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標題: [散文分享] 古德明 <中華正聲> [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2016-2-11 05:17 AM 標題: 古德明 <中華正聲>

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-11 05:31 AM 編輯 公仔箱論壇. [1 N0 C. I0 J! G, M3 d1 K3 W

古德明 <中華正聲>
作者專研中英文，以寫作、翻譯為業。
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演譯

香港教育局中文科教學庫網站有一個《遇蛇記》故事，附教學建議說：「如時間許可，可安排學生進行角色扮演，並以不同語氣演譯故事。」「演譯」當然是現代漢語，中文只有「演繹」。

「演繹」即「引伸敷演」，例如朱熹《中庸章句》序說，《中庸》是孔子之孫子思的手筆：「(子思)推本堯舜以來相傳之意，質(印證)以平日所聞父師之言，更互演繹，作為此書。」英文的deduction，中文譯做「演繹法」，就是取「引伸敷演」的意思，和induction(歸納法)相對。

至於依照書本、劇本、歌譜等敍述或表演，中文從來不叫做「演譯」。現代漢語則不然。二零一三年十月三十日，大陸《青年導報》介紹一齣電視劇說：「《純真的年代》劇中，李亞鵬、應采兒演譯三角戀情。」今年六月十三日，臺灣《中國時報》談到電影《復仇》男主角王陽明：「拍攝時，導演讓他自由發揮，角色的演譯方式，讓製片人及導演驚豔。」這個「演譯」，無非方塊字寫的英文。( h4 _3 b5 y- z7 A
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查一九七八年版梁實秋《最新實用英漢辭典》interpret條下，有兩個解釋：「(一)演出；演奏。(二)口頭翻譯；通譯。」To interpret the part of Snow White即「扮演白雪公主的角色，而tointerpret for a foreigner則是「為外國人通譯」。現代漢語把「演出」、「通譯」兩詞合成「演譯」，當做interpret，於是講故事以至唱歌以至做戲，都一律叫做「演譯」。

《說岳全傳》第十回楊再興、羅延慶同是將門之後，到大相國寺聽說書，「說的北宋《金槍倒馬傳》的故事」，然後「說的是《興唐傳》」，即楊家將、羅家將的事迹。那時候，說書人不會「演譯《金槍倒馬傳》的故事」等等。) q7 y* L& B: [- H( q( a3 @

《東周列國志》第五十四回楚國名相孫叔敖病死，伶人優孟為了幫助這位廉潔宰相的貧困兒子，「習其生前言動，摹擬三日，無一不肖」，待楚莊王召眾優伶演戲時，優孟「先使他優扮為楚王，為思慕叔敖之狀，自己扮叔敖」，喚起莊王對孫叔敖的思念，乘機勸他照顧孫叔敖的兒子。那時候，沒有一個優伶會「演譯」楚莊王或孫叔敖。tvb now,tvbnow,bttvb* g% C9 ?$ G# _6 P$ s; w0 D

《佐傳》卷九吳國公子季札訪魯國，魯國國君「使工為之歌《周南》、《召南》」，季札稱贊說：「美哉！」最後，季札見舞《韶箾》者，歎道：「觀止矣！」今天，歌者舞者恐怕都要「演譯」《周南》、《韶箾》等樂曲。漢字為體英文為骨，是之謂現代漢語。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* y$ W- y, V& J# `2 ~! a! m- @9 O8 t

他們只會做愛

「Oh你的身材在我面前舞弄，盡情搖擺……我想要ooh我想要做愛。」這是臺灣時代曲《我想要做愛》，歌詞中英文字夾雜，是典型的雜種用語。當然，雜種語不一定要兩種文字並用。「做愛」就是中文字和英文的雜種。tvb now,tvbnow,bttvb1 Q& r* t" i; |0 x3 @
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而這雜種流行新中國。大陸中國網二零一三年八月六日發表一篇大文的標題就是：「六種做愛姿勢，讓女人欲仙欲死。」香港今日新聞網二零一四年八月十五日報道的一則英國新聞則是：「又見活春宮！情侶當街做愛呻吟。」

「做愛」者，英文make love兩字硬譯是也。英國麥美倫出版社英文用法詞書The Good English Guide說：Of the many respectable, slang and vulgar alternatives to “copulate”, the one that is used by far the most is“make love”(說「交媾」的詞語甚多，或雅或俗或粗鄙，其中make love一詞，比其他同義詞常用得多)。但是，中文沒有「做愛」這說法。我們有的是其他詞語。

《後漢書》卷六十一尚書周舉論旱災，先談天地陰陽結合：「臣聞《易》稱『天尊地卑，乾坤以定』。二儀交構，乃生萬物。」男女之事，因此也叫「交構」或「交媾」，例如清朝劉獻廷《廣陽雜記》卷二記述一個西藏的歡喜佛像：「歡喜佛像二軀，作男女交構狀，非金非石非木，儼然血肉也，鬚髮皆真，不知其為何物。」
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《初刻拍案驚奇》卷十七少婦吳氏新寡，往西山觀請道士黃妙修設醮超度亡夫，卻和這道士搭上了，從此日日以「召魂」為名幽會：「晚間，吳氏出來，道士進來，只把孝堂魂牀為交歡之處。」tvb now,tvbnow,bttvb( L# q6 J7 U2 \/ ^# b) t$ W
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《二刻拍案驚奇》卷二十九蔣生夢會美人馬雲容：「羅帳裏，交着股，耍下千遭。」有狐狸精乘虛而入，化身馬雲容，迷惑蔣生，事後回到狐狸洞，睡夢之中也不忘那回事：「此時正作陽臺夢，還是為雲為雨時。」所謂「為雲為雨」，是取戰國宋玉《高唐賦》序所述故事：楚懷王夢會巫山神女，這神女自言「旦為朝雲，暮為行雨；朝朝暮暮，陽臺之下」，願為懷王「薦枕席」。5.39.217.77% u8 F' I- ^4 {+ ]6 `* Z
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又《西厢記》二本三折張生朝思夜想的，是和崔鶯鶯「解帶脫衣，顛鸞倒鳳」。唐朝張鷟《朝野僉載》卷二說真臘國人風俗：「行房不欲令人見，此俗與中國同。國人不着衣服，見衣服者共笑之。」5.39.217.77, N- W3 R6 y& v* \  R0 b
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今天，現代漢語人不會「行房」、「顛鸞倒鳳」、「為雲為雨」、「交股」、「交歡」、「交媾」等等了。他們只懂得「做愛」。
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倘時間許可

今年三月，中共為香港政制改革事，作態召香港立法會全體議員往上海商談。立法會主席曾鈺成說：「如果時間許可，中央官員應不會拒絕多開一場會議，單會民主派議員。」曾鈺成的洋奴話說得真響亮。5.39.217.77, ~9 m) F5 r" E# k  g
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遍翻中文典籍，你不會見到「如果時間許可」這樣的話。但是，查英文字典，卻有if time permits一詞：if者，「如果」也；time者，「時間」也；permits者，「許可」也。這就是「如果時間許可」的由來。請看《牛津高階英漢雙解詞典》permit條下例句：「We hope to visit the cathedral, if time permits如果時間許可，我們希望能參觀主教座堂。」公仔箱論壇7 `9 `  M+ z0 x2 h
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其實時間無情無知，那裏會過問人間萬事，更不要說許不許可。事情怎樣安排，由人決定，請不要把責任推給時間。5.39.217.77' i2 W4 o0 Y$ t( m! O
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當然，奴在其心者，最喜歡向心目中的主人學舌。中共國家食品藥品監督管理局轄下食品安全網有《白領自帶便當小心健康陷阱，警惕食物變質》一文說：「帶飯上班，如果時間允許的話，最好早上起來現做。」今年三月十六日，臺灣《聯合報》有考公職專欄，教讀者答試題：「用條列式的寫法，盡量每個層面都帶到，如果時間允許，寫下前言與結語，盡量多舉例。」* V$ v, r+ x& K) f7 z3 c1 [4 S
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胡適少時留學美國，一九一二年六月二十二日，致函母親，結語說：「兒居此甚樂，有暇當寄此間風景圖畫數張來。匆匆，即祝吾母康健。」現代漢語人不會用「有暇」這樣簡潔的中文詞語，卻會說：「如果時間允許的話，當把這裏的風景圖畫寄幾張給你分享。」tvb now,tvbnow,bttvb: U! }+ |* ?' l8 j% k
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《清宮十三朝演義》第三十六回雍正皇帝到雍和宮看歡喜佛，和喇嘛一起玩弄眾女徒弟：「從此以後，雍正皇帝有空便到雍和宮去遊玩，殺得那班女徒弟個個討饒。」這段文字，翻譯成現代漢語就是：「從此以後，只要時間許可，雍正皇帝便到雍和宮去進行遊玩，殺得那廣大的女徒弟們個個採取討饒行動。」

《韓非子》卷九魯國沼澤區草木失火，哀公無法撲滅，問計於孔子。孔子說：「事急，不及以賞(來不及以賞賜鼓勵國民救火)，請徒行罰(請只用刑罰，不救火者問罪)。」哀公同意。命令一出，民眾就合力把火撲滅。今天，現代漢語人會說：「事情急了，時間不容許以賞賜辦法跟進………」孔子地下有知，一定會說：「是何言歟，是何言歟！」

怎地分不開？, y- l% a- O: x" f4 J
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七月中旬，習近平訪中南美，談到中共所謂改革開放，借用了古人一句話：「艱難困苦，玉汝於成。」中評社七月二十四日發表專文解釋說：「天將降大任於斯人，必先苦其筋骨。人如此，國亦然。中國取得如此巨大的進步，與堅持改革開放是分不開的。」現代漢語真令人一讀一惡心。tvb now,tvbnow,bttvb0 W/ y7 N% ~- h, x
上文那個「分不開」，或作「離不開」，無非英文inseparable的方塊字寫法。請看第二版《朗文當代高級英漢雙解詞典》inseparable條下注釋和例句：「分不開的：The issue of human rights is inseparable from our struggle for democracy人權問題是和我們爭取民主的鬥爭分不開的。」這根本不是中文句法。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) i7 q% j3 y  x! O

但這種語言風靡大陸之外，也風靡香港、臺灣。二零一三年五月四日，香港《成報》報道：「行政長官梁振英上任九個月，昨日首度邀請傳媒到禮賓府茶敍，席間自然離不開政制改革時間表。」二零一四年八月二十五日，臺灣《自由時報》有特稿談共產黨間諜滲透臺灣：「文人特務，最為人熟悉的，無疑是剛於今年才去世的羅青長，其一生都離不開要對付國民黨。」這些「離不開」、「分不開」，中文會怎樣說？

《清史稿》卷三百八十六大臣文祥病篤，上書力請整軍經武，對付列強：「事不盡屬總理各國事務衙門，而無事不息息相關也。」朱自清《三祝報章文學》則說：「現在無線電網繁密而敏捷，世界的每一角落息息相關，真是個天下一家。」朱自清不會說「世界每一角落都是分不開的」，文祥更不會說「而事事皆分不開者也」。
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清末小說《黃繡球》第十回女醫生畢強論社會風氣：「地方上人人不開通，這好比人人起了頑痰，那還要得？我是業醫的，你們不要笑我三句不離本行，可是不是呢？」畢醫生不會說「你們不要笑我自然離不開本行」。tvb now,tvbnow,bttvb( H4 |! v5 F5 G7 m: `6 K

《左傳》卷二季梁勸隨侯先事民，後事神：「夫民，神之主也。是以聖王先成民，而後致力於神。」現代漢語人卻會說：「聖王一生都離不開要侍奉人民，而後侍奉神明。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. W$ E- G# Y% {+ Y

現謹將中評社、《成報》、《自由時報》那三句現代漢語翻譯做中文，供讀者比較：「中國成就如此巨大，與堅持改革開放息息相關。」「席間話題，不離政制改革時間表。」「其一生都致力對付國民黨。」中文寫作，沒有句句「離不開」英文的道理。

解讀「甚麼」

香港中華書局有一套「解讀經典」，包括《周易》、《論語》等。多讀經典固然很好，但「解讀」一詞，不知出自中文何典何經。

稍懂英文者，應該都知道「解讀」出自英文字典。上網查「解讀」的英文說法，馬上出現的就是interpret一字。陸谷孫《英漢大詞典》 interpret條下有三個意思：「解釋」、「理解」、「判讀」。這三個詞合起來，就變成「解讀」，也即interpret的方塊字寫法。5.39.217.778 L1 }; \2 d5 v+ q
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八月二十八日，中共國防部新聞官楊宇軍就裁軍問題回答記者：「目前，軍隊有關部門正在研究國防和軍隊改革的重大問題，希望外界不要作過度解讀。」八月七日，臺灣《經濟日報》社論談到兩岸關係：「正確、務實的解讀臺灣民意，調整立場與改變路線，才能開創兩岸經貿互動的新局。」以上這些「解讀」，中國人會怎樣說？

《禮記》卷三說，天子五年一巡諸侯國，命大師之官呈交民間歌謠：「天子五年一巡守(巡視諸侯所守)，命大師陳詩，以觀民風。」《漢書》卷二十四說，民謠先由行人之官採集：「行人振木鐸(以木為舌的大鈴)，徇(巡)于路，以采詩，獻之大師，以聞於天子。故曰：王者不窺牖(窗)戶，而知天下。」中國人的「知天下」或「觀民風」，現代漢語人叫做「正確、務實的解讀民意」。按不「正確」的「解讀」，自然不會「務實」；不「務實」的「解讀」，自然也不會「正確」。「正確」和「務實」這兩個形容詞並用，是現代漢語短話長說的典型例子。

《淮南子》卷十八說，行事定計，首先要根據常識考慮：「凡人之舉事，莫不先以其知，規慮揣度，而後敢以定謀。」《閱微草堂筆記》卷四說，法官斷獄，不可靠祈夢之類所謂神明啟示：「若以夢寐之恍惚，加以射覆(類似占卜的遊戲)之揣測，據為信讞(定案)，鮮不謬矣。」中國人不會說「射覆之解讀」、「規慮解讀」等。6 j( ]1 c: j+ y+ N1 s) O: `

《唐國史補》卷下熊執易精通《易經》，建中四年，參加殿試，試題是《易知險阻論》。熊執易「端坐剖析，傾動場中，乃一舉而捷」。今天，熊執易假如不「端坐解讀」，非名落孫山不可。
中華書局的「解讀經典」，楊宇軍的「希望外界不要作過度解讀」，《經濟日報》的「正確、務實的解讀臺灣民意」，中文說法應是「剖析經典」、「希望外界不要胡亂揣度」、「準確觀察／掌握臺灣民意」。中文可用的詞語甚多，那裏要增添一個不知所云的「解讀」。

進一步
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八月二十日，香港政務司長鄭月娥談到市民退休保障：「問題涉及加稅，須進一步研究。」這位熱愛中共的司長，一開口就說洋奴話。

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中文當然有「進一步」這說法，例如宋朝李曾伯《水龍吟‧再和送吳季申赴省》詞：「向臨歧賦別，叮嚀祝望，竿百尺，進一步。」中文所謂「進一步」，是動詞；鄭月娥那句現代漢語的「進一步」，卻是英文所謂副詞(adverb)，修飾動詞「研究」。兩個「進一步」形同而實異。

現代漢語的「進一步」，無非英文further這個副詞和形容詞的方塊字寫法。《牛津高階英漢雙解詞典》further條下注釋就是：「進一步；在更大程度上。」詞典還有例句：「We have decided to take no further action我們決定不採取進一步行動。」這就是現代漢語的範文：「採取」即take，「進一步」即further，「行動」即action，字字脫胎於英文。

二零一三年七月八日，臺灣海峽交流基金會前董事長江丙坤跟大陸鳳凰電臺記者談兩岸關係：「臺灣可以進一步開放。」十二月三十一日，大陸天津法院網發表通告，標題是：「天津市高級人民法院關於為進一步加快推進濱海新區開發開放提供司法保障與服務的通知。」以上這些「進一步開發」、「進一步開放」、「進一步研究」等，分明都是英文：further development、to open up further以及further research。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- W' B0 j9 Q4 s" `4 [

唐朝孟郊《鬥雞聯句》寫公雞每次相鬥，都要磨利其喙：「一噴一醒然(水噴之後，神氣更醒)，再接(接戰)再礪(磨利)乃。」中文不會說「進一步磨礪」等等。

唐朝王之渙有《登鸛雀樓》詩，寫登臨所見：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」今天，現代漢語人會說：「進一步上一層樓」。

《東周列國志》第九十二回楚懷王聽取夫人鄭袖邪說，動搖了殺無義漢張儀的決心，還安慰鄭袖說：「卿勿憂，容寡人從長計議。」這譯做現代漢語就是：「讓寡人進一步研究。」公仔箱論壇2 V5 S8 E7 ?2 \: t- W$ K

鄭月娥、江丙坤、天津法院網那三句，中文說法應是：「事關加稅，須從長計議。」「臺灣可以更加開放。」「天津市高級人民法院為濱海新區再加快開發開放事提供司法保障與服務的通知。」天津法院網那標題，「進一步加快推進開發」一語，真令人歎為觀止。「加快開發」四字變成「加快推進開發」六字，不是現代漢語人，不可能想得到。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-11 05:18 AM

