，不經過天翻地覆的革命，這種醜劇還得演下去呢。當然四個月的巡迴演出在藝術上你得益不少，你對許多作品又有了新的體會，深入下一步。可見唯有藝術和學問從來不辜負人：花多少勞力，用多少苦功，拿出多少忠誠和熱情，就得到多少收穫與進步。寫到這兒，想起你對新出的莫扎特唱片的自我批評，真是高興。一個人停滯不前才會永遠對自己的成績滿意。變就是進步，――當然也有好的變質，成為壞的：――光一天天不同，對‘窺見學問藝術的新天地，能不斷的創造。媽媽看了那一段嘆道：“聰真像你，老是不滿意自己，老是在批評自己！” / c9 Q, e' a0 i! R6 A9 _* s2 z) Y , Y3 c0 {' J( V$ y- Ytvb now,tvbnow,bttvb美國的評論絶大多數平庸淺薄，讚美也是皮毛。英國畢竟還有音樂學者兼寫報刊評論，如倫敦Times〔《泰晤士報》〕和曼徹斯忒的《導報》，兩位批評家水平都很高；紐約兩家大報的批評家就不像樣了，那位《紐約時報》的更可笑。很高興看到你的中文並不退步，除了個別的辭彙。我們說“心亂如麻”，不說“心痛如麻”。形容後者只能說“心痛如割”讀你或“心如刀割”。公仔箱論壇' V) s, o8 i! R1 V! s: Z
6 Q0 j/ d- e. [又鄙塞、鄙陋不能說成“陋塞”；也許是你筆誤。的信，聲音笑貌歷歷在目；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 n7 p( i& L! t! v
9 D2 g. C" r+ c/ Wtvb now,tvbnow,bttvb議論口吻所流露的坦率，真誠，樸素，熱情，愛憎分明，正和你在琴上表現出來的一致。孩子，你說過我們的信對你有如一面鏡子；其實你的信對我們也是一面鏡子。有些地方你我二人太相像了，有些話就像是我自己說的。平時盼望你的信即因為“薰獲同臭”，也因為對人生、藝術，周圍可談之人太少。不過我們很原諒你，你忙成這樣，怎麼忍心再要你多寫呢？此次來信已覺出於望外，原以為你一回英國，演出那麼多，不會再動筆了。可是這幾年來，我們倆最大的安慰和快樂，的確莫過於定期接讀來信。還得告訴你，你寫的中等大的字（如此次評論封套上寫的）非常好看；近來我的鋼筆字已難看得不像話了。你難得寫中國字，真難為你了！ 5 A7 y r. t: Ztvb now,tvbnow,bttvb& R8 i6 H6 p" R- k0 V. n
來信說到中國人弄西洋音樂比日本人更有前途，因為他們雖用苦功而不能化。化固不易，用苦功而得其法也不多見，以整個民族性來說，日華兩族確有這點兒分別。可是我們能化的人也是鳳毛磷角，原因是接觸外界太少，吸收太少。近幾年營養差，也影響腦力活動。我自己深深感到比從前笨得多。. J5 f7 E$ {: D( T0 g
3 y5 p+ d# m8 Y5 w在翻譯工作上也苦幹化得太少，化得不夠，化得不妙。藝術創造與再創造的要求，不論哪一門都性質相仿。音樂因為抽象，恐怕更難。理會的東西表達不出，或是不能恰到好處，跟自己理想的境界不能完全符合，不多不少。心、腦、手的神經聯繫，或許在音樂表演比別的藝術更微妙，不容易掌握到成為automatic〔得心應手，收放自如〕的程度。一般青年對任何學科很少能作獨立思考，不僅缺乏自信，便是給了他們方向，也不會自己摸索。原因極多，不能怪他們。十餘年來的教育方法大概有些缺陷。青年人不會觸類旁通，研究哪一門學問都難有成就。思想統一固然有統一的好處；但到了後來，念頭只會望一個方向轉，只會走直線，眼睛只看到一條路，也會陷於單調，貧乏，停滯。望一個方向鑽並非壞事，可惜沒鑽得深。 ! Q8 q" ]0 q. H) Y1 O! Z8 X5 B' atvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.773 z$ M- o$ z# K9 w
月初看了蓋叫天口述，由別人筆錄的《粉墨春秋》，倒是解放以來談藝術最好的書。人生一教育一倫理一藝術，再沒有結合得更完滿的了。從頭至尾都有實例，決不是枯燥的理論。關於學習，他提出，“慢就是快”，說明根基不打好，一切都築在沙上，永久爬不上去。我覺得這一點特別值得我們深思。倘若一開始就猛衝，只求速成，臨了非但一無結果，還造成不踏實的壞風氣。德國人要不在整個十九世紀的前半期埋頭苦幹，在每一項學問中用死功夫，哪會在十九世紀末一直到今天，能在科學、考據、文學各方面放異彩？蓋叫天對藝術更有深刻的體會。他說學戲必需經過一番“默”的功夫。 1 B: T8 G5 u B0 \ 1 X* U; U& R. Y1 P1 w7 dTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。學會了唱、念、做，不算數；還得坐下來叫自己“魂靈出竅”，就是自己分身出去，把一齣戲默默的做一遍、唱一遍；同時自己細細觀察，有什麼缺點該怎樣改。然後站起身來再做，再唱，再念。那時定會發覺剛才思想上修整很好的東西又跑了，做起來同想的完全走了樣。那就得再練，再下苦功，再“默”，再做。如此反覆做去，一齣戲才算真正學會了，拿穩了。――你看，這段話說得多透徹，把自我批評貫徹得多好！老藝人的自我批評決不放在嘴邊，而是在業務中不斷實踐。其次，經過一再“默”練，作品必然深深的打進我們心裡，與我們的思想感情完全化為一片。此外，蓋叫天現身說法，談了不少藝術家的品德，操守，做人，必須與藝術一致的話。我覺得這部書值得寫一長篇書評：不僅學藝術的青年、中年、老年人，不論學的哪一門，應當列為必讀書，便是從上到下一切的文藝領導幹部也該細讀幾遍；做教育工作的人讀了也有好處。不久我就把這書寄給你，你一定喜歡，看了也一定無限興奮。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 i2 O1 D) _8 y9 {
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一九六二年四月三十日 % n, C% k b8 n( s6 P* g公仔箱論壇 2 e& I/ K2 M+ C4 \3 _最近買到一本法文舊書，專論寫作藝術。其中談到“自然”（natural），引用羅馬文豪西塞羅的一句名言：itis an art to 1ook like without art. 8 U7 |; j6 `$ J" q5.39.217.774 ^, }4 o/ L5 v/ `. n- A( {
〔能看來渾然天成，不著痕跡，才是真正的藝術。〕作者認為寫得自然不是無意識的天賦，而要靠後天的學習。甚至可以說自然是努力的結果（the natural is result of efforts），要靠苦功磨練出來。此話固然不錯，但我覺得首先要能體會到“自然”的境界，然後才能望這個境界邁進。要愛好自然，與個人的氣質、教育、年齡，都有關係；一方面是勉強不來，不能操之過急；一方面也不能不逐漸作有意識的培養。也許浸淫中國古典文學的人比較容易欣賞自然之美，因為自然就是樸素、淡雅、天真；而我們的古典文學就是具備這些特點的。% m$ A, U# D! H! v, P1 _ k
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全國人大及政協開會才完，參加的朋友們回來說起，中央各方面對你很關切，認為你的愛國精神難得，說明望能回來。中宣部、中央統戰部也表示對我關切，地方上也多方照顧。本來做人只能求自己良心平安，一時毀譽均所不計。但日子久了，你的人格、作風，究竟還是有公平估價的。tvb now,tvbnow,bttvb' `& }( I. P1 A4 f
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8 F$ {4 `! q e- z3 u, A一九六二年五月九日 7 b6 S# d4 z1 ?, {' b8 D " ^! b$ D' a. c( y2 i, xtvb now,tvbnow,bttvb昨天收到你上月二十七自丟林（Torino）發的短信，感慨得很。藝術最需要靜觀默想，凝神壹志；現代生活偏偏把藝術弄得如此商業化，一方面經理人作為生財之道，把藝術家當作搖錢樹式的機器，忙得不可開交，一方面把群眾作為看雜耍或馬戲班的單純的好奇者。在這種溷濁的洪流中打滾的，當然包括所有老輩小輩，有名無名的演奏家歌唱家。像你這樣初出道的固然另有苦悶，便是久己打定天下的前輩也不免隨波逐流，那就更可嘆了。也許他們對藝術已經缺乏信心，熱誠，僅僅作為維持已得名利的工具。年輕人想要保衛藝術的純潔與清新，唯一的辦法是減少演出；這卻需要三個先決條件： 3 K& ]' H. O3 S( i, p, F4 k / I5 w2 O3 W0 B（一）經理人剝削得不那麼凶（這是要靠演奏家的年資積累，逐漸爭取的）、（二）個人的生活開支安排得極好，這要靠理財的本領與高度理性的控制，（三）減少出台不至於冷下去，使群眾忘記你。我知道這都是極不容易做到的，一時也急不來。可是為了藝術的尊嚴，為了你藝術的前途，也就是為了你的長遠利益和一生的理想，不能不把以上三個條件作為努力的目標。任何一門的藝術家，一生中都免不了有幾次藝術難關（crisis），我們應當早作思想準備和實際安排。愈能保持身心平衡（那就決不能太忙亂），藝術難關也愈容易闖過去。希望你平時多從這方面高瞻遠矚，切勿被終年忙忙碌碌的漩渦弄得昏昏沉沉，就是說要對藝術生涯多從高處遠處著眼；即使有許多實際困難，一時不能實現你的計劃，但經常在腦子裡思考成熟以後，遇到機會就能緊緊抓住。這一類的話恐怕將來我不在之後，再沒有第二個人和你說；因為我自信對藝術的熱愛與執著，在整個中國也不是很多人有的。 1 U# a4 E( f' k* m- b# W/ P公仔箱論壇公仔箱論壇7 J" S5 t) h2 F @% y0 g
