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標題: [中國內地] 貼滿廟會壁紙地板噴繪石階宮署騎樓鬥妍廣州地鐵車廂展現廟會風情 [打印本頁]

作者: serrurier 時間: 2016-2-22 09:14 PM 標題: 貼滿廟會壁紙地板噴繪石階宮署騎樓鬥妍廣州地鐵車廂展現廟會風情

貼滿廟會壁紙地板噴繪石階宮署騎樓鬥妍 廣州地鐵車廂展現廟會風情
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廣府廟會22日開鑼，廣州一列貼滿廟會風情動漫壁紙的六號線地鐵列車21日開行，這列車的地面是仿照千年古道石階作為地板的噴繪，短短四節的車廂內包括漢代的南越宮署、民國騎樓以及現代的花城廣場，吸引乘車市民拍照留念。2 {2 I) m) E6 K) m/ M3 |

地鐵車廂內的主題包括鎮海樓、聖心大教堂、廣州大劇院等，從車頭到車尾，好像置身廣府民俗的童話世界。《南方都市報》22日報道，這列車將每天10班，每隔一到兩小時一班開行於潯峰崗到長湴之間。
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2016年廣府廟會組委會將宋代傳入古代朝鮮後失傳多年的五羊仙舞重新挖掘出來，22日上演。
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隨着一陣仙霧漫過舞台，五位身穿五色長袍的「仙人」銜穀穗降臨，在輕快的舞蹈間，將解救饑荒百姓的穀穗送到人間。編排舞蹈的導演稱，這是舞蹈的第一章節，名為《五仙送福》，講述的是五仙銜稻穗從仙山瓊閣飄落人間的故事。第二部分名為《五羊仙舞》，12位身穿宋代宮廷服的「仙女」舉袖祭拜，舞蹈按照古籍的記載，還原廣州古人為感念五仙而創作的以祭祀五仙為主題的舞蹈。祭祀旁白中用廣府粵語宣讀祭文，無論服裝、語言、祭禮均盡可能還原宋代廣州的真實場景。

在《五仙送福》舞蹈中，「五仙」分別由老年男子、中年男子、青年男子，以及一名婦人、一名孩童表現，導演解釋稱，之所以這樣處理，是因為五仙的角色一直存在爭議，在五仙觀的清代老照片中，神台上的五羊仙是五位男性的道家形象，而在古籍中的記載，五羊仙又是女性的舞蹈形象，最終為了舞台的需要，將五羊仙的形象確定為當前折衷的男女老少組合。據瞭解，此次表演的舞蹈演員近50人，全部為專業演員。
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導演稱，五羊仙舞得以發現，源於廣州市博物館陳鴻鈞等專家的研究。據考證，廣州早在唐代已經有祭祀五羊仙的記載，宋代起廣州建成專門供奉五羊仙的五仙觀（位於今惠福西路），將五羊仙定為廣州的保護神，祈求永無災禍。長期研究五羊仙文化的學者孫衞明，在朝鮮王朝時期古籍《進饌儀軌》中，發現中國宋代廣州五羊仙舞的文字輯錄，之後在《高麗史》、《樂學規範》均有相關記載。據考證，在中國宋代，常將樂器、曲譜、隊舞等作為對藩屬國朝貢的回贈，五羊仙舞在宋徽宗政和四年傳入半島。; C2 v' P. U- m* ~2 s6 V

孫衞明據《近饌儀軌》等史書整理發現，古代的五羊仙舞大致有五羊仙、仙母等角色，另有儀仗隊分持旌、節、龍扇、鳳扇站立兩側，主要是一種配合祭祀儀式的舞蹈。
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原五仙觀館長高旭紅稱，儘管白蛇傳、天仙配等傳說已經入選國家級非遺行列，但其影響都只停留在文學故事層面，像五羊傳說這種對一個城市有如此廣泛深遠影響的實屬罕見，建議利用《五羊仙舞》為抓手，繼續深入挖掘五羊仙文化。tvb now,tvbnow,bttvb/ d3 ?6 @7 Y& q" u' I# L
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越秀區文化館館長有關負責人表示，除了廣府廟會開幕式外，五羊仙祈福儀式還會在27日在廣東省體育場舉辦的廣府民俗大巡遊上表演，今後或將定期在五仙觀廣場表演，成為祭祀五羊仙儀式的配套舞蹈。

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