「醜聞」的啟示

八月一日，香港《大公報》有鴻文批評立法會工黨議員李卓人：「政治老鬼黎智英捐款一百五十萬元給工黨，李竟然扣起五十萬元，存入其私人帳戶。如此醜聞之中有醜聞，令人齒冷。」李卓人不足道，但黎智英捐點錢給民主派，假如算是「醜聞」，那麼，中共旗下那些大人先生的財富來歷不明，用之無盡，就一定應稱為「美事」。現代漢語最能顛倒美醜。: j2 l- Z5 o) b7 ^
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從前，中國人不說「醜聞」。《尚書‧泰誓》周武王伐紂，誓師河朔：「今商王受(紂)，力行無度(不依法度)，穢德彰聞。」這「穢德彰聞」，就是「惡行彰明，聞於眾耳」的意思，也就是今天所謂「醜聞」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# p: v+ r# s6 Z  @

又《二刻拍案驚奇》卷三十九無錫知縣「貪婪異常，穢聲狼籍」；《閱微草堂筆記》卷十三某甲懷疑妻子不貞，擔心「穢聲累子孫」。這「穢聲」，即惡劣聲譽，或稱為「醜聲」。《後漢書》卷八十二公沙穆奉命出任繒侯劉敞輔相，聽說劉敞是個「惡侯」，到官之日，就問劉敞：「明侯何因得此醜聲之甚也？」
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但現代漢語從來沒有「醜聲」、「穢聲」、「穢聞」等，只有「醜聞」。六月十二日，大陸《人民日報》說美國竊聽各國電話事：「美國國家安全局前雇員斯諾登揭露的監控醜聞，令世人震驚。」七月十五日，臺灣《自由時報》說屏東教育大學副教授陳震遠為其學術論文偽造審評報告事：「涉論文詐審醜聞，教育部長蔣偉寧下臺。」這「醜聞」毫無疑問是英文scandal的化身。
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查英漢詞典，scandal一律譯做「醜聞」，《牛津高階英漢雙解詞典》如是，《朗文當代高級英漢雙解詞典》也如是。《大公報》所謂「醜聞之中有醜聞」者，即英文a scandal in another scandal。當然，「醜聞」不是個惡詞，用來譯scandal，也絕對不輸於「穢聞」、「穢聲」、「醜聲」等。問題只是：為甚麼英漢詞典 scandal條下不載的中文說法，現代漢語就不會用？

答案十分清楚：新中國人根本不讀中國傳統書籍，所用「中文」，十九是從英漢詞典學到的，於是，「醜聞」以外，甚麼「確保」(ensure)、「面對」 (face)、誤導(mislead)、「不排除」(not exclude the possibility of )等等惡詞語，大行其道。這樣借助英漢詞典學來的，就是拙欄所謂現代漢語，不是中文。
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今天，不要說經史子集，就連《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》這類通俗小說，新中國人讀過的，大概也十中無一。普天之下民族，這樣賤視自己國家語言文字者，一定只有新中國人。

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萌翻了！

今年二月二十日，香港《文匯報》報道：「北京市委宣傳部發布了一則新聞《習主席的時間都去哪兒了？》輔以習近平的萌樣漫畫，形像逼真有趣，網友大呼『很萌』。」他們萌得真夠下流。
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上述這個「萌」字，來自日本，據說是「可愛」、「令人愛慕」的意思。最近一百年，不斷侵略中國的，是日本；血洗南京屠殺三十多萬中國人的，是日本；二次世界大戰至今了無悔意的唯一軸心國，也是日本。偏偏新中國人衷心膜拜的，就是日本這個國家。日本戲子、日本漫畫、日本朝聖旅遊等等，成為大陸、臺灣、香港三地的時尚。當然，對中共來說，日本「很萌」，並不奇怪。畢竟中共一九三零年代得免滅亡，一九四零年代得以坐大並吞併大陸，以至今天得以肆意魚肉百姓，無一不是靠當年日本皇軍侵華。但新中國百姓為甚麼那樣單戀日本，為甚麼連語文都要棄「可愛」而取「萌」，除了「自甘下流」四字，我實在想不出原因。tvb now,tvbnow,bttvb+ {' ~' _6 e8 W8 ]

今年一月十日，臺灣《中國時報》報道：「加拿大多倫多動物園小北極熊公開亮相，萌到爆，許多人都大呼『萌翻了』。」六月一日，大陸新華網發表多個男女戲子賣弄風騷的照片，標題是：「男神女神賣萌照PK。」現代漢語「發展」到這個地步，新中國人一定引以為榮。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ I4 o7 z! d( Z$ V/ l9 n

清初高士歸莊《看寒花記》獨譽冬日之花：「春夏秋之花，鬥豔爭妍，踰旬(才過十天)則色衰態倦。」今天，這「鬥豔爭妍」，應改為「賣萌PK」。2 a& i! N. a( S5 p
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晉朝有少女名子夜，作《子夜歌》：「宿昔(昨夜)不梳頭，絲髮披兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐？」盛唐李白《清平調》以楊貴妃比漢朝趙飛燕：「借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新粧。」新中國人只懂得「很萌」，不可能知道子夜、李白筆下的「可憐」，等於「可愛」。他們一定以為「可憐」無非「令人同情傷感」的意思。
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北宋周敦頤《愛蓮說》泛論花卉：「水陸草木之花，可愛者甚蕃。」後五字，翻譯成現代漢語，一定是「萌爆的相當多」。

明朝徐渭《遮葉牡丹》詩以花擬人：「終是傾城嬌絕世，只須半面越撩人。」「撩人」即「逗人」、「動人」、「誘人」，都是可憐可愛的意思。但現代漢語不會說「小北極熊天真撩人」，只會大呼「萌翻了」。

我不知道「萌」有甚麼可愛，但在這個字之中，卻的確清清楚楚，看見一個失去國魂的民族。tvb now,tvbnow,bttvb" y- G5 m% t5 m

很外交tvb now,tvbnow,bttvb0 c. |! K" Q9 ?
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六月中旬，中共總理李克強赴英國送錢財，力求廣結「外國勢力」，不料記者會上，還是被質問中國民權毀棄一事。中共中央政府網報道說：「李克強的回答十分外交：『不同國家擁有不同歷史文化背景，對人權認識不同。』」中共喜歡說「國情」，殊不知「十分外交」根本不是中國話。公仔箱論壇5 {) r4 Y/ ]# V, q, s' l
中文「外交」是名詞或動詞。《禮記》卷五說：人臣不可懷有二心，私交外國君主：「人為臣者，無外交，不敢貳君也。」鄭玄注：「私覿(私自進見一國元首)是外交也。」後來，「外交」引伸解作國與國之間的交往，例如梁啓超《戊戌政變記》第五篇論俄國對中國的野心：「俄人外交政策，最險而最巧。」
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英文有diplomacy一字說「外交」，形容詞diplomatic則還有一個意思，見一九八四年版《牛津現代高級英漢雙解詞典》：「tactful ; having diplomacy圓滑的，有交際手腕的：a diplomatic answer圓滑的答覆 ;to be diplomatic in dealing with people對人有交際手腕。」現代漢語為求和英文看齊，硬把中文「外交」當作英文形容詞diplomatic那樣使用。: W4 g3 F. B3 a

二零一三年十月八日，香港《都市日報》有專欄論新任美國駐港澳總領事夏千福：「夏千福說來香港不是要干涉香港內政，但又強調美國支持真正的普選，而這兩個意思分別說得很外交。」二零零六年四月二十二日，臺灣《中央日報》報道中共國家主席胡錦濤拜會美國總統布希(港譯布殊)：「布希保證不支持臺灣獨立，但也很外交地呼籲兩岸避免對抗，強調臺灣的未來必須和平解決。」真正形容詞，是不必冠以「很」、「十分」等字眼的，例如「大地蒼莽，草樹青葱」。試把「李克強的回答十分外交」那「十分」兩字刪去，你就可以看到「外交」作形容詞多麼荒謬。
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《禮記》卷九孔子說禮教可以使「官得其體(為官者舉止符合身分)，政事得其施」。因此，做事、說話恰如其分，例如外交官說外交官的話，中文就叫做「得體」。5.39.217.770 Y$ t0 |- a1 j/ K$ I) y
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又《後漢書》卷四十四說尚書僕射胡廣：「柔而不犯，文而有禮。」李賢注：「柔而不犯，謂性和柔，而不可犯以非義也。」說話不冒犯人家，而又不失自己的立場，無疑就是「柔而不犯」，也就是英文所謂diplomatic。
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但現代漢語人不會說「布希得體地呼籲兩岸避免對抗」、「夏千福把這兩個意思說得柔而不犯」、「李克強回答得體」等等。他們只會說「十分外交」和「很外交」，只會誇示他們懂得diplomatic一字。
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揚棄文明TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& ~1 x+ z4 t, N. ^! s9 i% u3 I. M2 |
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五月二十六日，香港《成報》發表《尊重法治原則，揚棄違法「公民提名」》鴻文，為中共設計的假普選吶喊。香港報刊聽中共號令，事事如響之應聲，香港人已是司空慣見。應聲者一般連自己在說甚麼都不知道。

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就以「揚棄公民提名」六字來說，為文者顯然以為「揚棄」等於「拋棄」，殊不知這個詞不是中文，而是德文aufheben的方塊字寫法。Aufheben有英文to lift up(揚起)和to abolish(廢棄)兩個意思，現代漢語人於是硬譯做「揚棄」。一九七七年版《現代漢語詞典》「揚棄」條下注釋是：「事物發展過程中發揚積極因素，拋棄消極因素。」換言之，「揚棄」效法「褒貶」、「毀譽」、「聚散」等兩個反義字組成的詞語，只是效法得不倫不類，意思不清不楚。. O7 w: f4 a# k+ Q! ~# t1 s
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按《易經》夬卦：「揚于王庭。」孔穎達疏：「顯然發揚決斷之事於王者之庭，示公正而無私隱也。」漢詩《有所思》女主角聞情郎變心，要毀棄準備送給情郎的禮物：「聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。」可見「揚」或指「發揚」，或指「當風揚灰」式的拋棄。現代漢語人往往誤解「揚棄」，就是因為構詞者用字不審。5.39.217.776 e* K) e7 K2 @! s! x1 Q" p9 P
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大陸普陀旅遊局的普陀旅遊資訊網站有《安祥之美》一文說：「不毅然決然揚棄所有的錯誤，將永遠得不到安祥。」臺灣《自由時報》二零一三年八月十二日有《廢核電救臺灣祈願徵文》啓事說：「讓我們一起要求政府揚棄所有核能發電。」《自由時報》以至普陀旅遊局，無疑都把「揚棄」當作「當風揚其灰」。
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漢朝王符《潛夫論》卷三以善用萬物比喻國君用人：「智者棄其短，而采其所長，以致其功；明君用士，亦猶是也。」《後漢書》卷七十孔融上奏，反對修改法例恢復肉刑：「明德之君，遠度深惟(遠慮慎思)，棄短就長，不苟革(不隨便改革)其政。」中文「棄短采長」或「棄短就長」，意思都很清楚。只是現代漢語人偏愛aufheben。
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清朝戴名世《己卯墨卷序》談到研習古書：「得其精華而去其糟粕，舉筆為文，灑灑自遠。」這「得精華，去糟粕」，也就是aufheben的意思，只是現代漢語人寧「自鑄偉詞」都不用中文。0 p6 D7 l1 X; O# j
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於是，「揚棄公民提名」現在既可解作「摒棄公民提名」，又可解作「發揚公民提名的積極因素」，這樣不知所云的下流文字，比非洲最原始最缺文明的部落語文，一定都差一大截，不過，卻最符合中共說的「國情」。
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主流文體5.39.217.778 q: u) S; Y* }2 E

香港梁振英政府仰承中共意旨，決心推行假普選，舉辦公眾假諮詢之後，用假中文宣布假結論，即競選者必須先獲中共提名：「主流意見認同《基本法》第四十五條已明確規定提名權只授予提名委員會，其提名權不可被直接或間接地削弱或繞過。」中文會把那個「認同」改作「認為」，而「主流意見」當然也不是中文。3 B, |8 J1 a+ p! o* X+ j9 O
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英文有mainstream一字，原義是theprevailing current of a river(主流)，一九五零年之後，衍生了另一個意思，見朗文字典LongmanDictionary of Contemporary English: accepted by or involving most people in asociety(社會上多數人接受或牽涉其中的)。現代漢語人向英美學舌，於是開口閉口都是「主流」。
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今年四月二十日，臺灣中央社報道僑務委員會委員長陳士魁訪澳洲：「陳士魁表示，上任以來，最關切的，就是僑胞下一代融入當地主流社會。」七月八日，大陸《光明日報》發表《澳主流媒體批評日本政府錯誤史觀》一文，借澳洲傳播界之口，指摘日本復行軍國主義。主流媒體、主流社會、主流意見等，明顯都是英文的變體：mainstream media、mainstream society、mainstream opinion。

《三國演義》第四十三回曹操率大軍犯東吳，東吳朝臣多數主張投降，魯肅卻勸孫權說：「眾人之意，不可聽也。將軍宜早定大計。」梁啓超《輿論之母與輿論之僕》一文談到英國十九世紀政治家格蘭斯頓(William Gladstone)：「格公誠歐洲最大智力之人；雖然，公不過從國民多數之意見，利用輿論以展其智力而已。」魯肅不會說「主流意見，不可聽也」那樣的下流話，梁啓超也不會說「國民之主流意見」這樣的洋奴語。9 w5 I3 n# n. o8 y$ \
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《敦煌變文集‧王昭君變文》說昭君遠嫁匈奴，拜為煙脂皇后：「入國隨國，入鄉隨鄉，到蕃裏還立蕃家之名。」《兒女英雄傳》第十七回十三妺何玉鳳談風俗：「此地既然如此，我也只得是隨鄉兒入鄉兒了。」王昭君、十三妺都只知入國隨國，入鄉隨鄉，不會知道甚麼「融入當地主流社會」。
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蔡東藩《明史通俗演義》第五十八回論大儒王守仁：「平生學問，出入道佛，總旨以儒教為師。嘗謂知是行的主要，行是知的工夫，人須知行合一。」「主要」就是主者要者。「澳洲主要傳播機構」為甚麼要改稱「澳洲主流媒體」，我不是中共人，不可能明白。總之，從前中文的時尚文體，今天已被現代漢語的「主流文體」殺得體無完膚。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-11 05:22 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-11 05:23 AM 編輯

發表講話" |3 v9 P2 P7 [: g3 h( G
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七月七日，中共舉辦抗日戰爭爆發七十七周年紀念，大陸中評社報道：「上午，黨和國家領導人到中國人民抗日戰爭紀念館，中共中央總書記、國家主席習近平發表講話。」句句先黨後國，充分發揮了肥黨瘦國的統治精神。而「發表講話」四字，當然也是中共話，不是國語。
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李白有《書懷贈南陵常贊府》詩，自我開解說：「問我心中事，為君前致辭：君看我才能，何似魯仲尼？大聖猶不遇，小儒安足悲？」蔡東藩《前漢通俗演義》第八回秦二世要處死公子將閭等兄弟三人：「因遣使致辭道：『公子不臣，罪當死。』」李白不會說：「問我心中事，我發表講話。」蔡東藩筆下，也沒有「因遣使發表講話」那樣下流的寫法。& W+ z% Y! ^7 r% J

「講話」中文從來不作名詞用，其中「講」是動詞，「話」才是名詞。湯顯祖《牡丹亭》第十齣柳夢梅對杜麗娘說：「小姐，和你那答兒(那邊)講話去。」《儒林外史》第四十九回高翰林邀萬中書吃飯，飯後同遊花園：「高翰林同萬中書攜着手，悄悄的講話，直到亭子上去了。」中文的「講話」，怎麼變成「發表講話」？# @" [: B( o% m' ]/ o

查第二版《朗文當代高級英漢雙解辭典》，就可找到「發表講話」的詞源。辭典deliver條下，有to deliver a speech這說法，而deliver譯作「發表」，speech的動詞speak則譯做「講話」。現代漢語人於是把「發表講話」當作to deliver a speech的方塊字寫法，只求符合英文句式，那裏管他合不合中文規矩。tvb now,tvbnow,bttvb! Q( j  V* O6 [1 i; S
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二零一四年二月二十一日，臺灣《中國時報》有《臺獨絕無前途》一文，說有個丘宏達教授向來反對臺灣獨立：「馬英九總統曾多次發表講話，肯定其貢獻。」二零一三年一月六日，香港《星島日報》報道行政長官梁振英舉辦酒會，和三百支持者歡聚：「梁振英發表講話後，就與各界人士交談及拍照。」說「發表講話」而不說「致辭」，對現代漢語人而言，有兩大好處。第一，這證明他們不懂中文，身分因此比中國人高一等；第二，「發表講話」比「致辭」用字多一倍，符合冗長原則。
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現代漢語以冗長為貴，讀者假如不明白，不妨看看習近平七月七日「發表」的兩句「講話」：「偉大的中國人民抗日戰爭，使中華民族的覺醒和團結達到了前所未有的高度。」這三十二字，等於中文十七字：「抗日戰爭，使中華民族空前覺醒，空前團結。」
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問責制
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二零零二年，香港長官董建華以「實行高官問責制」為名，給親信加薪百分之一百。這種刮民肥官手段以及「問責」一詞，都是從中共官場借來；而中共詞語，十九仿效英文，「問責」當然不例外。公仔箱論壇3 O% z7 V( Y3 D! O3 @
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「問責制」者，accountability system是也。但「高官問責」，是不是說低級官員不負責，就大可不問？假如不是，「高官問責」為甚麼要獨樹一幟？
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其實accountability說的不只是責任。第七版《牛津高階英漢雙解詞典》accountable條下注釋是：「responsible for your decisions or actions and expected to explain them when you are asked對自己的決定、行為負有責任，有說明義務。」可見accountability除了指「負責任」，還有「須說明其決策原因、行為得失」含義。然則accountability system與其譯做「問責制」，不如譯做「述職制」。
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「述職」就是述說履行職務的詳情。《孟子》卷一引述晏子的話：「諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。」從前，諸侯須向天子述職；今天，民選政府須向百姓述職，這也就是accountabilitysystem的意思。, t; M3 x5 A# h