提到洛桑（Lausanne）和日內瓦，菜芒湖與白峰的形象又宛然如在目前。一九二九年我在萊芒湖的另外一端，法瑞交界處的小村子“聖?揚高爾夫”住過三個多月；環湖遊覽了兩次。有一回是和劉抗伯伯、劉海粟伯伯等同去的。8 X* M$ R1 m9 @* Q. e2 ^8 N: g6 H$ l
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聽過列巴蒂①彈的已卡洛爾，很精采；那味兒有些像prelude op.45［前奏曲作品第45 號］，想來你一定能勝任。 4 ^& j) C6 z! x3 etvb now,tvbnow,bttvb 1 |4 Q4 |" o+ j9 o4 t$ Z5.39.217.77近來我正在經歷一個藝術上的大難關，眼光比從前又高出許多（五七年前譯的都已看不上眼），腦子卻笨了許多，目力體力也不行，睡眠近十多天又不好了。大概是精神苦悶的影響。生就惶惶不安的性格，有什麼辦法呢？ 9 _- v4 |& d( V公仔箱論壇 ) N/ f7 C' ]6 _5 B" M( `: d公仔箱論壇一九六二年六月十六日晚彌拉真會說話，把久不寫信推為no inspiration［缺乏靈感］，說明如為了責任感而寫，就會寫得dull［枯燥無味］，你看是不是伶牙俐齒？可是如果我一連三個月不動筆，你們是不是也要惶惶不安呢？; B4 M3 h( [. [& T" O
A7 g/ o! [4 k3 b3 B& [公仔箱論壇一九六二年八月十二日聰，親愛的孩子，很少這麼久不給你寫信的。從七月初起你忽而維也納，忽而南美，行蹤飄忽，恐去信落空。彌拉又說南美各處郵政很不可靠，故雖給了我許多通訊處，也不想寄往那兒。七月二十九用七張風景片寫成的信已於八月九日收到。委內瑞拉的城街，智利的河山，前年曾在外國雜誌上見過彩色照相，來信所云，頗能想像一二。現代國家的發展太畸形了，尤其像南美那些落後的國家。一方面人民生活窮困，一方面物質的設備享用應有盡有。 3 w" q0 k. a$ btvb now,tvbnow,bttvb, x2 v. n9 w# Q/ }% L( f# V6 Z
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① 即 Denu Lipatti（1917…1950），羅馬尼亞著名鋼琴家。 " v5 {( Z- ]: e1 M公仔箱論壇5.39.217.772 S( @4 g8 P. E% g+ D9 f
照我們的理想，當然先得消滅不平等，再來逐步提高。無奈現代史實告訴我們，革命比建設容易，消滅少數人所壟斷的享受並不大難，提高多數人的生活卻非三五年八九年所能見效。尤其是精神文明，總是普及易，提高難；而在普及的階段中往往降低原有的水準，連保持過去的高峰都難以辦到。再加老年，中年，青年三代脫節，缺乏接班人，國內外溝通交流幾乎停止，恐怕下一輩連什麼叫標準，前人達到過怎樣的高峰，眼前別人又到了怎樣的高峰，都不大能知道；再要迎頭趕上也就更談不到了。這是前途的隱憂；過去十一二年中所造成的偏差與副作用，最近一年正想竭力扭轉；可是十年種的果，已有積重難返之勢；而中老年知識分子的意氣消沉的情形，尚無改變跡象，――當然不是從他們口頭上，而是從實際行動上觀察。人究竟是唯物的，沒有相當的客觀條件，單單指望知識界憑熱情苦幹，而且幹出成績來，也是不現實的。我所以能堅守陣地，耕種自己的小園子，也有我特殊優越的條件，不能責望於每個人。何況就以我來說，體力精力的衰退，已經給了我很大的限制，老是感到心有餘而力不足！ " |% f ?0 T2 E. H* t5.39.217.77 + `& I7 Z8 k* ?/ D, U5.39.217.77前信你提到灌唱片問題，認為太機械。那是因為你習慣於流動性特大的藝術（音樂）之故，也是因為你的氣質特別容易變化，情緒容易波動的緣故。2 i8 [8 D) N8 E8 B4 E8 X& X
7 n V6 q% t. W公仔箱論壇文藝作品一朝完成，總是固定的東西：一幅畫，一首詩，一部小說，哪有像音樂演奏那樣能夠每次予人以不同的感受？觀眾對繪畫，讀者對作品，固然每次可有不同的印象，那是在於作品的暗示與含蓄非一時一次所能體會，也在於觀眾與讀者自身情緒的變化波動。唱片即使開十次二十次，聽的人感覺也不會千篇一律，除非演奏太差太呆板；因為音樂的流動性那麼強，所以聽的人也不容易感到多聽了會變成機械。何況唱片不僅有普及的效用，對演奏家自身的學習改進也有很大幫助。我認為主要是克服你在microphone［麥克風]前面的緊張，使你在灌片室中跟在台上的心情沒有太大差別。再經過幾次實習，相信你是做得到的。至於完美與生動的衝突，有時幾乎不可避免；記得有些批評家就說過，perfection［完美] 往往要犧牲一部分life[生動］。但這個弊病恐怕也在於演奏家屬於cold[冷靜]型。熱烈的演奏往往難以perfect［完美］，萬一perfect［完美］的時候，那就是incomparable［無與倫比］了！ . Z) C. h& U; Htvb now,tvbnow,bttvb . V$ ^# w- w4 n. D8 c' a一九六二年九月二日聰，親愛的孩子，上月初旬接哥侖比亞來信後沓無消息，你四處演出，席不暇暖固不必說；便是彌拉從離英前夕來一短簡後迄今亦無隻字。夭各一方兒媳異地，誠不勝飄蓬之慨。南美氣候是否酷熱？日程緊張，當地一切不上軌道，不知途中得無勞累過度？我等在家無日不思，苦思之餘惟有取出所灌唱片，反覆開聽，聊以自慰。上次收到貝多芬朔拿大 op.110[作品第110 號]最後樂章兩次arioso dolente[哀傷的詠歎調]表情深淺不同，大有分寸，從最輕到最響十個chord［和弦]，以前從未有此印象，可證interpretation［演繹］對原作關係之大。op.109［作品第109 號]的許多變奏曲，過去亦不覺面目變化有如此之多。有一份評論說： “at first hearing there seemed lightweight ! ^; ]0 z, o, q" G( o7 z& S! O+ ]$ _ ^; D j
interpretations。”[“初聽之下，演繹似乎light-weight。”］①light-weight 指的是什麼？你對schnabel［史納白爾］灌的貝多芬現在有何意見？Kempff［肯普夫］②近來新灌之貝多芬朔拿大，你又覺得如何？我部極想知道，望來信詳告！七月份《音樂與音樂家》雜誌p. 35 有書評，介紹 Eva ＆ Paul Badura-Skoda［伊娃及保羅已杜拉。斯可達〕①合著interpretingMozart on the keyboad（《在琴鍵上演繹莫扎特]，你知道這本書嗎？似乎值得一讀，尤其你特別關心莫扎特。 7 K k- ]) r9 W- v- y公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" F. C" P' W1 n- N) m& e
前昨二夜聽了李斯特的第二協奏曲（匈牙利鋼琴家彈），但丁朔拿大、意大利巡禮集第一首，以及Annie Fischer[安妮?費希爾]彈的b min sonata，[b小調奏鳴曲]都不感興趣。只覺得炫耀新奇，並無真情實感；浮而不實，沒有深度，沒有邏輯，不知是不是我的偏見？不過這一類風格，對現代的中國青年鋼琴家也許倒正合適，我們創作的樂曲多多少少也有這種故意做作七拼八湊的味道。以作曲家而論，李茲遠不及舒曼和勃拉姆斯，你以為如何？) @3 E( K4 O& C2 z# E( W3 H
& ]' q, \! W8 `; y3 B$ _6 r上月十三日有信（no.41）寄瑞士，由彌拉回倫敦時面交，收到沒有？在那封信中，我談到對唱片的看法，主要不能因為音樂是流動的藝術，或者因為個人的氣質多變.而忽視唱片的重要。在話筒面前的緊張並不難於克服。灌協奏曲時，指揮務必先經鄭重考慮，早早與唱片公司談妥。為了藝術，為了向群眾負責，也為了唱片公司的利益，獨奏者對合作的樂隊與指揮，應當有特別的主張，有堅持的權利，望以後在此等地方勿太“好說話”！公仔箱論壇4 K. D. F; J5 N: r' b
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想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動筆，但除了在外演出，平時你們該反過來想一想：假定我們也住在倫敦，難道每兩星期不得上你們家吃一頓飯，你們也得花費一二小時陪我們談談話嗎？今既相隔萬里，則每個月花兩小時寫封比較詳細的信，不也應該而且比同在一地已經省掉你們很多時間嗎？――要是你們能常常作此想，就會多給我們一些消息了。5.39.217.77 E; m W/ I, J6 _5 @& c
+ ^ K; i+ N4 P+ O+ g ]. fTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。長期旅行演出後，務必好好休息，只會工作不會休息，也不是生活的藝術，而且對你本門的藝術，亦無好處！作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:49 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 01:52 AM 編輯 - U: d. S3 x2 F* n7 r
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一九六二年九月二十三日 # C1 F$ G8 L; _( T- A$ A公仔箱論壇! r0 m+ r) e |- ^4 D, n$ f
說起我的書，人文副社長去年十一月來看我，說爭取去年之內先出一種。5 i9 T, l* d' o5 V8 J" H" d3 J. P
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今年八月來電報，說第三季度可陸續出書，但今已九月下旬，恐怕今年年內也出不了一二種。這又是令人啼笑皆非的事。 ; U: B/ p3 \8 l: ]4 B! Dtvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb+ V4 a2 @' C) ^; D3 X# f( w3 F9 e
你的笑話叫我們捧腹不置，可是當時你的確是窘極了的。南美人的性格真是不可思議，如此自由散漫的無政府狀態，居然還能立國，社會不至於大亂，可謂奇蹟。經歷了這些怪事，今後無論何處遇到什麼荒唐事兒都將見怪不怪，不以為奇了。也可見要人類合理的發展，社會一切上軌道，不知還得等幾百年，甚至上千年呢。 # w r o, K; S: C* u, o2 t/ D% l8 {
還有，在那麼美麗的自然環境中，人民也那麼天真可愛，就是不能適應二十世紀的生活。究竟是這些人不宜於過現代生活呢，還是現代生活不適於他們？換句話說：人應當任情適性的過日子呢，還是要削足適履，遷就客觀現實？有一點可以肯定：就是人在世界上活了幾千年，還仍然沒法按照自己的本性去設計一個社會。世界大同看來永遠是個美麗的空想：既然不能在精神生活物質生活方面五大洲的人用同一步伐同一速度向前，那麼先進與落後的衝突永遠沒法避免。試想二千三百年以前的希臘人如果生在今日，豈不一樣攪得一團糟，哪兒還能創造出雅典那樣的城市和雅典文明？反過來，假定今日的已西人和其他的南美民族，生在文藝復興前後，至少是生在問關自守，沒有被近代的工業革命侵入之前，安知他們不會創造出一種和他們的民族性同樣天真可愛，與他們優美的自然界調和的文化？5.39.217.77& E3 I; N& t2 c3 n
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① light-weightg一字此處不能譯。因傅雷在信中不能確定light-weirht 所指何意，故不便按譯者瞭解譯出。--金聖華注②肯普夫（1895― ），德國鋼琴家，作曲家。 3 h9 K5 \& c9 _: H2 _: s2 r Q/ O5.39.217.77 2 |- d+ s* B% M% r① 伊娃（1929― ）。奧地利音樂學家。保羅.巴社拉.斯可達（1927― ），奧地利鋼琴家。 7 |, f6 A& o; ~& A" y( U* e0 J5.39.217.77 . k- N3 d* l9 A公仔箱論壇巴爾扎克說過：“現在的政府，缺點是過分要人去適應社會，而不想叫社會去適應人。”這句話值得一切抱救世渡人的理想的人深思！ 4 J0 E; r7 s7 F$ [1 j* Qtvb now,tvbnow,bttvb8 o7 O) c( P7 s( T* R! g
前信已和你建議找個時期休息一下，無論在身心健康或藝術方面都有必要。你與我缺點相同：能張不能弛，能勞不能逸。可是你的藝術生活不比我的閒散，整月整年，天南地北的奔波，一方面體力精力消耗多，一方面所見所聞也需要靜下來消化吸收，――而這兩者又都與你的藝術密切相關。何況你條件比我好，音樂會雖多，也有空隙可利用：隨便哪個鄉村待上三天五天也有莫大好處。聽說你岳父岳母正在籌備於年底年初到巴伐里亞區阿爾卑斯山中休養，照樣可以練琴。我覺得對你再好沒有：去北美之前正該養精蓄鋭。3 p+ U a, G3 d e+ d- O+ O
, v5 L1 i* T9 g" G# ?# N而作歌詞的人對寫作技巧更是生疏。電台上播送中譯的西洋歌劇的aria［詠歎調］①，往往無法卒聽。tvb now,tvbnow,bttvb0 u7 j6 G6 r7 b7 V. ]( Z5 W9 Y
P; r) h6 q! M《世說新語》久已想寄你一部，因找不到好版子，又想弄一部比較小型輕巧的，便於出門攜帶。今向友人索得一部是商務鉛印，中國紙線裝的，等媽媽換好封面，分冊重釘後即寄。我常常認為這部書可與希臘的《對話錄》媲美，怪不得日本人歷來作為枕中秘定，作為床頭常讀的書。你小時念的國文，一小部分我即從此中取材。公仔箱論壇. x M k5 k' H- p. [
) A) B" j2 D0 R2 ?/ b/ G公仔箱論壇一九六二年十月二十日親愛的孩子，十四日信發出後第二天即接瑞典來信，看了又高興又激動，本想即復，因日常工作不便打斷，延到今天方始提筆。這一回你答覆了許多問題，尤其對舒曼的表達解除了我們的疑團。我既沒親耳朵聽你演奏，即使聽了也夠不上判別是非好壞，只有從評論上略窺一二；評論正確與否完全不知道，便是懷疑人家說的不可靠，也沒有別的方法得到真實報導。可見我不是把評論太當真，而是無法可想。現在聽你自己分析，當然一切都弄明白了。 / M; v) P8 J8 X0 d+ Otvb now,tvbnow,bttvb8 A% h7 h! o, T4 d1 t
以後還是跟我們多談談這一類的問題，讓我們經常對你的藝術有所瞭解。 , q+ B! U& U1 _ 8 N4 R/ _! d- Y1 cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。文章千古事，得失寸心知，哪一門藝術不如此！真懂是非，識得美醜的，普天之下能有幾個？你對藝術上的客觀真理很執著，對自己的成績也能冷靜檢查，批評精神很強，我早已放心你不會誤入歧途；可是單知道這些原則並不能瞭解你對個別作品的表達，我要多多探聽這方面的情形：一方面是關切你，一方面也是關切整個音樂藝術，渴欲知道外面的趨向與潮流。5.39.217.77! j7 b: p' a! H0 @
- U* M8 E# Z5 k- y$ F5.39.217.77我不能不挑出幾十種最有份量的，托巴黎友人代買。法國書印數還是不多，好多書一時都脫銷，要等重印，或托舊書商物色。 * ]4 {2 V$ L$ p2 U. A1 ]8 n6 n* Q, w. ftvb now,tvbnow,bttvb5 U) ^% M, Z. ]& J; [
一九六四年一月十二日莫扎特的fantasy in B min〔b 小調幻想曲〕記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認為他的痛苦的經歷都在這作品中流露了，流露的深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭的兩本名著：（1）musicians of the past〔《古代音樂家》〕，（2）musicians today〔《今代音樂家》〕英文中均有譯本，不妨買來細讀。其中論莫扎特、貝遼士、特皮西各篇非常精采。名家的音樂論著，可以幫助我們更準確的瞭解以往的大師，也可以糾正我們大主觀的看法。我覺得藝術家不但需要在本門藝術中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation［冥思默想］，防止自己的偏向和鑽牛角尖。感情強烈的人不怕別的，就怕不夠客觀；防止之道在於多多借鑒，從別人的鏡子裡檢驗自己的看法和感受。其次磁帶錄音機為你學習的必需品，一一也是另一面自己的鏡子。我過去常常提醒你理財之道，就是要你能有購買此種必需品的財力，Kabos〔卡波斯〕太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機會去請教她？公仔箱論壇1 z4 F) \/ p/ \% h! b( z: z, I