大陸和香港政權，都不是百姓選出，統治全靠暴力，卻硬借民主國家用語，自行貼金臉上。只是accountability的真義，現代漢語人不懂；甚至「問責」的意思，他們也不懂。
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二零一三年四月，大陸《江蘇高教》雜誌發表《大學需要問責》一文說：「問責制是西方社會早已實施的人事管理制度。當選的國家首腦，如果失誤過於嚴重，便須下臺，向市民問責。」同年六月二十四日，香港民主黨網頁發表《梁振英上任一週年評價》一文說：「政府應盡快檢討其用人方針，並向市民問責。」現代漢語人顯然不知道，「向市民問責」即「追究市民的責任」。
「問」有「追究」的意思。例如《漢書》卷八十一元帝認為司隸校尉王尊詆毀大臣匡衡，安慰匡衡說：「今司隸校尉尊妄詆欺，加非於君，朕甚閔焉，方下有司問狀(已把王尊付有司，追究情狀)。」《隋書》卷四煬帝用兵遼東，自比作周武王姬發之伐商朝：「商郊問罪(在商朝郊野聲討、追究紂王之罪)，周發成文王之志 (姬發成就父親文王遺願)。」今天，香港民主黨、大陸《江蘇高教》編輯部等，要統治者「向市民問責」，這固然完全符合新中國獨裁政治的精神，但請不要說他們鼓吹的，是民主國家的accountability system。
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捕捉神韻TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! N: h! Q, e: [: _+ D
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香港現代漢語作家顏純鈎有一篇《文字的精靈》，介紹學者劉紹銘：「劉教授寫作家，重在捕捉神韻，而神韻又恰恰是寫人的最高難度。」中國人說的「最難風雨故人來」，今天原來應作「最高難度是風雨故人來」，真是有趣得很。tvb now,tvbnow,bttvb4 X& S% Y( X5 \9 X) I, C, h8 d
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同樣有趣的，還有「捕捉神韻」。這「捕捉」一詞，當然不是中文，而是英文字capture的化身。第七版《牛津高階英漢雙解詞典》capture條下有兩個解釋：(一)「捕獲：Allied troops captured over 300enemy soldiers盟軍俘虜了三百多名敵方士兵。」(二)「(用圖畫、文章、電影等準確地)表達，刻畫，描述：The article captured the mood of the nation這篇文章把國民的情緒表達得淋漓盡致。」中文的「捕捉」，從來只有capture的第一義；現代漢語的「捕捉」，卻兼有第二義。牛津詞典的例句，看來要改譯如下：「這篇文章捕捉了國民的情緒。」洋奴文字，無下流不有。tvb now,tvbnow,bttvb3 ?- v' O8 N5 ^: m2 Y# ~# ~

二零一四年五月二十六日，大陸《中國日報》網站發表文字，介紹美國攝影師拉雷默爾，標題是：「攝影師捕捉人類表情。」二零零九年二月四日，臺灣《自由時報》有特稿介紹攝影師曾敏雄，標題是：「捕捉名人神情，曾敏雄攝影展。」這「捕捉神情」，中文會怎樣說？
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《世說新語‧巧藝》晉朝畫家顧愷之畫人物，或幾年不點睛。人問其故，他解釋說：「四體姸蚩(四肢美醜)，本無關於妙處；傳神寫照(寫人物要表達神情)，正在阿堵中(正在這雙眼)。」又《書言故事‧傳神類》唐朝畫家韓幹、周昉先後為趙縱畫像，趙縱妻子品評說：「兩畫俱似，前畫空得趙郎形貌，後畫兼得其神氣情性。」然則顏純鈎那段文字，用中文可改寫如下：「劉教授寫作家，重在傳神，而描寫人物，傳神最難。」這「傳神」當然也可作「得其神情」。
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《緯畧》卷二唐朝趙顏買美女圖，畫工說只要對圖喚「真真」一百天，圖中美女就會走出來：「神畫也，呼真真百日，即應。」趙顏照辦，果得真真為妻。宋朝蘇軾曾作《郭忠恕畫贊》，稱贊畫家郭忠恕筆下景物活靈活現，就用了這個「呼真真」的典故：「長松攙天………呼之欲出。」然則《自由時報》那標題，也可用中文改寫如下：「所拍名人呼之欲出：曾敏雄攝影展。」
而除了「呼之欲出」，中文還有「維妙維肖」、「栩栩如生」等成語。但現代漢語人不必懂得這許多。他們只要學到英文「捕捉神情」，就心滿意足。

餘下的是歷史tvb now,tvbnow,bttvb: F, ?2 {" r$ B2 H( H+ ]
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今年三月，香港《開放雜誌》有《蔣經國：特務首腦變成民主推手》一文，談到蔣經國的兒子：「蔣孝武指使竹聯幫，在一九八四年十月赴美，刺殺江南。餘下的就是歷史了。」字裏行間那股下流味，令人作十日嘔。

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甚麼叫做「餘下的就是歷史」？這是不是說，在此之前所述，即「蔣孝武指使竹聯幫」等，都不是歷史，「餘下的」才是？也許，該文作者會笑我無知，會說「餘下的就是歷史」應當作英文來讀，即the rest is history，然則就請他用英文著書立說吧。我只怕真要用英文時，他就臨楮彷徨，不能成句。7 ?7 v% \1 _1 e2 K
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The rest is history這句英文成語，逐字硬譯，固然是「其餘的都是歷史」，但單看字面，不可能知其意思。第七版《牛津高階英漢雙解詞典》the rest is history條下解釋很清楚：「used when you are telling a story to say that you do not need to tell the end of it, because everyone knows it already結局是盡人皆知的；結果如何不必贅述。」這裏試舉一例：They met each other at a mutual friend’s party, fell in love, and the rest is history(他們在一個朋友所辦聚會之中彼此認識，一見傾心。此後的事，盡人知之，不在話下)。  a+ E& b% u2 C0 c* B0 h3 z

「此後的事，盡人知之，不在話下」十二字，意思清清楚楚，也用了中文成語。梁啓超《飲冰室詩話》第二十五則說太平天國的石達開：「翼王石達開，其用兵之才，盡人知之，而不知其嫻於文學也。」《水滸傳》第二十三回王婆給西門慶、潘金蓮這對狗男女穿針引線之後，「西門慶笑了去，不在話下」。但現代漢語人有中文不說，只愛硬譯英文說法。
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請看大陸人民大學出版社二零零九年出版的《潮爆中國》怎樣寫北京後海酒吧業興起：「大約二零零零年，北京新興的混圈子在舞場音樂退散後，要找個清靜地方歇歇，就自行跑到後海。也差不多在這時候，後海銀錠橋附近，就開了第一家酒吧。餘下的便是歷史。」又請看臺灣《商業週刊》一二九七期怎樣談蘋果公司已故主腦賈伯斯(港譯喬布斯)的成就：「沒有賈伯斯，就沒有iPod、iPad、iPhone甚至後來的iPhone5，剩下的，就是歷史。」5.39.217.77* F7 Y4 Y( K- \5 W
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其實現代漢語人剩下的，除了歷史，還有洋奴嘴臉。九曲黃河萬里長江，百年之後，恐怕都洗之不盡。5.39.217.775 g( }9 w7 g8 R' Z
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自我成真預言: H0 \/ l# I0 x2 N
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香港高速鐵路建築失期，運輸局長張炳良竭力隱瞞，直到最後一刻。六月十日，他上立法會解釋說：「假如一早宣布工程延誤，就無法要求承建商趕工。不宣布，是要避免自我成真的預言。」短短幾句話，張炳良也找到學舌英美的機會，真不愧洋奴本色。& }8 _, l* z3 b) H; p1 b* ^8 `
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「自我成真的預言」一詞，中國人不懂英文者，一定讀不懂。這個詞當然是self-fulfillingprophecy的硬譯，其意思見第七版《牛津高階英文詞典》：A self-fulfilling prophecy is one that becomes true because people expect it to be true and behave in a way that will make it happen。換言之，一個預言，只要有人信以為真，按之而行，就會應驗。例如有財閥預言，樓房價格會再升十倍，大家於是爭相購買樓房圖利，價格就真會遽升。Self-fulfilling prophecy假如譯做「信而從之、自然應驗的預言」，意思還可明白；譯做「自我成真的預言」，卻根本不知所云。任何成為事實的預言，不都可以說是「自我成真」嗎？$ Z  b; q7 a5 v0 |

但現代漢語人說話行文，非誇示其「英文學養」不可。請看大陸新華網二零一二年十月二十五日發表的一篇《勿以冷戰思維看中國》：「西方總是假設北京是侵略者，這是一種危險和有可能自我應驗的預言。」又臺灣《聯合報》二零零七年二月五日社評論謝長廷對馬英九的總統選舉：「社會中有愈來愈多的人認為謝長廷有贏面，謝的贏面就可能愈來愈大。謝長廷如今應當騎在『自我實現的預言』上，推波助瀾。」這樣的文字，讀起來就如讀英漢翻譯，根本不是中文寫作。

中文沒有和self-fulfilling prophecy完全同義的詞語，但「信則有，不信則無」、「疑心生暗鬼」、「因勢利導」等成語，懂得活用，未必不可以表達類似意思，例如張炳良可以說：「假如一早宣布工程失期，恐怕會引起『信則有之』現象，更難要求承建商趕工。」新華網可以說：「西方總是假設北京好侵略，這很危險，因為暗鬼往往由疑心促成。」《聯合報》則可以說：「社會上認為謝長廷勝券在握的人愈多，謝長廷勝算愈大，宜因勢利導，使選民以預期之心，作預期之事。」這是堂堂正正的中文，意思也比甚麼「自我成真的預言」清楚得多。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# y0 u  {8 i4 `  d3 z
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當然，對現代漢語人來說，用中文成語，絕對沒有英文成語那麼威風，即使那英文成語是用方塊字寫的。
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查找不足

香港當局仰承中共意旨，不理民間反對聲，也不惜耗盡巨額公帑，強建高速鐵路，結果工程進展、費用都大失預算，於是又花公帑，成立所謂調查小組，以塞民口。政務司長鄭月娥說：「小組職權是查找不足和強化制度，不是追究責任。」她向中共學說下流話，學得真像樣。

中文從來沒有「查找不足」這樣的說法。《史記》卷十漢文帝詔令群臣盡心進諫：「令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，匄以告朕(乞請各位告訴我)。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡(補救)朕之不逮。」「不逮」即「知、見、思之所不及」，也即「過失」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ V9 a9 \0 d% o' R5 V/ l
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《貞觀政要》卷二唐大宗虛心求諫，嘗對侍臣說：「朕每閑居靜坐，則自內省，恆恐上不稱天心，下為百姓所怨。」他又向宰相房玄齡稱譽大臣魏徵：「人君須得匡諫之臣，舉其愆過。魏徵隨事諫正，多中(切中)朕失。」「內省」或「反省」，現代漢語一定會改為「自我查找不足」，正如「愆過」、「闕失」一定會改為「不足」一樣。
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《新唐書》卷四十七載：「武后垂拱元年，置補闕、拾遺，左右各二員。」杜甫就曾任左拾遺，有《北征》詩自言：「雖乏諫諍姿，恐君有遺失。」當年的補闕、拾遺，今天應改名為「查找不足官」。公仔箱論壇1 i- m  Q0 p1 N& O' O7 g
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中文當然有「不足」一詞，但那一般是指學問、儲存等不足夠，而不是指過失。例如《禮記》卷六說：「學然後知不足，教然後知困。」現代漢語所謂「不足」，和中文這個「不足」不同，應是英文inadequacy的化身。《牛津高階英漢雙解詞》inadequacy條下注釋是：「(1)不足，不夠。(2)弱點，缺陷。」這就是現代漢語「不足」一詞的鼻祖。
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二零一三年十二月十九日，中共國務院港澳辦公室主任王光亞跟記者說：「過去，香港行政長官來京述職，多講一年做了那些成績；現在我們要求他找到不足，這一年工作有甚麼不足。」以「不足」取代「愆過」、「闕失」、「過失」、「不逮」等等，當然十分符合中共政治思想。中共幹部一天不失勢，一天就沒有錯誤、愆過等等，最多只有「不足」。5.39.217.778 b. T, O! \2 q6 C
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所以，王光亞不會說：「現在，我們要求他檢點不逮，這一年工作有甚麼過失。」鄭月娥也不會說：「小組的職責，在於檢討制度，匡補闕失。」真正中文，現在已經愈來愈少人懂得；新中國人爭相學習的，是中共的現代漢語。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-11 05:25 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-11 05:26 AM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb: _2 H/ q8 k6 G4 w8 y
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話語權

二月十二日，香港《信報》有專欄談到政制改革：「泛民與北京早在輿論上展開博弈，搶佔政改話語權。」從前，我們粤語有「話事」、「話事權」等說法；「話語權」卻既非粤語也非國語用詞，明顯又是現代漢語，即不中不英的中共話。

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英文有say字，作動詞指「說話」，作名詞則指「議事論斷之權」。韋氏英文字典(Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary)的解釋很清楚：a right or power to influence action or decision ; especially : the authority to make final decisions。「話語權」無疑就是這say字的變體。「泛民和北京早在搶佔政改話語權」等於Thepan-democrats and Peking have already been fighting each other for a say in Hong Kong’s electoral reform。
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蔡東藩《民國通俗演義》第一五三回袞州鎮守使張培榮奉山東督理之命，要整頓跋扈軍官孫美瑤，問計於孫美瑤軍中的吳可章，吳可章說：「督理既派鎮守使來，當然要請鎮守使主持一切，我如何敢擅作主張？」又宋朝辛棄疾《定風波》詞詠杜鵑花：「畢竟花開誰作主？記取：大都花屬惜花人。」辛棄疾不會問「誰掌花開話語權」，吳可章也不會說「話語權當然在鎮守使手上」。
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《史記》卷三商朝君主武丁御宇，得大賢傅說為相之前，「三年不言，政事決定於家宰」。《戰國策》卷十四秦王遣張儀至楚，請求結盟，對楚王說：「敝邑秦王使使臣獻書大王之從車下風(在大王副車下風處獻上國書)，須以決事(專等待大王決斷) 。」改為現代漢語，「須以決事」即「等待大王在這事情上行使話語權」，而「政事決定於冢宰」即「政事話語權在冢宰手上」。& Z: W6 W( Y; Z& G

現代漢語人一天不向英美學舌，就會自覺口臭。大陸《紅旗文稿》第二八六期有社會科學院屬下張國慶長文，論美國輿論界：「一九八零年代，大公司得到了更多媒體控制權，話語權優勢就更大了。」今天三月二十七日，臺灣《中國時報》論馬英九政府：「馬政府的媒體與公共溝通工作未能與時俱進，使政府逐漸失去話語權。」這樣的文詞，簡直是褻瀆方塊字。
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中國人會說：「馬政府與公共以及傳播界交通不足，逐漸不能左右輿論。」「大公司控制了更多傳播機構，決事權力更大。」「民主派和北京早已藉輿論交鋒，爭奪政改上作主的權力。」我們不要甚麼「話語權」，但一定要保存我們的語言文化，否則我們給中共奪去的，就不止是河山。tvb now,tvbnow,bttvb4 {& R6 S3 i# F6 a: w7 x0 l% Y

甚麼「說法」?tvb now,tvbnow,bttvb5 T; i* B9 s) ?
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五月十三日，香港長官梁振英撰文力斥三名民主派立法會議員以「拉布」策略，阻礙財政預算案通過。他還批評其他民主派議員作壁上觀，助長拉布：「他們是支持拉布，反對拉布，還是姑息拉布，都應該有個說法。」

這說法真是下流之至。
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「說法」中文除了解作「講授佛法」，也可以指「講述的方式」，例如《儒林外史》第二十六回媒婆沈大腳和丈夫商議，不說提親者是戲班子的管班：「我如今把這做戲子的話，藏起不要說；只說他是個舉人，不日就要做官。這個說法好麼？」又《兒女英雄傳》第五回俠女何玉鳳知道兩個騾夫要砌詞誘騙安驥，就叫他「無論騾夫怎樣個說法」都不要聽。0 s- r3 S% ]3 ~* a" T( W- n  ^

現代漢語所謂「說法」，卻分明不是指「講述的方式」。二零一三年十一月，中共國家游泳好手孫楊犯法，當局宣布禁止他出賽、參加國家隊訓練、從事國家隊社會活動等；但是，過不了四個月，禁令就無聲無息取消了。二零一四年三月十七日，大陸《法制晚報》有評論說：「孫楊解禁，得有個說法。當初開罰單的人，如何才能讓孫楊的解禁明明白白？」現代漢語的「說法」，意思原來是「把事情說明白。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 C1 T$ B3 m5 F3 S+ {7 k* a
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二零一零年一月六日，臺灣《自由時報》非議馬英九政府批准美國帶骨牛肉進口：「這是政府的集體決定，還是二三子之志？人民要討個說法。」這當然也是要當局「把事情說得明明白白」。現代漢語這個「說法」，中文會用其他詞語取代。- i6 q% a. X9 z7 J

《兒女英雄傳》開卷是「緣起首回」，講著作因由，所以其後第一回說：「《兒女英雄傳》的大意，都在緣起首回交代明白。」《自由時報》評論員假如懂得說「人民要討個交代」，就較像中國人話了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, o9 W" x8 Y2 s2 h
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又《後漢書》卷三十六陳元上疏，請立《左傳春秋》博士：「建立《左氏》，解釋先聖之積結(先聖未解的問題)，洮汰(除卻)學者之累惑，則天下幸甚。」《法制晚報》評論員假如懂得說「孫楊解禁，得有個解釋」，聽起來起碼少點下流味。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 l* w8 A# B9 n+ ]
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又《儒林外史》第一回介紹高士王冕生平，結語說：「可笑近來文人學士，說着王冕，都稱他做王參軍。究竟王冕何曾做過一日官？所以表白一番。」梁振英談到民主派議員對拉布的態度，假如懂得說「他們都應該表白」，那會顯得有教養一點。但我未免苛求了。tvb now,tvbnow,bttvb3 a( P0 h% `/ h) F; M6 X  a
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民粹主義# z5 }5 B9 @6 E
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四月初，香港聖公會秘書長管浩鳴謹遵中共聖意，力斥佔領中環民主運動，又說那是「宗教界一致意見」。他後來雖然改口，說那是「個人立場」，卻仍然不忘替中共傳道：「香港是中國一部分，港人流於民粹，會很危險。」神棍侍奉金錢權力，新中國人應已司空見慣；但近年流行的「民粹」兩字，我還是覺得刺耳不堪。
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根據《說文解字》段玉裁注，「粹，本是精米之稱，引伸為凡純美之稱」。所以，「國粹」即一國文化的精華。蔡東藩《民國通俗演義》第四十五回談到清末民初學者劉師培：「劉師培前名光漢，博通說文經學，上海《國粹叢報》中，嘗見他的著作，確是有些根底，袁(世凱)總統特地招徠，命他參政。」這「國粹」兩字，沒有絲毫貶意。公仔箱論壇  k: I$ w- E" b' W. A% X3 \: F
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清朝乾隆進士梁善長是廣東人，編了一本《廣東詩粹》，共十二卷。民國胡鄂公也編了一本《古文詞粹》，共八卷。《漢書》卷二十三更說人是天地智慧的精粹：「夫人宵(類似)天地之貌(人類頭是圓形，象天；腳是方形，象地)，懷五常(仁義禮智信)之性，聰明精粹，有生之最靈者也。」可見中文的「粹」字，向來都有「最精最美」含義。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 D# V9 w6 x8 x, ^$ L  B# c- [

然則「民粹」應是指民族的精粹，有甚麼不好？偏偏現代漢語人卻聞「民粹」而色變，香港如是，大陸、臺灣也如是。請看臺灣《旺報》二零一三年十月二十七日一篇評論：「在野黨發動各種民粹方式，極力阻止《兩岸服務貿易協議》生效。」公仔箱論壇1 a# H$ q- a7 U+ G' r& b/ e. a
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大陸《中評網》更以「民粹離納粹有多遠」為題說：「立足於民粹情緒，是納粹主義泛起的苗頭。德國它山之石，可為鏡鑒。」
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「民粹」這個現代漢語新詞，大概是用了「納粹」的「粹」字，把「粹」當作萬惡的代名詞。但「納粹」只是英文Nazi的音譯。現代漢語不以傳統中文為準繩，卻以英文音譯為用字為根據，當然很平常。新中國是無奇不有的，否則石頭怎麼可以用作「鏡鑒」。

現代漢語把「民粹主義」當作英文populism的同義詞，但populism無非「平民(populus)主義(ism)」的意思。牛津字典 Oxford Advanced Learner’s Dictionary of Current English第七版populism條下解釋是：a type of politics that claims to represent the opinions and wishes of ordinary people。換言之，那是一種「平民意願是尚」的政治主張，無「粹」可言。而事實上，中共治下，我們也只能有「民瘁主義」，「民粹」云乎哉！5.39.217.77$ {, e% b! C$ n# q4 \4 z9 `

博士候選人

二零一二年，梁振英獲香港六百八十九萬人之中的六百八十九人「民主選舉」為香港行政長官，事後還遭揭發「競選」期間謊話連篇。立法會議員梁國雄明知不可為而為，上法庭控訴梁振英舞弊，結果當然敗訴。二零一三年七月十七日，香港《文匯報》發表《政治問題衝擊法庭》鴻文，譏諷梁國雄，作者陳基亮的頭銜很有趣：「法律博士候選人」。tvb now,tvbnow,bttvb3 k- X0 S; b; V; t/ f; N* j$ m

博士學位有三種。第一種是榮譽學位，由大學頒發給社會上成就不凡者，以示褒揚；第二種是考取的學位，由大學頒發給研究論文和口試都及格的學生；第三種是子虛學位，即香港立法會一名中共派議員的那種學位，從虛有「大學」之名的美國小店買來。除了榮譽博士，須由大學當局選出，其餘兩種都不經選舉。陳基亮並非榮譽法學博士候選人，那「候選」二字從何說起？
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按英文有candidate一字，可以解作「候選人」或「考生」。這個字出自拉丁文candidatus，原義是「白衣人」。古羅馬競選公職者，一律穿白色長袍，象徵為人清白，所以英文candidate指「候選人」，後來還引伸解作「考生」，例如a GCE candidate是「普通教育文憑試考生」，不是「普通教育文憑試候選人」；a doctoral candidate是「將畢業的博士班學生」，譯做「準博士」也無不可，但現代漢語人一定要把漢字當作英文用。英文有presidentialcandidate和doctoral candidate，現代漢語於是也要有「總統候選人」和「博士候選人」，這樣，「候選人」就成為candidate的化身，只是用方塊字寫出來而已。tvb now,tvbnow,bttvb' [: w% f/ P% ?6 A$ ^- J6 Q

《儒林外史》第三回考官周進問一個童生：「你考過多少回數了？」那童生回答：「童生二十歲應考，到今考過二十餘次。」今天，陳基亮之流大概會說：「候選人二十歲應考，到今候選過二十餘次。」不說「候選」，恐怕不夠下流。5.39.217.770 e7 j- v/ e; Z. J1 ~7 X
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而這下流之風，廣被四海，今年二月四日，臺灣《更生日報》有專文介紹半身不遂的工程師賴志銘：「賴志銘是高雄中學傑出校友，也是國立中山大學物理研究所博士候選人。」四月，大陸《南都週刊》有文字評論建築學家梁思成，作者朱濤是「紐約哥倫比亞大學建築歷史與理論哲學博士候選人」。新中國所謂「候選人」不但政治上名不副實，連學術上也是一樣，真是玷污了人家的candidate一字。, P( `1 J! D# y6 i( C! J! z. Y
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【小啟】拙作《壯士有心》政論集，現已由次文化堂出版，特此奉告。1 J$ D, o3 u" F4 r
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知名度5.39.217.77- O7 ~5 E! V$ b

香港品牌發展局有所謂「香港服務名牌選舉」，宗旨是：「表彰香港公司創立的傑出服務品牌，並提升香港服務的知名度。」究竟這度數要「提升」多少？是五度，十度，還是九十九點九度？5.39.217.773 z3 q7 w7 k& r3 Q6 z
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中文從來只有「知名」，沒有「知名度」。《史記》卷九十二項梁、項羽起兵反秦，淮陰少年韓信「杖劍從之，無所知名(但名聲不顯)」，最後改投劉邦，助劉滅項。李白《讀諸葛武侯傳書懷》詩也用了「知名」一詞，說朋友之義，不應教管仲、鮑叔專美：「毋令管與鮑，千載獨知名。」李白不會說管、鮑的「千載知名度」，《史記》也不會說韓信「知名度不振」。

英文說名氣，有famous、fame二字，一是形容詞，一是名詞。現代漢語人為求做英文奴才，就模仿英文字尾變化(inflection)原則，在形容詞「知名」之後加一「度」字，當作名詞，真是苦心孤詣。. E# q/ V& I/ }8 \

這苦心當然同樣見於大陸、臺灣。臺灣《聯合文學》第三四三期編輯室報告說：「我念臺大哲學系的時候，由於對文學的愛好，所以對學校裏哪些人寫得好，知名度高一類的，還算有一點瞭解。」今年四月二十六日，大陸《法制晚報》報道，丹麥女王瑪格麗特訪北京，和中共押寨夫人彭麗媛一起，給一群孩子朗誦安徒生童話《醜小鴨》：「選擇這個故事，可能是因為這個故事在中國小朋友中知名度非常高。」/ V: d3 e- r' x5 f6 J+ Y* s% X
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《唐摭言》卷十說詩人李濤：「篇詠甚著，皆膾炙人口。」中國人不會說「李濤詩知名度非常高」，卻會說「這個故事膾炙中國兒童之口」。膾炙人口，即「像烤肉(膾炙)般為人喜愛」。這是中國成語，現代漢語人一定不屑用。tvb now,tvbnow,bttvb& N; J3 s0 t: ?$ U! F
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《史記》卷一二四司馬貞索隱評論古代游俠：「游俠豪倨，藉藉有聲。」《晉書》卷四十三說名士王衍：「盛才美貌，聲名藉甚，傾動當世。」中國人不會說「游俠知名度高」、「王衍高知名度」等等，卻會說「我對校內聲名藉藉者，還算有點認識」。「藉藉」即「盛大」，現代漢語人那裏懂得。他們甚至以為「藉藉」即「微小」，所以創造了「藉藉無名」這個不知所謂說法。9 ^$ l  U' S5 u, F( t! ^
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《史記》卷一三零司馬談臨終，吩咐兒子司馬遷繼其遺志，續寫史記：「揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。」中國人不會說「提升知名度以顯父母」，卻會說「振揚香港服務的聲譽」。這一點，要香港品牌發展局曉喻，無異於對牛彈琴。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-11 05:27 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-11 05:29 AM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb6 \/ a* r- k, m
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「折射」和「反映」
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二月十日，香港《文匯報》報道中共國家主席和俄國總統見面：「兩國元首使用了『先生』、『朋友』、『同志』等稱謂，這從一個側面反映出中俄關係的特殊性，更折射出兩國元首之間極其親密友好的個人關係。」這幾句話反映折射出的下流味，令人掩鼻。
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第一版《朗文當代英漢雙解詞典》reflect一字有兩個解釋，一是「反射」、「反映」，一是「表達」。《文匯報》那段報道所謂「反映」、「折射」，無疑是reflect的化身，意思是「表達」或「顯示」：The leaders of the two countries addressed each other as “Mr”, “friend”, and “comrade”, which reflected not only the special relationship between China and Russia, but also the close personal ties between the two leaders。現代漢語人把「反映」當作英文的reflect用，但似乎還嫌不夠下流，於是或說「從一個側面反映」，或把「反映」改為「折射」。究竟那「一個側面」，指的是甚麼？而「折射」物理上會令事物變形，所謂「折射兩人關係」，是不是把關係曲解？這些問題，現代漢語人不可能回答。畢竟低級語文不可能有文理可言。tvb now,tvbnow,bttvb2 p9 O% d2 H. f" l4 L' a

大陸《光明日報》今年三月二十日有報道說，浙江金華市一些大學生擔心八百公尺跑步測驗不能過關，出錢請人代跑：「代跑折射出相當一部分大學生精神層面的缺鈣。」臺灣中華生產黨名譽主席王可富去年九月十八日發表評論，談到馬英九和元老王金平之爭，也不忘「折射」一回：「熙熙攘攘的馬王之爭，折射了國民黨內派別之爭激化。」這簡直是漢字之折墜。; T4 d/ [2 `1 E, Q  ?5 {) N) V5 x; i$ Z
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《尚書‧武成》周武王伐紂之後，偃武修文：「歸馬於華山之陽(放戰馬歸華山南面)，示天下弗服(向天下表示不再用武)。」《列女傳》卷四梁國一位艷美少婦守寡，梁王派人往聘，那少婦為保貞節，引刀自割其鼻：「君子高(頌揚)之，顯示後人(向後人彰顯她的德行)。」《兒女英雄傳》第二十回俠女何玉鳳抱著母親那口棺材，哭個不休：「表明她那片傷心。」中國人不會說「折射出她那片傷心」，不會說「反映天下弗服」，更不會說「從一個側面向後人折射她的德行」。
現試把《文匯報》、《光明日報》、王可富那三段現代漢語翻譯成中文，供讀者比較：「中俄元首以『先生』、『朋友』、『同志』相稱，表明兩國關係特殊，兩人私交甚篤。」「代跑顯示不少大學生精神上缺鈣。」「馬王之爭激烈，顯示國民黨內派別之爭加劇。」
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優勢互補
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四月十二日，香港行政長官梁振英發表一篇《上海行》，談訪滬感想：「香港和上海，有龐大和進一步的優勢互補和互利雙贏的空間。」所謂「有………的空間」，是英文there is room for………的化身；而「雙贏」也無非英文win-win的變體。這兩個不中不英說法，拙欄都曾有評述，今不贅言。但還有一個未說的詞語：優勢互補。

「優勢互補」一詞，應是中共創造，否則方塊字不可能寫得這樣下流。請看二零一三年三月十八日新華社報道習近平的話：「實現中華民族偉大復興的中國夢，需要香港、澳門與祖國內地堅持優勢互補。」臺灣政商界之於中共，亦步亦趨，語言當然不例外。請看二零一三年七月十二日《工商時報》報道：「臺灣金融總會理事長李述德昨日指出，《兩岸服務貿易協議》對於金融方面的開放是優勢互補。」# i5 F4 T5 F. U5 m4 V

「優勢互補」的真身，當然又是英文。現代漢語人把advantage一律翻成不知所謂的「優勢」，而查《牛津高階英漢雙解詞典》complementary一字，就可以看到「互補」這譯文。現代漢語詞彙，一律出自英漢詞典，於是英文說的Thetwo have complementary advantages，就變成現代漢語的「二者可以優勢互補」。

漢朝文士王褒奉宣帝命，作《聖主得賢臣頌》，寫到古代聖主賢臣：「若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望之臣，明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章(彰)。」王褒不會說甚麼「聚精會神，優勢互補」。公仔箱論壇+ z( _  Q7 ~4 u( z

《清朝野史大觀》卷四談同治、光緒年間食古不化的清流黨：「一班科第世家，猶以尊王室、攘夷狄套語，詡詡自鳴得意，絕不思取人之長，救己之短。」當年的清流黨自大，不懂得「取長補短」；今天的現代漢語人則自卑，連中文都要植入英文之骨，還說是「互補優勢」。

梁啟超《初歸國演說辭》談到清末君主立憲派和革命派：「此二派所用手段雖有不同，然何嘗不相輔相成？」梁啟超絕對不會問：「然何嘗不優勢互補？」

梁振英《上海行》那兩句現代漢語，共二十五字，其中「優勢互補」、「雙贏」、「互利」都是同義詞，改為中文，只須用十七字，而且清楚易讀得多：「香港和上海，進一步相輔相成，必大有可為。」中共最擅長短話長說，語語空洞，這一點，梁振英做到了。

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畫上句號
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每次看見蔣介石遺照，都會想到陸游絕句《題海首座俠客像》：「趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼。功名不遣斯人了(收復中原的功名，不教這俠客完成)，無奈和戎白面郎！」二十八字字字沉痛，現代漢語人應該不會明白，也許還會把第三句改為「功名句號渠應畫」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 f; ?- W; b. O4 a* ^

請看二零一三年八月二十二日香港保安局長談菲律賓香港人質事件：「這宗慘痛事件，希望會有圓滿句號。」同年十月二十二日，臺灣《中國時報》報道大陸網絡公司阿里巴巴不會在香港上市：「阿里巴巴赴港上市計劃已經畫上句號。」
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今年三月十三日，大陸《上海證券報》有經濟評論，標題是：「放開存款利率，絕非利率市場化改革句號。」
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現代漢語這個「句號」，當然又是英文的化身。英文常用full stop(句號)二字，表示事情終結，例如英國名作家狄福(Daniel Defoe)小說《海盜船長》(Captain Singleton)第七回說：The sea......put a full stop to our journey, for it lay just in the way (大海阻絕去路，使我們不能再向前走)。又如另一名作家毛姆(William Somerset Maugham)短篇小說《回家》(Home)寫一個終身不娶的老人，在初戀情人家中去世：Fate had been kind : death had written the full stop in the right place(死神慈悲，在最恰當的地方，給他了結一生)。這put a full stop、write a full stop等，變成現代漢語，就是「畫上句號」。
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從前，中國人會說「了」、「了卻」、「了事」、「了結」等，例如辛棄疾有《破陣子》詞，與志士陳亮共勉：「了卻君王天下事(恢復中原之事)，贏得生前身後名。」《喻世明言》第二十一卷唐末鎮海節度使綫鏐遣顧全武襲越州：「怕顧全武不能了事，自起大軍來接應。」《二刻拍案驚奇》卷九論好事多磨：「起初時千難萬難，挫過了多少機會，費過了多少心機，方得了結。」. K$ v+ A: g& B; B6 C  y" M
此外，我們還有「結局」、「段落」等說法，例如《老殘遊記》第十四回鐵英和黃人瑞商議，出錢為翠環贖身：「(贖身)自然私了的為是。如懷疑刁狡呢，可託齊河縣替他當堂公斷一下，仍以私了結局。」《民國通俗演義》第一三八回寫罷陳炯明兵變，末句是：「南方兵變事，至此告一段落。」中國人不會說「至此畫上句號」、「仍以私了為句號」等等。現代漢語之下流洋奴習氣，真不知伊於胡底，換言之，即「不知在那裡才畫上句號」。