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學問上藝術上的師友必須經常接觸，交流。只顧關著門練琴也有流弊。 " m/ P- i8 C+ d* R+ B; Q5.39.217.776 O( U7 K' u* n1 i4 c8 C
近來除日課外，每天抓緊時間看一些書。國外研究巴爾扎克的有份量的書，二次戰前戰後出了不少，只嫌沒時間，來不及補課。好些研究雖不以馬列主義自命，實際做的就是馬列主義工作：比如蒐羅十九世紀前五十年的報刊著作，回憶錄，去跟《人間喜劇》中寫的政治、經濟、法律、文化對證，看看巴爾扎克的現實主義究竟有多少真實性。好些書店重印巴爾扎克的作品，或全集，或零本，都請專家作詳盡的考據註釋。老實說，從最近一年起，我才開始從翻譯巴爾扎克，進一步作了些研究，不過僅僅開了頭，五年十年以後是否做得出一些成績來也不敢說。公仔箱論壇3 M! t& L3 N$ C" T
' y. n3 N9 Z9 f) atvb now,tvbnow,bttvb知道你準備花幾年苦功對付巴哈，真是高興，這一點（還有貝多芬）非過不可。五三年曾為你從倫敦訂購一部Albert Schweitzer： Bach――“translated by Ernest Newman ― 2 vols[ 艾伯特.施韋澤著：《巴哈》一由歐內斯特-紐曼翻譯，共上、下兩冊]，放在家裡無用，已於一月四日寄給你了。原作者是當代巴哈權威，英譯者又是有名的音樂學者兼批評者。想必對你有幫助。此等書最好先從頭至尾看一遍，以後再細看。―一切古典著作都不是一遍所能吸收的。 ' O% E' P; K3 d2 |' B3 O: NTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 $ W/ f3 ` R; w9 a0 ?- y& ]; l* H今天看了十二月份《音樂與音樂家》上登的Dorat ：an anatomy of conducting［多拉，《指揮的剖析》]們有兩句話妙極：――“increasing economy of means，employed to better effect，is a sign of increasing maturity in every form of art.”〔不論哪一種形式的藝術，藝術家為了得到更佳效果，採取的手法越精簡，越表示他爐火純青，漸趨成熟。”〕――這個道理應用到彈琴，從身體的平穩不搖擺，一直到interpretation［演繹］的樸素、含蓄，都說得通。他提到藝術時又說：calls for great pride and extreme humility at the same time［既需越高的自尊，又需極大的屈辱］。全篇文字都值得一讀。 0 z H# _) c8 `, c公仔箱論壇 1 v' q1 R3 A8 K* K0 P: x1 h- c5.39.217.77一九六四年三月一日“理財”，若作為“生財”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協，有狠心壓制自己的fancy［一時的愛好]！老話說得好：開源不如節流。我們的慾望無窮，所謂“慾壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進斗金也不會覺得寬裕的。既然要保持清白，保持人格獨立，又要養家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”的關口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不願奴顏婢膝的乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代的所謂清流，有做骨的人，都是自甘澹泊的清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我的理解是，清則貧，亦維貧而後能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己的慾望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在於實踐。你在藝術上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務上也能說能行，只要及到你藝術方面的一半，你的生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術家多半不會生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。失敗的原因並非真的對現實生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因為我所謂“會生活”不是指發財、剝削人或是嗇刻，做守財奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩餘。要做到這兩點，只消把對付藝術的注意力和決心拿出一小部分來應用一下就綽乎有餘了！8 }/ W% w, S5 P3 M8 @6 a
+ @! F# L3 ^# G& x/ `$ ~/ pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。像我們這種人，從來不以戀愛為至上，不以家庭為至上，而是把藝術，學問放在第一位，作為人生目標的人，對物質方面的煩惱還是容易擺脫的，可是為了免得後顧之憂，更好的從事藝術與學問，也不能不好好的安排物質生活；光是瞧不起金錢，一切取消極態度，早晚要影響你的人生最高目標――藝術的！希望克口下決心，在這方面採取行動！一切保重！ 0 D8 n' K0 ? N' `tvb now,tvbnow,bttvb 8 l- D3 w- H% u, M公仔箱論壇“戰戰兢兢”勿寫作“竟竟”，“非同小可”勿寫作“豈同小可”。tvb now,tvbnow,bttvb K7 h, ?; _2 X$ t" N; D
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一九六四年四月十二日親愛的孩子，你從北美回來後還沒來過信，不知心情如何？寫信的確要有適當的心情，我也常有此感。彌拉去彌阿彌後，你一日三餐如何解決？生怕你練琴出了神，又怕出門麻煩，只吃咖啡麵包了事，那可不是日常生活之道。尤其你工作消耗多，切勿飲食太隨便，營養（有規律進食）畢竟是要緊的。你行蹤無定，即使在倫敦，琴聲不斷；房間又隔音，掛號信送上門，打鈴很可能聽不見，故此信由你岳父家轉，免得第三次退回。瑞士的tour［遊歷] 想必滿意，地方既好，氣候也好，樂隊又是老搭檔，瑞士人也喜愛莫扎特，效果一定不壞吧？六月南美之行，必有巴西在內；近來那邊時局突變，是否有問題，出發前務須考慮周到，多問問新聞界的朋友，同倫敦的代理人多商量商量，不要臨時找麻煩，切記切記！三月十五日前後歐美大風雪，我們看到新聞也代你擔憂，幸而那時不是你飛渡大西洋的時候。此間連續幾星期春寒春雨，從早到晚，陰沉沉的，我老眼昏花，只能常在燈下工作，天氣如此，人也特別悶塞，別說郊外踏青，便是跑跑書店古董店也不成。即使風和日暖，也捨不得離開書桌。要做的事，要讀的書實在太多了，不能怪我吝惜光陰。從二十五歲至四十歲，我浪費了多少寶貴的時日！ ; I/ P' D2 D$ r+ g" x5.39.217.77tvb now,tvbnow,bttvb @2 n3 N7 ?# ]. Y g