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砲轟不斷
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宋朝葉紹翁《四朝聞見錄》乙集載：張孝祥策論、詞章、書法俱佳，高中狀元，秦檜問他詩何所本，字何所法，張孝祥昂然回答：「本杜詩，法顏字。」秦檜嫉妬，但還是說：「天下好事，君家都占斷。」杜甫、顏真卿等大雅君子，中國人向來引以為榮，愛向他們學習。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; {( f' W* L& O9 A" `- }% m8 p  Q
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至於秦檜，卻從來無人誇說以他為法，「秦」、「檜」兩字，甚至往往招人不齒。《清稗類鈔》載：乾隆年間，秦檜後人秦大士中狀元，意氣風發，題《秦淮絕句》，說「淮水而今尚姓秦」，引起士林不滿。有一天，才子袁枚和秦大士遊西湖，杭州士人趕到岳王廟前，指著秦檜跪像，請秦大士題句。秦大士又羞又怒，不肯答允，袁枚就代題一聯：「人於宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦。」國賊秦檜的名字，稍知禮義者都不會沿用。
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但是，新中國人今天不會習杜詩，法顏字，反而一味向國賊學舌，沾沾自喜。大陸、香港、臺灣都是如此。tvb now,tvbnow,bttvb# F* s; ^$ k$ X: l- r/ _" H. _

本月二日，臺灣《聯合晚報》報道學生反對馬英九政府和大陸簽署《兩岸服務貿易協議》：「學生領袖林飛帆砲轟馬英九執迷不悟。」一月五日，香港《成報》報道梁振英政府拒派高官祝賀自由黨二十周年黨慶：「自由黨黨魁田北俊砲轟梁振英小器。」去年十一月十四日，《人民日報》海外版報道前港督彭定康「香港缺乏選舉自己政府的權力」言論：「彭的言論，引發香港輿論砲轟。」這「砲轟」一詞，懂得一點中國近代史者，都應知道其穢在骨。
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一九六六年八月，毛澤東發表《砲打司令部─我的一張大字報》，把文化大革命帶上高潮。鄧小平說：「毛主席的一張大字報，就是砲轟劉少奇同志和我兩人的司令部。」毛澤東殺中國人以千萬計，十年文革更徹底摧毀中國文化，但現代漢語人甚麼好的都不學，只喜歡學毛澤東的文革口吻。公仔箱論壇8 Q" l+ E. b( J
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《漢書》卷七十五宣帝下詔褒揚先帝劉徹，長信少府夏侯勝卻認為劉徹竭民財力，奢泰無度，「非議詔書」。《三國志》卷六十吳國鄱陽太守周魴詐向魏國輸誠，說遭吳主孫權猜忌：「往者亦以郡民為變(前任太守也因郡民作亂)，以見譴責(遭國君責備)。」而除了「譴責」、「非議」，中文還有「斥責」、「非難」、「批評」、「抨擊」、「鳴鼓而攻」等等說法，但是，這些詞語現在都少人用了。代之而興的，是血腥的「砲轟」兩字。5.39.217.777 n% K- g* b  m* y

諧音遊戲6 s0 ]9 U; n; c" s% f0 X; D! B& e
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去年十二月，香港梁振英政府宣布展開「築福香港」濟貧運動，這當然是取「祝福」的諧音。但中文從來只會說「造福」；硬以「築」取代「祝」或「造」，是殘賊中文。當局不是文盲，不會為這「諧音」自覺得意。tvb now,tvbnow,bttvb0 m# x' F# m3 Q0 A  v9 v

運用諧音詞語，意在言外，中外文學當然都有例子。但諧音必須不寫別字，不違語法，自然天成則更妙，所以劉禹錫的《竹枝詞》千古傳誦：「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。」. ?' J5 O$ [- T* [
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溫庭筠的《南歌子》同樣用諧音字，頗見經營，但也中規中矩，以一種賭博遊戲所用的骰子為言，而這種賭博叫做「長行」：「井底點燈深燭伊(深深囑咐這骰子)，共郎長行莫圍棋(不要違反約定的歸期)。玲瓏骰子安紅豆(紅豆又名相思子)，入骨相思知不知。」那「圍棋」和「違期」諧音，而骰子用骨製成，諷諭十分貼切。5.39.217.774 A" g8 I) O) `# p% T5 r0 [$ r8 e

《南歌子》、《竹枝詞》等使用諧音字的文學作品，歷來並不多見。畢竟「道是無晴還有晴」那樣情景交融的句子，妙手偶得，不能強求。愛惜自己文字的民族，不會為「諧音」而寫別字，作惡文。tvb now,tvbnow,bttvb9 l, O6 u1 z% ^; s& u2 q7 D2 x0 d
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新香港社會上下卻不然，為求「諧音」，惡文別字紛陳，樂之不疲。「築福香港」之外，當年曾蔭權政府「助民置業」，有所謂「置安心」計劃；二零一三年六月，當局又宣布喜帖街易名為「囍歡里」，但誰都不知道這條街「喜歡你」甚麼，更不知道「喜歡」的「喜」字怎麼變成雙喜。
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而上有文盲，下有甚焉。隨便看看報紙，觸目就是「學好英文，實現你想」的英語學習廣告，還有「全家一鈣擁有」的鈣片廣告，以及「迷人海景由你尊享」的房地產廣告。你不要問「實現理想」改為「你想」，有甚麼奧妙；不要思考「全家一鈣擁有」或「全家一概擁有」，確實是甚麼意思；也不要說中文不可能有「海景由你尊享」、「佳肴供君尊嘗」等寫法。傳播界天天都在鼓吹這樣的「文字遊戲」。5.39.217.770 e% S; x  e+ d: G: m& y

比如說，報紙雜文專欄作者名「薇」，專欄名稱就一定是「薇言大義」；電臺節目主持人姓「李」，節目就非叫「與你同行」不可；而電視劇《搜下留情》等等，說的是甚麼，我不知道，只知道「搜下」文理不通，「薇言」和「大義」文理不配。當然，甚麼文理別字，現代漢語人絕對不會理會。他們只重視諧音，甚至可能自視為劉禹錫、溫庭筠那樣的文章巧手。斯文已喪，泰山早頽，子曰：「吾已矣夫。」

他們的「代表」! p8 {4 b2 C0 O. {
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二零一二年七月二十四日，大陸《新京報》有文字介紹各地無稽傳說，題目是：「打噴嚏代表有人想你？盤點全球匪夷所思的迷信。」這是典型現代漢語，中文不可能寫得那樣下流。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 t9 [4 H9 h, R! X* k% r

請看《開元天寶遺事》卷四「靈鵲報喜」的傳說：「時人之家，聞鵲聲者，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。」中國人認為鵲噪預兆喜信，所以說「鵲聲為喜兆」，卻不會說「鵲聲代表喜兆」。5.39.217.77. s% z/ A  U' F$ h3 e

又唐朝詩人杜牧有《過華清宮》詩，寫明皇和楊貴妃在驪山清華宮天天縱情享樂，南海年年以快馬送荔枝進京，供貴妃品嘗：「長安迴望綉成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」現代漢語人假如懂得作詩，末句一定會改為：「誰知代表荔枝來？」
《三國演義》第七十二回曹操使人建花園，建成之後，走去看看，不置褒貶，取筆在門上寫個「活」字而去。眾人不解，只有主簿楊修明白曹操心意，解釋說：「『門』內添『活』字，乃『闊』字也。丞相嫌園門闊耳。」楊修不會說：「『門』內添『活』字，代表『闊』也。」

「乃『闊』字」、「無人知是荔枝來」、「鵲聲為喜兆」等的「乃」、「是」、「為」，意思相同。現代漢語人為甚麼不說「打噴嚏，是有人在想你」，卻說甚麼「代表」？原因當然是要向英美等上國學舌。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 O. N/ r# B( K4 @3 W) M2 @

第二版《朗文當代英文詞典》(Longman Dictionary of Contemporary English)represent條下有兩個解釋，一是to act or speak officially for，即「代表」；一是to be; have the character of，即「是(某事物)」或「等於(某事物)」，例如「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」英文可翻譯如下：The emperor’s consort was smiling in expectation as a galloping steed raised clouds of dust. Few people realised that the dust represented the arrival of lychees。現代漢語人就是愛用represent取代中文的「是」。tvb now,tvbnow,bttvb: h/ F4 C7 c) P. p+ L

臺灣《康健雜誌》一一三期有文字談同性戀：「異性戀是我們大家能夠接受的方式，但不代表那是唯一的方式。」香港作家鄺穎萱《讀書很好》一書說：「互聯網科技愈發達，社會媒體愈普及，都不代表知識型社會的出現。」這兩段文字的「代表」，假如索性改寫為純英文represent，一定更富高級洋文氣味。5.39.217.77  V; U/ b7 X; X1 q8 @3 g3 l
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我不會寫那樣的高級文字，只能老老實實寫中文：「異性戀是多數人的戀愛方式，卻不是唯一方式。」「互聯網科技無論怎樣發達，消息傳播無論怎樣普及，都不等於社會上知識廣被。」

作者: felicity2010 時間: 2016-2-11 12:54 PM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-11 12:56 PM 編輯
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性騷

二月二十一日，香港《成報》載：空中服務員不少「曾於航機上受到性騷擾，例如輕拍、觸摸甚至強吻」。一月十日，大陸《生命時報》載：「性騷擾最多發生在平等關係中，如同事、同學等：被有意無意地摟一下腰，被迫聽個葷段子……」去年六月六日臺灣《聯合報》載：某國立大學一名研究生「四度對研究室女助理摸大腿、抓肩膀性騷擾」。現代漢語處處都見「性騷擾」蹤迹。

「性騷擾」當然是英文sexual harassment的方塊字寫法。現代漢語人向英文學舌之前，中國是不是就沒有所謂「性騷擾」這回事，也沒有詞語形容？

《水滸傳》第六回花花太歲攔看林沖娘子，色迷迷說：「你且上樓去，和你說話。」林沖娘子紅了臉，道：「清平世界，是何道理，把良人調戲！」林沖娘子不會說「把良人性騷擾」。公仔箱論壇0 Q6 [* }; Y; @6 d9 b+ K5 R

《醒世恒言》第二十七卷李玉英身陷冤獄，獄卒愛她貌美，常「把幾句風話撩撥」，甚至要「向前摟抱」，李玉英「將那禁子(獄卒)調戲情由，告訴眾人」，那獄卒才知難而退。李玉英也不會說甚麼「性騷擾情由」。

「調戲」之外，中文還有「輕薄」一詞。《醒世恒言》第三十六卷強盜陳小四見蔡瑞虹千嬌百媚，忍不住「騰身上去，捧着瑞虹淫媾，恣意輕薄了一回」。「輕薄」所說行為，可以比「調戲」更進一步，也可以止於偶然觸摸、出言無狀等。近代武俠小說作者金庸《三十三劍客圖》改寫宋朝《青瑣高議》卷四故事：一年元宵節，任愿白晝遊街，因酒醉腳軟，仆觸良人家婦，「那婦人的丈夫大怒，以為他有意輕薄」，揍了任愿一頓。又金庸《飛狐外傳》第十七回桑飛虹問倪氏昆仲那個是兄長，「倪不大皺眉道：『你又不是跟咱兄弟攀親，問這個幹麼？』桑走虹走慣江湖，對他這句意含輕薄之言，也不在意」。金庸當年還不會寫「性騷擾」。公仔箱論壇( C. r* E- g+ P; B

一九四七年版《國語辭典》「輕薄」條下注釋是：「謂辱侮，如『她被流氓輕薄了一頓』。」「調戲」條下注釋是：「對婦女進行侮辱性之挑引戲弄。」這兩個詞語，只須法律界定，就絕對可作sexualharassment的翻譯。但現代漢語人只喜歡「性騷擾」。1 x  `+ ?9 B/ w6 h5 X+ ^- D  Z
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「性騷擾」有時還會畧作「性騷」，使人想入非非，例如上述《成報》那段報道的標題是：「空中服務員遇性騷。」「性騷」是不是「性感風騷」？是不是《儒林外史》第四十三回「今日還那得工夫去看那騷婊子」的「騷」？論下流，「性騷」真是青出於藍，比「性騷擾」更勝一籌。

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他們的野心tvb now,tvbnow,bttvb! t0 W7 Z2 m* d. X5 Q: z9 E, z

《左傳》卷七載：楚國若敖氏兄弟子文、子良一掌朝綱，一掌軍政。子良生子越椒，子文一見，主張殺卻：「是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲。諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜(養)乎？」子良不聽，後來越椒果然作亂，招來滅族之災。《三國演義》第十六回曹操論呂布，也說：「呂布狼子野心，誠難久養。」tvb now,tvbnow,bttvb3 {, r2 i6 u1 M0 f, |+ H
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中文「野心」一詞，向來帶貶義，指不知檢點或貪得無厭之心。例如《西遊記》第四十三回觀音菩薩說紅孩兒：「這妖精已是降了，卻是野心不定。」梁啓超《意大利建國三傑傳》說拿破崙三世：「拿破侖第三，正野心勃勃，欲樹威域外，以固其位。」# t- g! x% B" o

現代漢語「野心」的意思，卻明顯和中文不同。請看二零一零年一月二十日香港《頭條日報》一篇《企業管理達人》論經營之道：「要訂立非常有野心的目標。」tvb now,tvbnow,bttvb0 ?& x8 W" k2 o& R* w% r% G
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同年三月三日，大陸人民大學榮譽教授溫天納發表《踏入投資銀行的第一步》，教求職者說：「不可以讓人覺得你完全沒有野心。」今年一月十六日，臺灣《今週刊》也有《創業者敢要、能做》一文說：「臺灣創業者野心不足，夢不敢做大。」上述三個「野心」，顯然都不是貶語，而是褒詞。5.39.217.770 ?* P+ X$ X; r3 J4 ]3 ]

當然，稍懂英文者，都會知道現代漢語所謂「野心」，無非英文ambition的方塊字寫法。《牛津簡明英漢雙解詞典》ambition條下注釋是：「drive to succeed or progress事業心，野心，志氣，抱負。」可見英文的ambition可褒可貶，毛澤東奴役萬民的野心以至梁啟超救民水火的壯志，英文都可稱為 ambition。現代漢語人把「野心」當作ambition的同義詞，於是在他們下流筆之下，梁啟超、孔子等抱負不凡人物，毫無疑問都是「野心家」。公仔箱論壇6 t. d& r( D$ r  ^

宋朝蘇軾有《白帝廟》稱頌西漢末年割據益州(今四川)的公孫述：「遠畧初吞漢，雄心豈在夔(夔州，在今四川省)？」《三國演義》第二十一回曹操和劉備煮酒論英雄：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀。」蔡東藩《民國通俗演義》第十回說孫文：「中山先生，發宏願救國。首建共和之纛，奔走呼號於專制淫威之下。」這「宏願」、「大志」、「雄心」等，英文都可稱為ambition，中文卻不會詆為「野心」。公仔箱論壇5 {6 M0 A0 Z  A; c# Q* [
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但是，現代漢語人不屑學中文。所以他們不說「要訂立雄心勃勃的目標」、「不可使人覺得你胸無大志」、「臺灣創業者缺乏遠志宏圖」等。現代漢語人最大的「野心」，就是做天下第一洋奴。' a# g: x2 P& l) ]( r/ S
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諷刺的是……

二零一三年十二月九日，香港《文匯報》有鴻文抨擊民權運動者向高官擲雞蛋：「諷刺的是，這些人自稱爭取民主，但他們煽動暴民政治，恰恰是民主的大敵。」擲雞蛋假如是「暴行」，那麼，驅坦克車剿民一定就是「仁政」。現代漢語實在不能按中文詞意解釋。《文匯報》所說的「諷刺」也是一例。

「諷刺」一詞，中文指「用含蓄的話相諷諭」，出於《詩經‧關睢序》：「上以風化下，下以風刺上。」這「風刺」後來多作「諷刺」，例如《文心雕龍‧書記》說：「詩人諷刺。」這「諷刺」和現代漢語的「諷刺」完全不同。* s7 W3 _; c. ~1 b+ X- i% K
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現代漢語的「諷刺」，無非英文irony的方塊字寫法；而irony除了解作「諷刺」，還有另一個意思，見《柯林斯英文詞典》(Collins English Dictionary): a situation or result that is the direct opposite of what was expected or intended(與預期恰恰相反的情況或結果)。《文匯報》那一句的「諷刺」，分明就是這個irony的化身，和中文的「諷刺」了無關係。這裡試舉一個 irony的典型例子：希臘神話裡有個悲劇人物伊迪帕斯(Oedipus)，不知道自己是被收養的，為了逃避「殺父親，娶母親」的命運，離家遠走，結果卻殺了自己的生父，娶了自己的生母。英文可以說：It is ironic that, to escape the fate of killing his father and marrying his mother,Oedipus ended up killing his father and marrying his mother。現代漢語會說：「諷刺的是，伊迪帕斯為了逃避殺父娶母命運，結果卻不免殺父娶母。」這「諷刺的是」或It is ironic，中文應怎麼說？

《鏡花緣》第六十七回才女陰若花歎息世事難料：「天道不測，造化弄人，你又從何捉摸！」宋朝朱彧《萍洲可談》卷一說人言可畏：「讒口可畏如此，既不得笑，又不得哭。」伊迪帕斯的遭遇，就可以說是「天道不測」或「造化弄人」；爭取民主者成為「民主大敵」，則大可說「令人哭笑不得」。可是，現代漢語人只會說不中不英的「諷刺」。

二零一三年四月二十八日，大陸《南方週末》有《遠離顛倒夢想》一文說，昆明西山太華寺從前俯臨昆明湖，主殿因有「海不揚波」一匾：「諷刺的是，現今山下不過一片荒地，曾經的波光無限，已被填了。」今年一月二十三日，臺灣《中國時報》引述企業家張忠謀的話，說鄧小平開放人才、技術等等，只不開放政治：「諷刺的是，臺灣除了政治，其他都不開放。」我不知道他們在「諷刺」甚麼，只知道現代漢語真是無字不下流。
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光譜分析公仔箱論壇) \- Y& x: g* ~3 ^/ F( U