近幾月老是研究巴爾扎克，他的一部分哲學味特別濃的小說，在西方公認為極重要，我卻花了很大的勁才勉強讀完，也花了很大的耐性讀了幾部研究這些作品的論著。總覺得神秘氣息玄學氣息不容易接受，至多是瞭解而已，談不上欣賞和共鳴。中國人不是不講形而上學，但不像西方人抽象，而往往用詩化的意境把形而上學的理論說得很空靈，真正的意義固然不易捉摸，卻不至於橡西方形而上學那麼枯燥，也沒那種刻舟求劍的宗教味兒叫人厭煩。 8 O ]7 t2 p: z6 A" P) ]+ v ! a( S+ H+ t6 Y6 c( Z+ i5.39.217.77西方人對萬有的本原，無論如何要歸結到一個神，所謂god[ 神，上帝］，似乎除了god [ 神，上帝］，不能解釋宇宙，不能說明人生，所以非肯定一個造物主不可。好在誰也提不出證明god[神，上帝］是沒有的，只好由他們去說；可是他們的正面論證也牽強得很，沒有說服力。他們首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死，從此推論下去，就歸納出一個有計劃有意志的神！可是為什麼人生必有意義呢？靈魂必然不死呢？他們認為這是不辯自明之理，我認為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃] ，把人這個生物看做天下第一，所以千方百計要造出一套哲學和形而上學來，證明這個“人為萬物之靈”的看法，訪佛我們真是負有神的使命，執行神的意志一般。在我個人看來，這都是vanity［虛榮心] 作祟。東方的哲學家玄學家要比他們謙虛得多。 , y+ Z5 u! S9 l- j( JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 8 ]" ~% Z0 L$ S! }5.39.217.77除了程朱一派理學家dogmatic［武斷]很厲害之外，別人就是講什麼陰陽太極，也不像西方人講 god[ 神]那麼絶對，鑿鑿有據，咄咄逼人，也許骨子裡我們多少是懷疑派，接受不了大強的insist[ 堅持]， 太過分的certainty［肯定〕。 . W$ G+ u: ?/ ] J7 B, itvb now,tvbnow,bttvb ! C _7 a9 A6 r- \! ~0 |前天偶爾想起，你們要是生女孩於的話，外文名字不妨叫gracia[葛拉齊亞]①，此字來歷想你一定記得。意大利字讀音好聽，grace［雅緻］一字的意義也可愛。彌拉不喜歡名字太普通，大概可以合乎她的條件。陰曆今年是甲辰，辰年出生的人肖龍，龍從雲，風從虎，我們提議女孩子叫“凌雲”（Lin Yunn），男孩子叫“凌霄”（Lin Sio）。你看如何？男孩的外文名沒有inspiration[靈感］，或者你們決定，或者我想到了以後再告。這些我都另外去信講給彌拉聽了。（凌雲 = to tower over the clouds，凌霄 = to tower over the sky，我和 Mira[ 彌拉] 就是這樣解釋的。）作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 01:57 AM
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*最近一個月來，陸陸續續打了幾件毛線衣，另外買了一件小斗篷，小被頭，作為做祖母的一番心意，不日就要去寄了，怕你們都不在，還是由你岳父轉的。我也不知對你們合適否？衣服尺寸都是望主做的，好在穿絨線衣時要九十月才用得著，將來需要，不妨來信告知，我可以經常代你們打。 ' w% I! b" @& i2 X0 b, a 3 y8 H, q: o0 f) Y; Jtvb now,tvbnow,bttvb孩子的名字，我們倆常在商量，因為今年是龍年，就根據龍的特性來想，前兩星期去新城隍廟看看花草，有一種叫凌宵的花，據周朝幀先生說，此花開在初夏，色帶火黃，非常艷麗，我們就買了一棵回來，後來我靈機一動，“凌霄”作為男孩子的名字不是很好麼？聲音也好聽，意義有高翔的意思；傳說龍在雲中，那未女孩於叫“凌雲”再貼切沒有了，我們就這麼決定了。再有我們姓傅的，三代都是單名（你祖父叫傅鵬，父雷，你聰），來一個雙名也挺有意思，你覺得怎樣？ ' D6 v6 K1 J9 U/ V6 K公仔箱論壇, z0 K6 c" E6 W' c. o* P+ ^
阿敏去冬年假沒回來，工作非常緊張，他對教學相當認真，相當鑽研，校方很重視他。他最近來信說：“我教了一年多書，深深體會到傳授知識比教人容易，如果只教書而不教人的話，書絶對教不好，而要教好人，把學生教育好，必須注意身教和言教，更重要的是身教，處處要嚴格要求自己，以身作則。越是紀律不好的班，聰明的孩子越多，她們就更敏感，這就要求自己以身作則，否則很難把書教好。”他對教學的具體情況，有他的看法，也有他的一套，爸爸非常贊同。你看我多高興，阿敏居然長成得走正路，這正是我倆教育孩子的目的，我們沒有名利思想，只要做好本門工作就很好了，你做哥哥的知道弟弟有些成績，一定也慶幸。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* A& ~0 C4 U1 g" b- u
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一九六四年四月二十三日親愛的孩子，有人四月十四日聽到你在BBC [英國廣播公司〕遠東華語節目中講話，因是輾轉傳達，內容語焉不詳，但知你提到家庭教育、祖國，以及中國音樂問題。+ P3 w" G5 `1 ]$ R& Z8 S
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① 葛拉齊亞，系羅曼羅蘭小說《約翰.克利斯朵夫》中之人物。 2 I4 Y% ?" [" O& H4 TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 s& e) S3 D, r5 C3 @- O6 L
我們的音樂不發達的原因，我想過數十年，不得結論。從表面看，似乎很簡單：科學不發達是主要因素，沒有記譜的方法也是一個大障礙。可是進一步問問為什麼我們科學不發達呢？就不容易解答了。早在戰國時期，我們就有墨子、公輸般等的科學家和工程師，漢代的張衡不僅是個大文豪，也是了不起的天文歷算的學者。為何後繼無人，一千六百年間，就停滯不前了呢？為何西方從文藝復興以後反而突飛猛晉呢？希臘的早期科學，七世紀前後的阿拉伯科學，不是也經過長期中斷的麼？怎麼他們的中世紀不曾把科學的根苗完全斬斷呢？西方的記譜也只是十世紀以後才開始，而近代的記譜方法更不過是幾百年中發展的，為什麼我們始終不曾在這方面發展？4 f% N6 N$ d7 n: z* s
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要說中國人頭腦不夠抽象，明代的朱載?（《樂律全書》的作者）偏偏把音樂當作算術一般討論，不是抽象得很嗎？為何沒有人以這些抽象的理論付諸實踐呢？西洋的復調音樂也近乎數學，為何法蘭德斯樂派，意大利樂派，以至巴哈―亨特爾，都會用創作來作實驗呢？是不是一個民族的藝術天賦並不在各個藝術部門中平均發展的，希臘人的建築、雕塑、詩歌、戲劇，在紀元前五世紀時登峰造極，可是以後二千多年間就默默無聞，毫無建樹了。文藝復興時期的意大利藝術也只是曇花一現。右些民族儘管在文學上到過最高峰，在造型藝術和音樂藝術中便相形見繼，例如英國，有的民族在文學，音樂上有傑出的成就，但是繪畫便趕不上，例如德國。可見無論在同一民族內，一種藝術的盛衰，還是各種不同的藝術在各個不同的民族中的發展，都不容易解釋。我們的書法只有兩晉、六朝、隋、唐是如日中天，以後從來沒有第二個高潮。我們的繪畫藝術也始終沒有超過宋、元。便是音樂，也只有開元、天寶，唐玄宗的時代盛極一時，可是也只限於“一時”。現在有人企圖用社會制度、階級成分，來說明文藝的興亡。可是奴隷制度在世界上許多民族都曾經歷，為什麼獨獨在埃及和古希臘會有那麼燦爛的藝術成就？而同樣的奴隷制度，為何埃及和希臘的藝術精神、風格，如此之不同？如果說統治階級的提倡大有關係，那末英國十八、十九世紀王室的提倡音樂，並不比十五世紀意大利的教皇和諸侯（如梅提契家族）差勁，為何英國自己就產生不了第一流的音樂家呢？再從另一些更具體更小的角度來說，我們的音樂不發達，是否同音樂被戲劇侵佔有關呢？我們所有的音樂材料，幾乎全部在各種不同的戲劇中。所謂純粹的音樂，只有一些沒有譜的琴曲（琴曲譜只記手法，不記音符，故不能稱為真正的樂譜。）其他如笛、簫、二胡、琵琶等等，不是簡單之至，便是外來的東西。被戲劇侵佔而不得獨立的藝術，還有舞蹈。因為我們不像西方人迷信，也不像他們有那麼強的宗教情緒，便是敬神的節目也變了職業性的居多，群眾自動參加的較少。如果說中國民族根本不大喜歡音樂，那又不合乎事實。我小時在鄉，聽見舟子，趕水車的，常常哼小調，所謂“山歌”。［古詩中（漢魏）有許多“歌行”，“歌謡”；從白樂天到蘇、辛都是高吟低唱的，不僅僅是寫在紙上的作品。]總而言之，不發達的原因歸納起來只是一大堆問題，誰也不曾徹底研究過，當然沒有人能解答了。近來我們竭力提倡民族音樂，當然是大好事。不過純粹用土法恐怕不會有多大發展的前途。科學是國際性的、世界性的，進步硬是進步，落後硬是落後。