二月十二日，香港商業電臺突然辭退時事評論員李慧玲，另一著名評論員吳志森撰文痛言：「香港輿論光譜越收越窄。」這樣的文字，實在令人痛心。) L, d4 S' V8 t7 B: d! ?# _1 x

「輿論光譜」不是中文，而是英文the spectrum of public opinion的方塊字寫法。英文因「光譜」(spectrum)有七彩，往往用以比喻「一系列」或「包含不同部分的整個範圍」。第二版《朗文當代高級英漢雙解詞典》以下一句的翻譯很好，只是必須刪去「眾說」二字：「There’s a wide spectrum of opinion on this question對於這個問題的看法眾說紛紜，莫衷一是。」中文不會說：「在這個問題上，意見光譜很闊。」
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《大宋宣和遺事》利集戴：北宋末年，每逢金兵南犯，形勢危急，城門緊閉，朝廷就會下詔廣徵民意，求治國之道；到金兵稍退，進言者就不獲理會。所以當時有民謠說：「城門閉，言路開；城門開，言路閉。」「路」和「光譜」都是比喻，而「香港言路越縮越窄」比「香港輿論光譜越收越窄」更能達意：路窄了，自然就難容人；光譜收窄了，依然還會有七彩，而那七彩的大小比例也不會變，否則就不能稱為「光譜」。可見「輿論光譜越收越窄」八字，根本不能表達吳志森的意思。3 Y3 h/ J5 `. A1 z, `

大陸、臺灣的現代漢語人，同樣喜歡說「光譜」。請看中國共產黨新聞網《大數據時代的輿情研判和輿論引導》一文：「正派老百姓的命運，受分據社會光譜兩頭的少數人──最優秀的人和最低劣的人所左右。」臺灣《遠見雜誌》二零零七年十二月八日舉辦的一個論壇則名為「不同政治光譜透視兩岸和平共處法」。按光譜一律只有紅、橙、黃、綠、青、藍、靛青、紫七色，怎麼可能有「不同」的光譜？那樣下流的文字真難明白。公仔箱論壇- W/ i# A$ m$ p

《宋史紀事本末》卷四十五哲宗皇帝年間，正派朝臣分為三黨，互相排斥：「群賢咸在朝，不能不以類相從，遂有洛黨、蜀黨、朔黨之語。」史家不會說：「群賢在朝、不能不分政治光譜。」, ]- ]6 W& J& k; z- f
《孟子‧離婁章句下》說，賢者必須教育不肖者，否則兩者就沒有多大差別：「賢不肖之相去，其間不能以寸。」孟子不會說：「社會光譜兩頭的人──賢和不肖的人之間，只會餘下分寸的距離。」tvb now,tvbnow,bttvb- e7 j, E$ s+ O5 n  \8 c, P
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中共新聞網不說「正派老百姓受社會上賢不肖兩股勢力左右」，《遠見雜誌》不說「各政治黨派論兩岸和平共處法」，原因我只能想到一個：他們要誇示自己懂得spectrum一字。公仔箱論壇/ [2 [( a, }5 V# R' t$ U7 E
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南轅北轍5.39.217.77  q- f) t3 J# Z- [/ ]

二零一四年一月二十九日，香港律政司長袁國強發表《公民提名非普選唯一途徑》紅文，力言根據《基本法》，行政長官候選人不可由公民提名。紅文第一段作客觀狀說：「社會上，對這種提名方法能否符合《基本法》，有南轅北轍的看法。」袁國強講法律？他連自己在講甚麼都不知道。
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袁國強明顯以為，「南轅北轍」是「截然不同」的意思。這是小學高年級學生都不應犯的錯誤。tvb now,tvbnow,bttvb  ^7 X8 x( `- v. ~

《戰國策》卷二十五魏王準備出兵伐趙，臣子季梁進諫，說魏王要取信天下，卻四出征伐，就如有人要往南方的楚國，卻「方北面而持其駕(驅車北行)」。後世於是有「南轅(車前木杆)北轍(道路)」一語，說所為和所求相悖，徒費氣力，例如《長生殿》第四十六齣道士楊通幽奉唐明皇命，升天入地尋覓楊貴妃魂魄，兩處都不見芳蹤，最後獲織女娘娘指點，才知道楊妃魂魄在東海蓬萊山。他向織女道謝：「多謝娘娘指引。枉了上下俄延，都做了北轍南轅。」這「北轍南轅」，就是指走了冤枉路。tvb now,tvbnow,bttvb' B6 j  h1 K7 D

當然，新中國人亂用中文的，比比皆是。二零一三年七月四日，臺灣《自由時報》有一篇《華山論劍》，說民進黨頭目游錫堃、謝長廷對中國大陸的態度迥然不同：「兩人的中國政策見解即南轅北轍。」同年七月二十日，大陸新華網有《成品油價格與市場為何南轅北轍》一文，解釋油價和油市場表現較然不同的原因。
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說差別巨大，中文除了「截然不同」、「迥然不同」、「較然不同」等詞語，還有其他說法。《莊子‧逍遙遊》論高士接輿：「其言猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」後世因以「大有逕庭」或「大相逕庭」說較然不同，例如《鶴林玉露》丙編卷一比較唐朝狄歸昌《題馬嵬驛》以及杜甫《冬狩行》二詩說：「(杜甫) 詩意與狄歸昌同，而其惻怛規戒，涵蓄不露，則大有逕庭矣。」
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又《文明小史》第五十七回余小琴自覺家境比不上衝天炮：「他是制臺的少爺，有財有勢；我的老人家雖說也是個監司職分，然而比起來，已天差地遠了。」同義詞語還有「天壤之別」、「天淵懸隔」、「相判雲泥」等等。公仔箱論壇! O/ [. s: Z- D0 K

袁國強可以隨意解釋《基本法》，卻請不要隨意解釋中文成語。謹試擬「南轅北轍」例句，供這位律政司長參考：「要按中共指示實行普選，何異於南轅而北轍。」
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作者: felicity2010 時間: 2016-2-11 12:58 PM

三地直擊
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《莊子‧田子方》有一個故事：孔子久欲一見溫伯雪子，見到了，卻不言而去。門人子路問原因，孔子說溫伯雪子道行見於儀容，不待多言：「若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。」據《莊子集解》注釋，「目擊」即「目觸之」；後人因以「目擊」說「看見」，例如《嘉定屠城紀畧》作者述說滿清軍隊三屠嘉定情況：「予目擊冤酷，不忍無記。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" h& r: \0 ~5 i8 ]4 `& f

《戰國策》卷八蘇秦盛稱齊國首都臨淄富庶：「臨淄之途，車轂擊，人肩摩。」所謂「轂擊」，即「車輪相觸碰」，極言馬車之多。tvb now,tvbnow,bttvb* z4 f8 ^0 \# h8 x
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但是，現代漢語的「擊」字，意思顯然和中文不同。香港衛生防護中心網站有《傳染病直擊》雙周刊，英文名為CommunicableDiseases Watch，那個「擊」，分明是「看」或watch的意思；「直擊」並非中文「旁敲側擊」的反義詞，而似乎是「直接看」的同義語。8 k$ Z7 [1 I! b& f  }
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在大陸以至臺灣，「直擊」同樣大行其道。臺北市政府交通局網站上，有「直擊事故現場」文字十篇，講述「酒後駕車」、「搶黃燈」等交通安全問題；大陸《中國環境報》二零一三年五月下旬，有報道題為「直擊霧霾中的京城百姓生活」。
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中文沒有「直擊」一詞，而「目擊」之外，我們還有其他說法。《後漢書》卷十和帝駕崩，有宮人乘機偷去珍珠一篋，鄧皇后「親閱宮人，觀察顏色」，偷珠者心虛，自首請罪。中文不會說「直擊宮人」或「直擊顏色」。5.39.217.77- s% v+ W/ [0 D9 D  N4 E
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《桃花扇‧餘韻》蘇崑生唱一曲《哀江南》，寄託亡國之哀：「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。」現代漢語人則會說：「直擊他起朱樓，直擊他宴賓客………」

《夜雨秋燈續錄》卷八真州士人詹石琴臨終，見上帝使者前來，敕封他為昭陽靈應侯。有外地士人因事要到真州，路上見詹石琴高車駟馬，往昭陽而去，電掣風馳，倏忽不見。他不知道詹石琴已經去世，來到真州，還說他發了達，去了昭陽：「此吾所目睹者。」這一句，譯做現代漢語，就是「此吾所直擊者」。tvb now,tvbnow,bttvb1 }: @8 i9 |) Z2 B1 E

「傳染病直擊」、「直擊事故現場」、「直擊霧霾中的京城百姓生活」等，中文似應作「傳染病觀察」、「目擊事故現場」以及「細看霧霾中京城百姓生活」。當然，「直擊」確實是甚麼意思，即使現代漢語人，恐怕都說不清楚。《現代漢語詞典》就沒有這個詞，而「擊」怎麼可以解作「看」，我不夠下流，實在想不透。
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圍繞甚麼？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 S, X& k9 l1 b* h! g

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《三國志》卷四十六孫權父親孫堅為董卓所敗，為了逃命，把紅色頭幘脫下，給部將祖茂戴上。追兵認定頭幘，「圍繞數重」，走近才發覺上當。中文所謂「圍繞」，無非「包圍環繞」的意思。

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但是，中共《現代漢語詞典》卻給「圍繞」添了一個意思：「以某個問題或事情為中心。」也許，《現代漢語詞典》只是一部英文詞典譯本。第一版《朗文當代英漢雙解詞典》可以為證：revolve者，「旋轉、繞行」也；revolve around者，「以………為中心或主題」也。中文要說「以某個問題或事情為中心」，絕對不會用「圍繞」一詞。公仔箱論壇8 i9 ?# i3 U; c& h, \: x

《尚書‧金縢》周公因武王病重，向天禱告說：「嗚呼，無墜天之降寶命(國運只要不喪失)，我先王亦永有依歸(我國先王就有依附)。」周公不會說：「我先王亦永有圍繞。」5.39.217.77, o/ b% J) q9 @9 ~/ f3 m
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《三國演義》第七十八回曹操病篤，後事大小都有安排，只是沒有吩咐長子曹丕篡漢自立。清朝毛宗崗有評論說他奸偽：「臨終遺命，獨無一語及禪代之事，是欲天下後世，信其無篡國之心。」毛宗崗不會說：「臨終遺命，獨無一語圍繞禪代之事。」) F, \0 M9 U7 q2 F

《儒林外史》第六回嚴貢生說他吃的藥十分名貴：「我因素日有個暈病，費了幾百兩銀子，合了這一料藥，是省裏張老爺在上黨做官帶了來的人參，周老爺在四川做官帶了來的黃連。」齊省堂增訂本評語說他勢利：「語語不離張老爺、周老爺，不知嚴貢老幾時學來的。」評者不會說：「語語圍繞張老爺、周老爺………」公仔箱論壇  b8 w- D( R* b( ^. k

但請看大陸中華網二零一三年十二月十六日一篇評論：「習總書記當政以來，外交話題都緊緊圍繞實現偉大中國夢展開。」中文會寫得清楚平實一點：「外交話題都以中國夢為依歸。」" k9 ]6 a' c1 n. K
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香港《星島日報》二零一三年六月四日載，戲子劉德華在北京，給記者不斷追問妻子懷孕傳聞，頗不耐煩，說道：「問題都圍繞家庭，話題可不可以分散一點？」中文說法是：「話題可不可以少一點問及家庭，多一點講別的東西？」1 S) c( g% d5 K: l+ N

臺灣《旺e報》二零一三年十二月四日也說：「日本首相安倍晉三再次上任後，圍繞『安保』話題一直動作不斷。」中文會改寫如下：「日本安倍晉三再度拜相以來，其作為始終不離所謂國家安全。」5.39.217.77) }9 p' U3 @4 g

現代漢語不是「以英文為中心」，就不會「圍繞」着英文亂轉。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 d. h; U5 `8 i( }) p8 l# c6 |

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清朝文士鄭板橋據說曾出席一個陶員外的壽宴，當時恰逢雨天，鄭板橋應邀題詩祝壽，先寫「奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱」兩句，大家都覺得有欠吉祥，而且文字平庸，卻見鄭板橋筆走龍蛇，繼續寫道：「滂沱雨祝陶公壽，壽比滂沱雨更多。」然後一座稱美。
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當然，這首奈何詩今天必須改寫如下：「奈何奈何可奈何，奈何今日雨強降。強降雨祝陶公壽，壽比強降雨更多。」這「強降雨」，當然又是中共的方塊字寫英文傑作。
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英國著名作家史蒂文生(Robert Louis Stevenson) 的太平洋遊記Inthe South Seas第一卷第十五章有以下一句：A strong fall of rain drovethem for shelter(大雨滂沱而下，他們連忙躲避)。查字典，你可以見到strong、fall、rain三字的中文注釋就是：「強」、「降」、「雨」。
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要說a strong fall of rain，中文有多個詞語。請看晉朝陸機《贈尚書郎顧彥先》詩：「豐注溢修霤(大雨令屋檐下接水的長槽滿溢)，潢潦浸階除(地上積水淹沒臺階)。」唐朝杜甫《大雨》詩：「風雷颯萬里，霈澤施蓬篙(大雨淋荒野)。」北宋蘇軾《介亭餞楊傑次公》詩：「前朝欲上已蠟屐(已塗蠟的木屐)，黑雲白雨如傾盆。」南宋陸游《十月二十八日夜風雨大作》詩：「風怒欲拔木，雨暴欲掀屋。」豐注、大雨、霈澤、白雨、傾盆雨、暴雨等等，現在大概一律要改為「強降雨」。tvb now,tvbnow,bttvb2 x5 j) y6 J9 s" X7 e4 j6 y% ~

這「強降雨」下遍香港、臺灣、大陸。香港天文臺網站有《雨大如天上降貓狗》一文說：「一個較不穩定和持水量較高的大氣會為強降雨事件發生提供有利的條件。」翻譯成中文，這應該是說：「大氣不穩定，含水量多，都是暴雨的成因。」6 F4 R" f4 C, U- f% g- }
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二零一三年九月二十八日臺灣《自由時報》有報道說：「專家認為海平面上升、強降雨機會增加，未來臺灣發生災難機率提高。」翻譯成中文，這應該是說：「專家認為，海面上升，暴雨轉多，會增加臺灣發生災難的危險。」5.39.217.77+ N  s8 M6 ]6 Z4 q

又二零一三年十二月十五日大陸人民網報道：「十二月十四日晚開始，海南萬寧出現有氣象記錄以來冬季最強降雨。」翻譯成中文，這應該是說：「海南萬寧十二月十四日晚開始，經歷有氣象記錄以來最大的冬季暴雨。」

英文叫「濃茶」、「濃咖啡」等做strong tea和strongcoffee，看來現代漢語不久也就會有「強茶」、「強咖啡」，否則怎能百尺竿頭，更下流一步。tvb now,tvbnow,bttvb8 k0 @& Z4 ]' Z$ D

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誤導公眾

一月六日，香港《文匯報》報道自由黨主席梁淑怡對民主派的批評：「反對派誤導公眾，不斷說香港人在政制改革事宜上可以完全自主，態度不老實。」中共所定《基本法》明言香港人可以「普選」行政長官，到頭來「普選」卻是假的，而不老實者原來還不是中共。新中國的真理，真教人欲說無從。公仔箱論壇% b) U9 o, t* r  b3 F% j* I, Q

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但新中國現代漢語「誤導」一詞的來源，則還可以說說。「誤導」不是中文，而是英文mislead的方塊字寫法。臺灣一九九一年版《文馨最新英漢辭典》 mislead條下注譯是：「使誤解；欺騙。」現代漢語人把mis直譯做「誤」，lead直譯做「導」，合成「誤導」這個不中不英的雜種。tvb now,tvbnow,bttvb/ Q: }+ U* R; u/ Y2 I% Y0 Q# S
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蔡東藩《後漢演義》第二十一回西域莎車王遭漢室收回其西域都護印綬，但仍然「詐稱大都護，蒙騙(西域)各國。各國未識真假，只得聽命」。蔡東藩不會說莎車王「誤導各國」。
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又蔡東藩《清史演義》第八十七回慈禧太后把光緒皇帝拘禁瀛臺，自行臨朝聽政，輿論不平。上海人經元善聯絡全體紳商，發電報呼籲慈禧歸政光緒，說道：「倘不速定大計，恐民情誤會，一旦騷動，適召外人干涉，大可為慮。」經元善不會說「恐民情遭誤導」。tvb now,tvbnow,bttvb4 ?, G4 ^4 U" B6 o0 y* f
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清末民初，英國以印度為根據地，覬覦西藏，致力挑撥藏民反華情緒。所以，一九四二年八月二十三日，蔣介石寫了一則日記：「中央之所以必須統制西藏者，其宗旨全在解放藏民痛苦，保障其宗教與生活自由，不被外國所愚弄與束縛而已。」蔣介石不會說「不被外國誤導」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: g: B+ T& i$ ]" v, C  ~

現代漢語人卻一味「誤導」。請看大陸保險監督管理委員會的《人身保險公司銷售誤導責任追究指導意見》第一條：「為進一步強化各人身保險公司對銷售誤導問題的責任追究力度，有效遏制銷售誤導行為，制定本指導意見。」這四十四字的意思，據我猜度，大概是：「是套規例之制定，旨在遏止並嚴懲人身保險公司以蒙騙手法，招徠顧客。」這二十九字中文，意思清清楚楚，完全不用猜測。4 A# ~2 i. |1 r) K* ^/ ]9 m' _1 ^