一定要把土樂器提高，和鋼琴、提琴競爭，豈不勞而無功？抗戰前（一九三七年前）丁西林就在研究改良中國笛子，那時我就認為浪費。工具與內容，樂器與民族特性，固然關係極大；但是進步的工具，科學性極高的現代樂器，決不怕表達不出我們的民族特性和我們特殊的審美感。倒是原始工具和簡陋的樂器，賽過牙齒七零八落、聲帶構造大有缺陷的人，儘管有多豐富的思想感情，也無從表達。樂曲的形式亦然如此。 - F! f) v6 o) I& X0 ^ ) p [$ L4 B' J) W. B4 HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。光是把民間曲調記錄下來，略加整理，用一些變奏曲的辦法擴充一下，絶對創造不出新的民族音樂。我們連“音樂文法”還沒有，想要在音樂上雄辯滔滔，怎麼可能呢？西方最新樂派（當然不是指電子音樂一類的u1tra modern［極度現代] 的東西）的理論，其實是尺寸最寬、最便於創造民族音樂的人利用的；無奈大家害了形式主義的恐怖病，提也不敢提，更不用說研究了。俄羅斯五大家――從特比西到巴托克，事實具在，只有從新的理論和技巧中才能摸出一條民族樂派的新路來。問題是不能閉關自守，閉門造車，而是要掌握西方最高最新的技巧，化為我有，為我所用。然後才談得上把我們新社會的思想感情用我們的音樂來表現。這一類的問題，想談的大多了，一時也談不完。5.39.217.77% J3 w& M/ V5 _* D. o i* ]
7 _1 E, _5 x. ^0 j yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 + d; ^5 j+ x& s" [; a. @0 h5 T6 Htvb now,tvbnow,bttvb一九六四年四月二十四日" g' d; }' _ y* C7 f( Z$ [# G
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孤獨的感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數多少有異而已。我們並未離鄉別並，生活也穩定，比絶大多數人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感的侵襲。唯一的安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多麼稀少，我總儘量多給你寫信，但願能消解一些你的苦悶與寂寞。只是心願是一件事，寫信的心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強寫了，寫得十分枯燥，好像說話的聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。5.39.217.773 }) R/ }; J' W" ^7 L/ D
q2 Q! {3 L! n, \你談到中國民族能“化”的特點，以及其他關於藝術方面的感想，我都徹底明白，那也是我的想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我的個性。我最早愛上中國畫，也是在二十一、二歲在巴黎盧佛宮鑽研西洋畫的時候開始的。這些問題以後再和你長談。妙的是你每次這一類的議論都和我的不謀而合，信中有些活就像是我寫的。不知是你從小受的影響太深了呢，還是你我二人中國人的根一樣深？大概這個根是主要原因。 , Y- S. g3 |4 `) z: E, f5 j公仔箱論壇 7 Z. L" Q4 L+ q0 itvb now,tvbnow,bttvb一個藝術家只有永遠保持心胸的開朗和感覺的新鮮，才永遠有新鮮的內容表白，才永遠不會對自己的藝術厭倦，甚至像有些人那樣覺得是做苦工。 $ ?1 l" [' Q9 S3 L7 F8 P: c+ v' dtvb now,tvbnow,bttvb ; n/ V/ c- f* i e+ b* c( `9 }' d5.39.217.77 ' ]8 A- l. u8 g; h, @$ F' Q公仔箱論壇作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 02:04 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 02:05 AM 編輯 1 _' q+ ~# r, Y公仔箱論壇8 Z/ Z9 z! c# }( r9 N; ?* r
你能做到這一步――老是有無窮無盡的話從心坎裡湧出來，我真是說不出的高興，也替你欣幸不置！ 6 p6 _3 e% {! [$ p* Y. J5 n. B + Y+ m/ ^" j/ q. `" P+ P5 b5.39.217.77一九六五年六月十四日親愛的孩子，這一回一天兩場的演出，我很替你擔心，好姆媽說你事後喊手筋痛，不知是否馬上就過去？到倫敦後在巴斯登台是否跟平時一樣？那麼重的節目，舒曼的Toccata〔托卡塔］和 Kreisleriana〔克萊斯勒偶記〕① 都相當彆扭，辰容易使手指疲勞；每次聽見國內彈琴的人壞了手，都暗暗為你發愁。 9 m& m& O, D$ |& R& u O6 R0 T . e, x2 O* l2 e9 I% c. @tvb now,tvbnow,bttvb當然主要是方法問題，但過度疲勞也有關係，望千萬注意！你從新西蘭最後階段起，前後緊張了一星期，回家後可曾完全鬆下來，恢復正常？可惜你的神經質也太像我們了！看書興奮了睡不好，聽音樂興奮了睡不好，想著一星半點的事也睡不好,簡直跟你爸爸媽媽一模一樣！但願你每年暑期都能徹底relax〔放鬆，休憩〕，下月去德國就希望能好好休息。年輕力壯的時候不要大逞強，過了四卜五歲樣樣要走下坡路：最要緊及早留些餘地，精力、體力、感情，要想法做到細水長流！孩子，千萬記住這話：你於的這一行最傷人，做父母的時時刻刻掛念你的健康，――不僅眼前的健康，而且是十年二十年後的健康！你在立身處肚方面能夠潔身臼愛，我們完全放心；在節約精力，護養神經方面也要能自愛才好！/ B% s5 w( A# }1 y4 b/ i
' A- ^/ ~1 {* j* [% {公仔箱論壇① 克萊斯勒偶記，系鋼琴套曲。% M0 P/ d& i8 j. b
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你此次兩過香港，想必對於我六一年春天竭力勸你取消在港的約會的理由，瞭解得更清楚了，沈先生也來了信，有些情形和我預料的差不多。幸虧他和好姆媽事事謹慎，處處小心，總算平安度過，總的客觀反應，目前還不得而知。明年的事第一要看東南亞大局，如越南戰事擴大，一切都談不到。 0 U/ x0 h# E* C5 ]9 J8 E9 g& f& r. H) {1 K% I! q4 R
目前對此不能多存奢望。你岳丈想來也會周密考慮的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* R# x! b1 J5 X- o6 Q5 H/ L
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此外，你這一回最大的收穫恐怕還是在感情方面，和我們三次通話，美中不足的是五月四日、六月五日早上兩次電話中你沒有叫我，大概你太緊張，當然不是爭規矩，而是少聽見一聲“爸爸”好像大有損失。媽媽聽你每次叫她，才高興呢！好姆媽和好好爹爹那份慈母般的愛護與深情，多少消解了你思鄉懷國的饑渴。昨天同時收到她們倆的長信，媽媽一面念信一面止不住流淚。這樣的熱情，激動，真是人生最寶貴的東西。我們有這樣的朋友（李先生六月四日從下午六時起到晚上九時，心裡就想著你的演出。上月二十三日就得到朋友報告，知道你大概的節目），你有這樣的親長（十多年來天舅舅一直關心你，好姆媽五月底以前的幾封信，他都看了，看得眼睛也濕了，你知道天舅舅從不大流露感情的），把你當做自己的孩子一般，也夠幸福了。 7 C* j. G# d! O$ X$ z公仔箱論壇8 s4 ^1 u$ S: V
她們把你四十多小時的生活行動描寫得詳詳細細，自從你一九五三年離家以後，你的實際生活我們從來沒有知道得這麼多的。她們的信，二十四小時內，我們已看了四遍，每看一遍都好像和你團聚一會。可是孩子，你回英後可曾去信向她們道謝？當然她們會原諒你忙亂，也不計較禮數，只是你不能不表示你的心意。信短一些不要緊，卻絶對不能杏無消息。人家給了你那麼多，怎麼能不回報一星半點呢？何況你只消抽出半小時的時間寫幾行字，人家就夠快慰了！劉抗和陳人浩伯伯處唱片一定要送，張數不拘，也是心意為重。, b3 @) l: A1 d. H% `3 q
" V; X3 l0 O S7 K此事本月底以前一定要辦，否則一出門，一拖就是幾個月。 & f0 V. Z0 O6 x0 t: I! p4 c$ h公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb5 X! X8 Z4 {' i# v
你新西蘭信中提到 horizontal［橫（水平式）的］與vertical（縱（垂直式）的］兩個字，不知是不是近來西方知識界流行的用語？還是你自己創造的？據我的理解，你說的水平的（或平面的，水平式的），是指從平等地位出發，不像垂直的是自上而下的；換言之，“水平的”是取的滲透的方式，不知不覺流入人的心坎裡；垂直的是帶強制性質的灌輸方式，硬要人家接受。 4 s" o) |% v+ T, ?& C; w5 @公仔箱論壇 - ?) F ^* [+ j) Q! `以客觀的效果來說，前者是潛移默化，後者是被動的（或是被迫的）接受。 7 l9 \8 G) Y. r+ E4 Y1 K) B x- ~& p, M2 H; Z
不知我這個解釋對不對？一個民族的文化假如取的滲透方式，它的力量就大而持久。個人對待新事物或外來的文化藝術採取“化”的態度，才可以達到融會貫通，彼為我用的境界，而不至於生搬硬套，削足適履。受也罷，與也罷，從化字出發（我消化人家的，讓人家消化我的），方始有真正的新文化。公仔箱論壇' C [# Y" Z7 t) f2 S
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“化”不是沒有鬥爭，不過井非表面化的短時期的猛烈的鬥爭，而是潛在的長期的比較緩和的鬥爭。誰能說“化”不包括“批判的接受”呢？# X; ~* P$ b. _# P* b: }5 S
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你六三年十月二十三來信提到你在北歐和維也納演出時，你的playing[演奏］與理解又邁了一大步；從那時到現在，是否那一大步更鞏固了？5.39.217.771 o1 r0 l, x" q$ ^1 p: r
8 c) q( r3 A2 ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。有沒有新的進展、新的發現？――不消說，進展必然有，我要知道的是比較重要而具體的進展！身子是否仍能不搖擺（或者極少搖擺）？tvb now,tvbnow,bttvb+ l6 h; i4 L3 e2 i8 L2 `0 z
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六三年十二月二十一日來信說在“重練莫扎特的 Rondo in A minor。〔A 小調迴旋曲〕，k.511 和adagio in b min. ［b 小調柔板］”，認為是莫扎特鋼琴獨奏曲中最好的作品。記得五三年以前你在家時，我曾告訴你，羅曼羅蘭最推重這兩個曲子。現在你一定練出來了吧？有沒有拿去上過台？還有舒伯特的7 s: P7 U. a, f6 u
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Anndler〔蘭德萊爾〕①――這個類型的小品是否只宜於做encore piece〔加奏樂曲〕我簡直毫無觀念。莫扎特以上兩支曲於，幾時要能灌成唱片才好！否則我恐怕一輩於聽不到的了。公仔箱論壇% Y- \+ T, b0 z! g( N
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一九六五年六月十四日（譯自法文）親愛的孩子：根據中國的習慣，孩子的命名常常都有一套方式，我們一經選擇兩個字作為孩子的名字後，例如“凌霄”（“聰”是單名），就得保留其中一個字，時常是一個動詞或形容詞，作為下一個孩子的名字的一部分。tvb now,tvbnow,bttvb, c2 G1 R* o$ P, i( u, j8 e
8 `' _! K" g# Q8 a8 D+ Ktvb now,tvbnow,bttvb① 感受力。 ! h% ]- ~% o3 j- c2 WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。② 直覺。公仔箱論壇. f0 b% V. K$ X% n( R
③ … … 我的音樂透入他們的內心比西方一般最世故的聽眾更加深。 1 r: n+ A0 C. Y- I0 S2 q3 C2 }8 T% N公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb; J* z0 Y0 P3 X, [" J0 P, f
我覺得我有特殊的任務，有幾個西方藝術家有這種sense of communication 呢？④這並不是我的天才，而是要歸功於我的東方的根。西方人的整個人生觀是對抗性的，人和自然對抗，人和人對抗，藝術家和聽眾也對抗。最成功的也只有用一種personality forces the public to accept what he gives.⑤我們的觀點完全相反，我們是要化的，因為化了所以能忘我，忘我所以能合一，和音樂合一，和聽眾合一，音樂、音樂家、聽眾都合一。 7 s0 i0 C2 [4 t# e0 B, `tvb now,tvbnow,bttvb 0 M" M; A# y- A% f: r/ kTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。換句話說everything is horizontal? music is horizontal?comes from nowhere，goes nowhere，⑥“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，it is horizontal between the artist and the public as well。①（按聰所謂“水平式的”，大概是“橫的、縱的”意思，就是說中國文化都是以不知不覺的滲透。［就是從水平面流出來，而不是自上而下的。]）聽眾好比孫悟空變出來的幾千幾萬個自己的化身。我對莫扎特、舒伯特、裴遼士、蕭邦、特皮西等的特別接近也是因為這些作曲家都屬於horizontal[水平式〕型。西方人對深度的看法和他們的基本上vertical outlook②有關，難怪他們總是覺得Bach―Beethoven―Brahms［巴哈―貝多芬―勃拉姆斯］是summit of depth③。 & ^' n( h6 r% P公仔箱論壇 : W. b4 C( J5 ?( g5 Q9 Ttvb now,tvbnow,bttvb而我們的詩詞，畫，even［甚至]建築，或者是章回小說，哪一樣不是horizontal［水平式］呢，總而言之，不是要形似，不是要把眼前的弄得好像顯微鏡裡照著那麼清楚，而是要看到遠處，看到那無窮無盡的horizon④，不是死的，局部的，完全的（completed），而是活的，發展的，永遠不完全所以才是真完全。 2 c2 v) f& {( N! n- `! w5.39.217.77) ]& T2 G9 |( s$ j5 n; Y: p
這些雜亂的感想不知能否表達我心裡想說的。有一天能和你們見面，促膝長談，才能傾訴一個痛快，我心裡感悟的東西，豈是我一支笨筆所能寫得出來的。 A; w [! X T( M6 m
+ ]3 x Q) _! A8 e" x' wtvb now,tvbnow,bttvb現在給你們報告一點風俗人情：我先在意大利，在Perugia［佩魯賈）和Milan[米蘭）附近一個小城市Busto―Arsicio［布斯托―阿西齊奧］開兩場音樂會。公仔箱論壇! i$ d% ^; |! o/ r" o
, m5 b% E% l, ^- k! A6 V+ Wtvb now,tvbnow,bttvbhe has to guarantee with the whole capital of his company，which comes up to more than l0 million pounds，我從來沒有想到I am worth that much！①聽說泰國政府對中國人處處刁難，最壞是中國人改了名字的變了的泰國人。④有幾個西方的藝術家有這種心心相印（與聽眾的精神溝通）的體會呢？ 2 i3 i8 S( Y" }TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 8 N6 d5 X: c4 Y$ L w( J⑤ … … 用一種個性去強迫群眾接受他所給的東西。 $ F0 ~1 g, w8 s; r⑥ 一切都是水平式的，音樂是水平式的，不知從何處流出來，也下知流向何處去。公仔箱論壇" E, R7 _5 M8 T2 Y _6 |$ H" k