二零一四年一月十二日臺灣《自由時報》有評論說，馬英九政府整天喊「停止藍、綠兩營鬥爭，全力拚經濟」，目的只是掩飾施政無方。該文標題是：「不要被『藍綠惡鬥』誤導」。翻譯成中文，這應是「不要被『藍綠惡鬥』說法愚弄」。

誰說現代漢語人不是死心塌地的洋奴。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-12 02:29 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-12 02:31 AM 編輯

牽頭
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二零一三年十月十五日，中共舉辦現代漢語所謂「習仲勳百年誕辰紀念會」，為他們的國家主席習近平助威，會上中共太子黨雲集。香港《開放雜誌》十一月發表評論，譏諷說：「習近平牽頭拚爹，要做核心權威。」評論作者固然反共，下筆卻受中共左右，那「牽頭」兩字就是一例。公仔箱論壇+ ^+ g4 j7 F; _- C6 \, [
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中文「牽頭」有兩個意思，一是「撮合男女姦情者」，一是「拉頭顱」，例如《水滸傳》第二十四回王婆撮合了西門慶、潘金蓮這對姦夫淫婦，給賣水果的鄆哥駡道：「你這馬泊六(使動物交配者)，做牽頭的老狗！」又如韓愈《元和聖德》詩寫亂臣賊子受刑：「牽頭曳足，先斷腰膂(脊骨)。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 x6 |* B) j* j, u3 @* ]# w/ l) ], Y9 f

中共最喜歡「牽頭」，還給「牽頭」添了一個意思。一九八九年《現代漢語詞典補編》「牽頭」一條注釋是：「出面臨時負責某事。」例句如下：「由研究所牽頭，十幾個科研單位參加，召開了有關人才流動的討論會。」現代漢語這個「牽頭」，中文有不同說法。公仔箱論壇& X4 {& \$ p1 t" t* G

漢朝末年，權臣董卓作亂，長沙太守孫堅起兵討伐。唐詩人呂溫於是有《題陽人城》詩說：「忠驅義感即風雷，誰道南方乏武才？天下起兵誅董卓，長沙子弟最先來。」呂溫絕對不會說「長沙子弟牽頭來」。公仔箱論壇8 w6 G1 V4 [8 q3 V1 G
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明朝初年，安南國主陳日煃遣使者入貢，獲太祖朱元璋封為安南國王。明嘉靖年間，安南權臣莫登庸篡位自立，後來傳位給兒子。嘉靖朝臣對於應否出兵討伐，意見不一。一派說：「我聖祖(明太祖)戒後世勿伐安南。」另一派反駁說，當年不伐，只是因為陳日煃歸順：「夫戒不伐安南者，聖祖嘉其國王陳日煃率先倡義歸順也。」明太祖不會嘉許陳日煃「牽頭倡義歸順」(《泉翁大全集》卷三十一)。
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《清宮十三朝演義》第六十八回佟佳氏喪夫，沒錢殮葬，「鄰舍中有一個周老伯看他可憐，便領頭兒在前街後巷抄化(零星募化)了十多塊錢」，以助殮埋。那周老伯是「領頭」而不是「牽頭」。7 f! M: L2 i/ h3 [3 e3 B# K3 _
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現代漢語卻事事「牽頭」。大陸新華網一月九日發表電信說：「上海正牽頭籌建長江三角區域空氣質量預報預警中心。」臺灣《中時電子報》一月八日也有電信報道大陸消息：「中國國土資源部已經和建設部、林業局、農業部等進行了溝通，並可能牽頭做各種不動產登記。」) e/ T, M- ]4 Z1 v

中文的「最先」、「率先」、「領頭」等，都給血腥淫邪的現代漢語「牽頭」取代了。tvb now,tvbnow,bttvb( M* S0 {3 x; o* f# C/ c' M) H% {

何種程度
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香港教育署發布的一條通識科試題問：「在何種程度上，改革開放影響了國家的綜合國力？」論現代漢語，教育署這一句達到何種程度的下流，真難評定。公仔箱論壇- G$ y2 j9 u" d* l
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「在何種程度上」是赤裸裸的英文句法。查第七版《牛津高階英漢雙解詞典》，extent譯做「程度」，to…extent譯做「在……程度上」，例句To what extent is this true of all schools?則譯做「這在多大程度上符合所有學校的實際情況？」詞典用的當然是現代漢語，中文應譯做「這有多切合各學校的情況？」但香港教育署顯然認為，「在多大程度上」還不夠像英文，於是改為「在何種(what)程度上」。

大陸是現代漢語發祥地，to…extent句式之運用，更見嫻熟。中國教育在綫網站二零一三年三月十九日發表專文，說全國高等學校入學試過分重視英文：「英語在很大程度上浪費了國家教育資源。」臺灣《中國時報》二零一三年十二月十九日則說：「二零一四年，汽油價格會下滑。這一趨勢在很大程度上歸因於近幾年美國國內能源革命。」: m" I# {/ b; m! v- n

《隋唐演義》第七十六回安樂公主驕奢，開鑿定昆池取樂：「司農卿趙履溫為之繕治，不知他耗費了多少民財，勞動了多少民力。」香港教育署一定會把末兩句改寫：「不知他在何種程度上耗費了民財，在何種程度上勞動了民力。」5.39.217.77" q/ p/ H) E/ x" @( m; @: [& K

一九四一年十月十八日，抗日領袖蔣介石出席第三次南嶽軍事會議，致辭談到日本軍人東條英機拜相：「這件事對於整個世界局勢，將發生很大的影響。」中國教育在綫網站記者也一定會把這句話改寫：「這件事將在很大程度上，對於整個世界局勢發生影響。」
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《民國通俗演義》第二十一回應桂馨受大總統袁世凱指使，遣人刺殺國民黨領袖宋教仁，宋教仁同志黃興說：「這案的主因，尚不止一應桂馨呢。」《中國時報》記者大概也要改寫這句話：「這宗案件在很大程度上不能只歸因於一應桂馨呢。」tvb now,tvbnow,bttvb5 v2 B( m/ p0 q

今天，你不應該說：「改革開放，對中國綜合國力有多大影響？」「英語大大浪費了敎育界人力物力。」「這趨勢的一大原因，是近幾年美國國內能源革命。」簡單明白的中文，已經不合時宜。但說話行文與其仿效英文，不如真真正正用英文吧。我只怕現代漢語人到時就張口結舌，臨楮彷徨。
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二零一二年十月二十二日，《香港商報》有專文介紹行政會成員李慧琼，並強調她的一句話：「社會各界評論政府表現時，宜基於事實基礎，而非惡意批評。」現代漢語人說話之下流，竟有如是。公仔箱論壇) k( b& ]& W4 U0 H0 k: I) r/ w

英文有base一字，梁實秋《最新實用英漢辭典》譯做「基礎」、「以………為根據」，例句是：「These charges are based on facts這些控訴是以事實為根據的。」李小姐那一句的「基於」，分明是英文based on的漢字寫法。不過，李小姐卻給英文添了蛇足，在「基於事實」之後加上「基礎」兩字。英國人不會說based on the base of facts，請眾洋奴留意。
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而這「基於」當然也是大陸、臺灣的流行語。二零一三年七月二十二日，大陸《海峽導報》發表長文批評臺灣民主進步黨：「民進黨基於『反中』心態作祟，硬把《兩岸服務貿易協議》視為糖衣毒藥。」十二月五日，臺灣《聯合晚報》則報道：「基於安全理由，美國總統歐巴馬只能使用具有超級安全保密科技的黑莓手機。」
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中文從來沒有「基於」這個說法。英文的base，等於中文的「本」。「本」指草木的根，所以《呂氏春秋》卷三說：「百仞之松，本傷於下，而末槁於上(下面的根枯了，上面的枝葉就會萎謝)。」這個「本」，可引伸解作「事物的根據」或「以………為根據」，例如《大學章句》論修身之重要：「自天子以至於庶人，壹是(一切)皆以修身為本。」《老殘遊記》第三回鐵英論治河辦法：「河工一事，聽得外邊議論，皆是本賈讓三策(都是根據漢朝賈讓的三條治水法)。」中國人不會說「皆是基於賈讓三策」。( \/ [/ L9 \( P
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《史記》卷五十五張良被圯上老人侮辱，中心火起，「欲毆之，為其老，強忍」；《三國演義》第四十三回東吳朝臣顧雍勸孫權不要和劉備合兵抗曹：「劉備因為曹操所敗，故欲借我江東之兵以拒之，主公奈何為其所用乎？」中國人不會說「張良基於他年老，強忍」、「劉備基於為曹操所敗」等等。
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《香港商報》、《海峽導報》、《聯合晚報》那三段現代漢語，現謹用中文改寫如下，供讀者比較：「社會各界評論政府表現，應本乎事實，而非出於惡意。」「民進黨因反中心理作祟，硬把《兩岸服務貿易協議》譏為糖衣毒藥。」「為保安全，美國總統歐巴馬只能使用具備超級保密科技的黑莓手機。」中文絕對不必下下流流，仿外國人語，才能達意。
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廣東省《新快報》記者陳永洲多番揭發官家企業中聯重科公司作弊，二零一三年十月終於被捕，結果當然是不得不承認受賄造謠。新華社十月二十六日電信說：「陳永洲的行為，嚴重損害了新聞媒體的公信力。」現代漢語人說話行文，字字句句都像硬譯英文，這一句並不例外。所謂「新聞媒體公信力」，骨子裏無非英文the news media’s public credibility。「公」者，public也；「信力」者，credibility也。英文已經成為現代漢語辭源。
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二零一三年一月，中共政協委員劉夢熊失寵，憤而指出香港長官梁振英說謊掩飾私邸違法建築，香港民主黨主席劉慧卿說：「梁振英應該出來交代，因為事件關係到整個政府的公信力。」九月十一日，臺灣總統馬英九出席國民黨中央常務會議，譴責立法院長王金平徇私枉法：「任何黨員，都絕對不許挑戰黨捍衛司法公信力的堅定意志。」' ^9 J1 l) J+ T" X0 I; A2 K4 S

中文典籍裏，從來沒有「公信力」。《顏氏家訓》卷四慨嘆不少人名不副實：「吾見世人，清名登而金貝入(有了清高之名，就貪取金錢)，信譽顯而然諾虧(獲得大眾信任，就不再守諾)。」民國三十五年十二月二十五日，國民大會通過《中華民國憲法》，國民政府主席蔣介石十二月二十八日的日記提到這件事：「國民大會圓滿完成制憲任務，國內外對本黨之信譽為之大增。」蔣介石、顏之推筆下的「信譽」，現代漢語人一定會改為「公信力」。
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《貞觀政要》卷四唐太宗下令處死一個偽造資歷求官者，大理少卿戴冑認為於法不合，不肯奉詔。太宗說：「卿自守法，而令朕失信耶？」戴冑回答：「法者，國家所以布大信於天下；言者(陛下的命令)，當時喜怒之所發耳(只是出於一時喜怒)。」戴冑勸太宗「忍小忿而存大信」，太宗茅塞頓開，欣然同意。今天，「法之大信」卻變成馬英九所謂「司法公信力」。
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《明史》卷二零八世宗皇帝登極，下詔禁四方貢獻；不久，求寵的宦官卻令進貢依舊。御史黎貫上言批評進貢者違旨，盤剝人民：「罔虐百姓，致朝廷之澤(恩澤)，壅(壅塞)而不流，非所以昭大信，彰君德也。」今天，「政府的大信」卻變成劉慧卿所謂「政府的公信力」。5.39.217.77" I- S* N+ O9 G0 Y
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新華社不說陳永洲「破壞了新聞界信譽」，而說他「嚴重損害了新聞媒體公信力」，和劉慧卿、馬英九彼此呼應，一樣下流。

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一籃子廢話TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" Z/ a& k% |3 ]+ ?4 O
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十月十五日，香港梁振英政府宣布，香港電視公司開辦免費電視之申請，不獲批准。社會各方不滿，紛紛質問「為甚麼」，當局反反覆覆說的都是：「我們考慮了一籃子因素，但詳情必須保密，無可奉告。」5.39.217.77% p6 M4 w3 O& r+ v# M
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於是焉，「一籃子」這個下流詞語轉眼之間成為香港人口頭禪。他們一面非議梁振英政府，一面向梁振英政府學舌，為中共的現代漢語張目。tvb now,tvbnow,bttvb# j2 o* j0 Y8 ^
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這個「一籃子」，當然不是中文，而是英文財經詞語a basket of的硬譯。英文常用a basket of currencies/investments來說一組貨幣或投資，有時還把a basket of的意思引伸，用於其他場合。中文當然可以有「一籃子水果」、「一籃子鮮花」等等，卻從來沒有「一籃子因素」。
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現代漢語則不同。英文所有說法，現代漢語都要有。二零一二年十二月二十六日，北京中國人民大學教授劉元春發表《當前宏觀經濟形勢分析》報告說：「五月分出臺的『穩增長』一籃子政策，並沒有產生預期之內的立竿見影效果。」今年二月二十二日，臺灣《旺報》刊登《把穩兩岸金融直通車的方案》一文說：「中央銀行的外匯存底貨幣組合，要慢慢考量將人民幣納入一籃子組合。」那「一籃子政策」、「一籃子貨幣組合」、「一籃子因素」等，明明白白是英文abasket of policies、a basket of currencies以及a basket of factors。
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清朝光緒二十四年，康有為上疏，力請變法維新，條陳應行的政策，並說：「各種新法，皆我所夙無(向來沒有)，而事勢所宜，可補我所未備。」現代漢語人一定會把「各種新法」改為「一籃子新法」。

中國戲曲和散曲有所謂「套曲」或「套數」，即把同一宮調的幾首曲合成一套，詠歌某事，例如元朝關漢卿的《閨思》套曲，由《翠裙腰》、《六么遍》、《寄生草》、《上京馬》、《後庭花煞》五曲合成。這「套曲」，中國人不會稱為「一籃子曲」，正如「一套拳」、「一套規矩」等，都不可用「一籃子」盛載。
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香港梁振英政府不說「我們考慮了各個因素」，劉元春不說「五月出臺的一套穩增長政策」，為的當然是模仿他們英美主人的用語。《旺報》那一句更令人拍案：「中央銀行的外匯存底貨幣組合，要慢慢考量將人民幣納入一籃子組合。」句末「納入」之後的五個字，根本應該刪去。而「組合」不就等於「一籃子」嗎？為甚麼還要疊牀架屋？tvb now,tvbnow,bttvb; a% c- W% I$ O+ Y. F

你認同嗎?
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十月六日，中共國家主席習近平勉勵香港長官梁振英說：「特區政府的施政理念，得到市民認同。」象牙不出鼠口。習近平說這樣的話，是意料中事。

中文沒有「認同」一詞，英文卻有recognition一字。查《朗文當代高級英漢雙解詞典》，recognition可解作「認出」，也可解作「讚揚」。現代漢語人於是以「認」字為基礎，創造「認同」一詞，當作recognition的漢字寫法。習近平口中那個「認同」，就是上述 recognition的第二個意思。5.39.217.778 {4 }5 Y7 o& q3 H) S' z

但「認同」經現代漢語人爭相傳播，意思似乎愈來愈多，現在已不完全等於recognition。二零一二年七月一日，臺灣《聯合報》有短文反駁「好學生不申請入好學校」的傳言，標題是：「高分低就？我並不認同。」二零一一年一月三十一日，香港《文匯報》談到經濟好轉，在職者紛紛另謀高就：「大部分雇主認同升職加薪，是留人良方。」《文匯報》、《聯合報》以至習近平的三個「認同」，意思顯然都不同；譯做中文，應該怎樣說？
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蔡東藩《前漢通俗演奏》第二十三回楚霸王項羽立田假為齊王，齊人卻棄田假而立田橫：「齊人不願奉假，情願擁戴田榮弟田橫。」田橫據有城陽，項羽領兵猛撲，「田橫卻得人心，合力拒守，因此楚兵雖盛，終不能攻破城陽」。中文不會說「齊人情願認同田橫」或「田橫卻得人認同」。

蔡東藩《民國通俗演義》第三十五回袁世凱大總統陰謀稱帝，反對憲法草案委員會擬定的憲法，發電文批評「國務總理之任命，須經眾議院同意」等條文。中文不會說「須經眾議院認同」。
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又《民國通俗演奏》第一零三回，外交總長陸徵祥奉命出席一九一九年巴黎和會，要求取回德國在山東強佔的一切，提出說帖，表示「深信和平會議對於中國要求，必能認為合於法律之道」。中文不會說「必能認同合於法律之道」。公仔箱論壇* F) }, \# z; Z$ L5 _

習近平、《聯合報》、《文匯報》那三句現代漢語，譯做中文，應是「特區政府施政有方，得到市民擁戴」或「特區政府的施政方針，甚得民心」、「高分低就？我並不同意」、「大部分雇主認為，升職加薪，是留住人才的良方」。但是，「認為」、「同意」、「贊同」、「首肯」、「擁戴」、「支持」、「稱許」、「讚譽」等中文詞語，現在已一律被「認同」取代。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 N( o6 o) w. V- D6 O6 j

香港、臺灣人常常說甚麼「本土意識」，說甚麼「不受中共同化」，但其實他們連語言都早被同化了。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-12 02:33 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-12 02:34 AM 編輯 5.39.217.77; H. L4 d) R  g% |