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① 在藝術家和聽眾之間也是水平式的（橫的）關係。 0 _- B+ x3 Y- ^ q8 ^$ G4 x公仔箱論壇② 垂直的（自上而下的）觀點。公仔箱論壇& g1 L$ M+ H, L5 s- r( E
③ 深刻到極點。 - r0 [, } Q4 H. \3 g3 btvb now,tvbnow,bttvb④ 遠景（原意是地平線〕。6 x- U: F3 \) m7 U+ M/ v1 b
& e1 Y$ `: Z3 a: x公仔箱論壇① 要他以價值一千萬鎊以上的全部資本作保，我從來沒有想到自己的身價會這樣高。7 }* f8 C8 J( \! V; k9 E( H
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泰國因為國家富，人口少，所以儘管政府腐敗，人民似乎還很安樂，they are very graceful peop1e，easy going，laways smiling，children of nature。②那裡天氣卻真是熱我在的時候是一年中最熱的季節，熱得真是haven’t done anything，already exhausted，①音樂會的鋼琴卻是出人意外的好，one of the best l have ever played on，②音樂會主要是一個European［歐洲的］的music group［音樂團體］主持的，還帶一種他們特權的club[俱樂部］的氣味。我很生氣，起初他們不大相信會有中國人真能彈琴的，後來音樂會大成功，他們要我再開一場，我拒絶了。以後在東南亞開音樂會要由華僑來辦，不然就是這些中間人漁利，而且聽眾範圍也比較狹隘。後來在馬尼拉的經驗更證實了這一點。馬尼拉的華僑熱情得不得了，什麼事都是他們做的，錢都是他們出的（雖然他們並沒虧本，因為三場都客滿），可是中間的經理人騙他們說要給我每一場一千美金，實際上只給我每場三百，你們想氣死不氣死人！可是我的倫敦經理人不瞭解當地情況，我更無從知道，簽了合同，當然只好拿三百了。這些都是經驗，以後不上當就好了，以後去馬尼拉可和當地華僑直接聯繫。by the way，I met[隨便一提，我遇見］林伯母的弟弟，他也是音樂會主辦人之一，和林伯母很像的。華僑的熱情你們真是不可想像得到。 % E3 v x8 W0 ` P0 m 8 c9 G8 M+ e! l0 O9 ]6 T- J; Utvb now,tvbnow,bttvbManila［馬尼拉]的音樂水平不錯，菲律賓人很musical[有音樂感，］樂隊技術水平不高，可是非常musical[有音樂感］。 4 c5 P: H$ E( X4 S4 w9 j3 I2 ]9 J5.39.217.77 # E5 j8 y, R/ O2 i' @公仔箱論壇在新加坡四天，頭兩夭給當地的音樂比賽做評判（鋼琴和唱），除了一個十一歲的男孩子，其餘都平平，尤其是唱的，簡直不堪人耳。後兩天是音樂會，所以忙得沒有多少時間看朋友，劉抗伯伯和他的cousin［表兄弟]陳（記不清了）見了兩次，請吃了兩次飯，又來機場送行，和以前一樣熱心得不得了。tvb now,tvbnow,bttvb% u; G% l9 ]- t5 n
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在香港半天就是見了蕭伯母，她和以前一樣，我是看不出多少分別，十六年了，恍如昨日。芳芳長得很高大，很像蕭伯伯。蕭伯母和她一個朋友George[喬治]沈送我上飛機，因為飛機機器出毛病，陪著我在機場等了一個下午。 0 y) A4 r! N. c$ D" ytvb now,tvbnow,bttvb3 a! V* Z5 }& Q7 N& g* G0 Z0 j
我六月四日將在香港一天開兩場音樂會，你們大概已經聽說了。我在New Zealand[新西蘭] 最後一場是六月二日，所以三日才能走，這樣反而好，到了就彈，彈完第二天就走，就不給新聞記者來糾纏了。公仔箱論壇$ S% a2 X0 h8 j" H$ L" _7 W( ^: G( @
! C+ y- [0 V% g: N% t) g公仔箱論壇New Zealand has been a great surprise［新西蘭可是大大的出乎意料]，我一直想像這樣偏僻的地方一定沒有什麼文化可談。 9 A0 F$ O6 r6 B8 HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.77; y: A* {6 A& }1 S8 M9 w9 r
I find it is very similar to England，good and bad.the food is as bad as the worst in England.（我發覺不論好、壞方面，都很像英國，食物跟英國最差的一般壞。）可是很多有文化修養的人，在Wellington[惠靈頓]我遇到一位音樂院的教授prof.Page［佩奇教授]，他和他的夫人（畫家）都到中國去過，是個真正的學者，而trulyperceptive［閲歷很廣，］他對中國人、中國文化的瞭解很深刻。 : f% ?; D7 U6 t; ~tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% m+ I$ E5 o5 y3 f# B
New Zealand［新西蘭〕和澳洲完全不一樣，澳洲是個美國和Victorian② 他們是溫文爾雅的人，很隨和，老堆著笑臉，直是大自然的孩子。7 [* |& ~! ]( |$ }
- Z: D) _: z* }1 ~. F公仔箱論壇① 什麼事也沒做已經累死了。 6 M& G) O5 T! m5 c3 F$ [② 我所彈過的最好的鋼琴之一。 , X: v7 L; m! p- ^8 ptvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb$ \. J- M1 s" \& Y2 Z) R( [& B$ E
England（維多利亞式英國）的混合種，一股暴發戶氣味，又因為是個continent［大陸]，自然就arrogant，at the same time complacent[自高自大，同時又洋洋自得］，New Zealand［新西蘭]像英國，是個島，nothing enough to be either arrogant or complacent，but 在being cut off ， far away from everywhere（面積不夠大，夠不上自高自大、自鳴得意，但是與外界隔絶，遠離一切），there is more time，more space，people seem to reflect more.Reflection is what really gives people culture.①我五日離香港去英前，還可以和你們通話，你們看怎麼樣？可以讓蕭伯母轉告你們的意思，或者給一封信在她那裡。公仔箱論壇. D" s" M! N! w# p2 k2 b
0 L$ W3 |8 S" p1 h) CTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我一路收的review（評論），等弄齊了，給你們寄去。再談了，祝你們安好！tvb now,tvbnow,bttvb$ X9 L/ ~( a6 [0 H, G. m6 {4 T
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兒聰上一九六五. 五. 十八①那兒有更多的空閒，更多的空間，人似乎思索得更多。思索才能真正給人文化。（凡是與藝術無關，芳芳完全瞭解的外文，一律不再說明。）作者: felicity2010 時間: 2016-4-21 02:13 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2016-4-21 02:14 AM 編輯 1 T3 ^4 ^0 _5 U# B 3 Z- H- r( O$ X5 s傅雷遺書① / z, [$ O7 P! J, N 1 X j/ c( k! k: t( S. v此系父母留下的最後一封家信。寫於一九六六年九月二日深夜，九月三日凌晨父母就從從容容、坦坦蕩蕩的含恨棄世。那時家兄遠在英國，我雖在北京，但猶如泥菩薩過河。故遺書是寫給我舅舅朱人秀的。――傅敏人秀：tvb now,tvbnow,bttvb8 A* |( g; f4 s6 q! ?( ?, J E
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