標點符號公仔箱論壇% y7 f) I# P6 B4 M( }1 R/ e2 r
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「梁振英政權猜忌香港電視網絡主席王維基。」這一句，今天香港人閱讀，當然都知道「香港電視網絡」是一家公司的名稱；但外地人以至二十年之後的香港人，未必不會以為「香港電視網絡」是指全港的電視網絡，而王維基則是香港各電視臺選出的主席。! I& R( \4 F3 v0 {* \
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這是因為現代中文沒有專名號。

《朝野僉載》卷四有一個故事：唐中宗景龍年間，權龍襄任瀛州刺史，時值新歲，收到京師故人來信說：「改年多感，敬想同之(新年換舊年，感慨殊多，想吾兄也有同感)。」權龍襄誤解了「改年多感」四字，持信示手下說：「有詔改年號為多感元年。」一時傳為笑談。假如文字有專名號，權龍襄不見「多感」二字用專名號標出，就應不會鬧這笑話。tvb now,tvbnow,bttvb3 A. {6 V6 h  P8 W

又《東坡志林》卷二載：《僧伽傳》有「和尚，何國人也」一語，世人於是說，僧伽這個唐朝來華的西域高僧，「不知何國人也」。蘇東坡有一次讀《隋史‧西域傳》，見到「何國，東去曹國百五十里，西去小安國三百里」的紀載，才恍然大悟：西域「乃有何國」。假如文字有專名號，「何國人」就不會給誤解。tvb now,tvbnow,bttvb2 n8 e+ u) I9 X7 ^1 y$ L8 ^& m

從前，中文缺乏標點符號，閱讀困難，還往往因標點不同而有不同解釋，典型例子是《論語》「民可使由之，不可使知之」一語，分明主張愚民；有人於是改易句讀，作「民可，使由之；不可，使知之」。這樣，意思就變成「要啓迪民智」。tvb now,tvbnow,bttvb& v* Z- e7 b2 q
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《智囊》卷九富民張老臨終，把庶出的四歲兒子張一飛託女婿撫養，說遺產都給女婿，還寫下券書一紙為憑：「張一(，)非吾子也(，)家財盡與吾婿(，)外人不得爭奪(。)」張一飛長大後，官府卻說張老遺產應由他繼承，因為券書明明是說：「張一非(飛)，吾子也，家財盡與。吾婿外人，不得爭奪。」
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文字沒有標點符號，意思往往就模稜兩可。中國古文或用「Ｏ」、「、」作句讀，也有在人名、地名旁邊加一豎，作專名號，但多數文字還是不用標點。一九一九年，國語統一籌備會提出《請頒行新式標點符號議案》，從此中文才有一套完備的標點符號。但是，一九五零年至今，書名號由﹏﹏﹏變成《》，十分礙眼，只是聊勝於無；專名號更遭完全廢棄，據說是方便排版印刷。新中國文字不進反退，在標點符號使用上，也可見端倪。5.39.217.772 f2 h7 R4 [, e2 ]

跟進之道公仔箱論壇5 P  I) Z$ g# O( G) I+ c, u* x, Q
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十一月四日，香港電台新聞報道說：「香港航空客機，偏離民航處指示的空降路線。運輸局長張炳良說，民航處會跟進事件。」這「跟進」一詞，翻破中文典籍，你都不會找到。

《牛津高階英漢雙解詞典》follow up條有以下解釋：「to add to something that you have just done by doing something else對………採取進一步行動。」Follow、up二字，中文可以譯做「跟」和「進」；於是，現代漢語就以「跟進」當作follow up。例如「民航處會跟進事件」等於TheCivil Aviation Department will follow up the matter.

當然，現代漢語人對英文多是一知半解，否則寫英文何必用方塊字。請看臺灣全民電視公司十一月八日報道：「美國食品藥物管理局宣布，要全面禁止食品內添加反式脂肪。現在，臺灣也可能跟進。」這個「跟進」，明顯只是「照着辦」或「跟隨」的意思，不是中文，不是英文，甚至連「用漢字寫的英文」都不是。

十月二日，大陸鳳凰網報道中共國家主席習近平訪印尼：「明天，習近平會在印尼國會發表演講，我們會為大家做跟進的報道。」這個「跟進」，當做英文follow-up，是沒有錯的，但那洋奴味下流得令人掩鼻。
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《三國演義》九十九回司馬懿派人去探看蜀軍動靜：「軍士探知，回報說：『孔明離此三十里下寨。』懿再令人哨探，回報說：『蜀兵已起營去了。』」中國人不會說「懿再令人跟進」；同樣，也不會說「我們會為大家做跟進的報道」，而會說「我們會再為大家報道」。: z) j+ H. h6 N; Y$ A4 y

《舊唐書》卷一二九京兆尹韓皋隱瞞地方災情，德宗皇帝聽到消息，決定把他眨為撫州員外司馬，下詔說：「皋奏報失實，處理無方，致令閭井不安。」中國人不會說「皋跟進無方」；同樣，也不會說「民航處會跟進事件」，而會說「民航處會處理事件」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 x3 H. v- K+ {5 L7 _5 m$ N

《冷廬雜識》卷六談到葬會：「朱子白雲葬法，價廉而工堅，最宜效法。」中國人不會說「最宜跟進」；同樣，也不會說「臺灣也可能跟進」，而會說「臺灣可能效法」。6 h7 a' U# g  z: T5 y* j' d+ Y/ Z" I

但是，現代漢語人只會「跟進」。二零一零年八月一日，《澳門日報》說：「夜呣街女屍案件，已交司警第一科跟進。」《明報周刊》第二一九一期說：「任家萱遭嚴重燒傷，心靈飽受壓力，須精神科醫生跟進。」他們不會說「案件已交司警第一科調查」、「任家萱須精神科醫生照顧」等等。一切只須「跟進」。tvb now,tvbnow,bttvb  S+ l4 C# z  C, h% V" Z2 r* M5 `

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五月二十二日，大陸《南方都市報》談到電信寬頻帶市場，引述一小經營者的話：「我們都是一直處於被聯通和電信『卡脖力』的生存狀態。一定要買他們的帶寬，再轉賣給用戶。兩家一旦不賣給你，我們立馬就要死掉。」文字累贅不用說，那「立馬」一詞，更見現代漢語特色。

查中共《現代漢語詞典》，「立馬」原來是「立刻」的意思。但中文「立馬」只有一個解釋：勒馬而立。《江西通志》卷五十有一首嫁名岳飛的七律《題驟馬岡》，寫岳飛登臨縱目，起句就用「立馬」一詞：「立馬林岡豁戰眸，陣雲開處一溪流。機舂水沚猶傳晉，黍秀宮庭孰憫周………」這「立馬」的意思很清楚。
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現代漢語的「立馬」，也許是「立刻」、「馬上」二詞合成。但「馬上」表示可以立刻策馬前往，引申解作「即時」，合情合理；「立馬」則分明是站着不動，怎麼可以引申解作「即時」去做某事？

臺灣秀威資訊公司出版的一本《吳越江南三十天紀行》，作者葉珠紅是臺灣國文教師，書中《聰明的傻瓜》一章說：「文藝是用來為共產黨的政策作宣傳的工具，可說是廣告，如果文藝界不立馬充當廣告宣傳員，共產黨能不生氣嗎？」香港作家鍾偉民有《負疴者不懼金融海嘯》一文，談到當年拿着畫家黃永玉的作品去複製：「我要是知道挾帶着的，是二十年後的一億港幣，能不心癢？能不立馬惡補這投資之道？」這個「立馬」，我在中文典籍裏沒有見過。
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《封神演義》第五十四回楊戩放出哮天犬去咬土行孫：「土行孫看見，將身子一扭，即時不見。」《隋唐演義》第九十六回宧官李輔國、張良娣向肅宗皇帝誣告建寧王，說他陰謀奪取皇儲之位：「肅宗立即傳旨，賜建寧王死。」元朝雜劇《陳州糶米》第三折：「爺，有的就馬上說了罷！」今天，上文的「即時」、「立即」、「馬上」等，恐怕都要改為「立馬」。
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十月三十一日，香港考試局發表中學文憑試中文科考生表現檢討，說不少考生誤用成語，例如說岳飛「醉生夢死」，說少年人「鶴髮童顏」等。有報紙報道以「文憑試鬧笑話」為題。其實，在現代漢語世界，這不應算是笑話。甚麼「立馬」、「跟進」、「不排除」、「正面」、「負面」等等不知所云詞語，不是充斥報紙以至考試局刊物嗎？那些中學畢業生的文字，現代漢語人哪裏有資格譏諷。tvb now,tvbnow,bttvb+ m6 @1 m7 s8 c
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不排除

二零一二年十一月二日，香港房屋局長張炳良說到樓房租金高昂：「政府一直留意租務市場，不排除在必要時採取措施。」第二句幾乎可以逐字直譯做英文：The government does not exclude the possibility of taking action when necessary。

我說「幾乎」可以逐字直譯，因為英文not exclude之後，還有thepossibility of三字；從前，現代漢語人會把not exclude the possibility of譯做「不排除………的可能性」，例如二零零四年版《牛津高階英漢雙解詞典》exclude(排除)條下有以下一句：「We should not exclude the possibility of negotiation我們不應該排除談判的可能性。」但現代漢語人也許是嫌「的可能性」四字累贅，實行畧去，剩下非驢非馬的「不排除」三字。照道理，「排除」之後應有一個受詞，例如「排除異己」、「排除險阻」等，但現代漢語一不講道理，二不講文法。tvb now,tvbnow,bttvb, B3 j7 S& o# X4 b2 K

二零一三年十月十八日，臺灣中央社電信談到馬英九政府竊聽立法院電話：「監察院委員洪德旋說，未來不排除向總統馬英九求證。」九月初，大陸《二十一世紀經濟導報》論中國石油公司要員貪污，標題是：「石油反腐遠未結束，不排除更大官員涉案。」中文從來沒有「不排除」甚至「不排除………的可能性」這些說法。

《三國演義》第四十一回謀士劉曄建議曹操派徐庶去招降劉備，曹操素知徐庶和劉備情誼深厚，沉吟道：「他去，恐不復來。」今天，現代漢語人會說：「他去，不排除不復來。」; B9 a# s" J' x, u5 l& `/ z7 _

《鑑戒錄》卷八唐末詩人羅隱赴京考試，在鍾陵認識娼妓雲英。十二年之後，兩人再度相逢，雲英拍手說：「羅秀才猶未脫白耶(還未考取到功名)？」羅隱慚愧，賦詩回答：「鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。」今天，現代漢語人會說：「我未成名君未嫁，不排除是不如人。」5.39.217.77# f! Y( ?/ i  d6 P
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《兒女英雄傳》第二十三回張金鳳硬說丈夫安驥夢中叫另一個女人的名字，安驥心想：「或者偶然睡着，模模糊糊，叫出口來，也定不得。」今天，現代漢語人會說：「不排除偶然睡着………」
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不過五、六年前，香港人還會說「或者」、「可能」、「恐怕」、「也許」等等，絕對不會「不排除這」、「不排除那」。現在，「不排除」幾乎已經完全取代傳統中文說法。現代漢語傳播界和官方通力合作，不斷創造下流詞語，天天廣播，影響之鉅，真教人不寒而慄。

「抓」的恐怖

十月十六日，中共紀律委員會書記王岐山說：「深入推進反腐敗鬥爭，要抓早抓小，對存在的問題早發現，早處置，防止小錯釀大禍。」這三十三字現代漢語，等於中文十四個字：「肅清貪污，必須杜漸防微，免釀大禍。」「抓早抓小」和「杜漸防微」，是截然不同的兩種語言。

中共以「抓」治天下。抓「地主」、抓「反革命分子」、抓「資本家」、抓「階級敵人」、抓「尋釁滋事者」以至「抓早抓小」，甚麼都要殺氣騰騰的「抓」。查他們的《現代漢語詞典》，「抓」一可解作「捉拿」，二可解作「加強領導，特別著重(某方面)」。那第二個解釋，是中共賦與「抓」的新義；中文的「抓」字，從來沒有這個意思。9 Y3 q9 H, _2 o2 G& m1 ]* X
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《史記》卷二帝堯見洪水為患，「用(大禹父親)鯀治水，九年而水不息」，鯀終於因治水無功，遭處死。中國人不會說「帝堯用鯀抓洪水」。( m6 X6 w8 O1 Q" K

《漢書》卷七十四掌相丙吉有一次出行，見多人毆鬥，有死有傷，並不過問；見到有人趕牛，牛在春風之中竟然喘著粗氣，即上前問緣故。左右認為他輕重倒置，丙吉解釋說，庶民毆鬥，應由地方官負責；宰相則負責調和陰陽，牛喘恐怕是陰陽失調之兆：「宰相不親小事。三公(宰相)典(掌管)調和陰陽，職所當憂，是以問之。」中國人不會說「宰相不抓小事，而抓調和陰陽。」
《資治通鑑》卷七十蜀漢主簿楊顒勸諸葛亮不要事事親力親為，宜多與人分勞：「請為明公以作家(治家之道)譬之：今有人，使奴執耕稼，婢典炊釁，雞主司晨，犬主吠盜，私業無曠(家事沒有荒廢)，所求皆是。」中國人不會說「使奴抓耕種，婢抓煮飯，雞抓報曉，犬抓防盜」。
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但現代漢語人甚麼都「抓」。今年四月，香港《開放雜誌》有《等待突發事件降臨》一文說：「中共總理李克強繼續溫家寶的行政管理路線，主抓經濟。」五月二十四日，臺灣中國廣播公司董事長趙少康發表文章說：「馬英九總統只要訂好目標，抓好政策，用對了人，怎麼會做不好？」七月二十四日，中共中央黨校教授張希賢說：「必須把抓好政治方向、政治紀律、政治立場等作為第一位的工作來抓。」他們不會說「李克強繼續溫家寶政策，側重經濟」，也不會說「只要目標、政策制定得宜，用人得當，怎會做不好」，更不會說「端正政治的方向、紀律、立場，是首要任務。」中文已經給現代漢語人「抓」去槍斃。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ J& H$ _" H* \$ u) v: d: H
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正面、負面tvb now,tvbnow,bttvb1 R. A  z% m) ~1 ]5 [4 x/ e
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今年六月，臺灣國民黨名譽主席吳伯雄謁見中共國家主席習近平，事後告訴記者：「習總書記對臺灣的很多建議，都有相當正面的回應。」二零一零年一月，臺灣《遠見雜誌》提出一個問題：「西方媒體為甚麼總報道中國的負面？」這「負面」和「正面」，當然都不是中國人話。公仔箱論壇  B2 W1 Z+ q7 F5 S

唐朝貞觀三年，秀才馬周草寫奏章，進呈太宗皇帝，對朝政多所建白。《喻世明言》第五卷談到這件事：「太宗皇帝看罷，事事稱善。」而馬周因此獲大用，「太宗皇帝言無不聽，諫無不從」。今天，吳伯雄卻不會說「習近平對臺灣的建議幾乎言無不聽」，只會說「太宗皇帝看罷，有相當正面的回應」。tvb now,tvbnow,bttvb8 c2 V! g# U5 C! r7 W8 F

《紅樓夢》第三十回丫鬟紫娟說林黛玉太過浮躁，不該因小事和賈寶玉口角，林黛玉回答：「吥，你倒來替人派我的不是！」今天，現代漢語人卻不會問「西方傳播界為甚麼總報道中國的不是」，只會說「你倒來替人派我的負面」。
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中文有「正面」、「背面」二詞，指物體的兩面，例如《紅樓夢》第十二回跛足道士給賈瑞一個「正面反面皆可照人的鏡子」，吩咐他說：「千萬不可照正面，只照背面。」現代漢語的「正面」、「負面」，意思卻完全不同，是英文positive、negative的化身。查《朗文當代高級英漢雙解詞典》，positive、negative除了解作「正的」和「負的」，還可解作「好的，有助益的」和「有害的、不良的」。現代漢語於是就學英文，用「正面」、「負面」取代中文所有說「好」、「壞」的詞語。
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今年四月二十九日，香港政務司長鄭月娥呼籲傳播界少報道社會黑暗：「我們想生活得健康，應該多接收正面的信息。」二零零五年六月八日，廣東《南方都市報》說，漢奸的別墅未必不可視為文物：「一座頗具建築特色的房子，不會因為與負面人物密切關聯而喪失文物的資格。」從前，中國人會說：「好事不出門，惡事傳千里。」元朝民歌《醉太平》說：「堂堂大元，奸佞專權。」現在，新中國人卻會說：「正面信息不出門，負面信息傳千里。」「堂堂大元，負面人物專權。」
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其實，不少英文學者都覺得positive、negative二字已遭濫用，例如麥美倫出版社英文用法指南The Good English Guide認為，與其說positive，不如改說意思較清楚的happy(快樂)、hopeful(有希望的)、encouraging(令人鼓舞的)、good(好的)等。只是現代漢語的標準，是不下流不學。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-12 02:35 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-12 02:37 AM 編輯 5.39.217.778 B. m3 Z  ~$ @' V! \7 g- Q3 a

「作為中國公民」
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十月一日，香港行政長官梁振英出席中共國慶酒會，致辭說：「作為中國公民，我們要與全國人民一起，為國家的發展貢獻力量。」他是中國人？然則為甚麼連說話都要學英美？公仔箱論壇  C" ]3 S6 p  l' E
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《三國演義》第九十三回魏國軍師王朗陣前勸漢丞相諸葛亮歸降，順從天意；諸葛亮笑笑，責王朗寡廉鮮恥叛漢助逆：「汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，安敢在行伍之前，妄稱天數耶！」王朗又羞又氣，大叫一聲，墮馬而死。諸葛亮不會說：「作為諂諛之臣，汝只可潛身縮首………」5.39.217.771 j$ o0 Q8 I' Q+ o% W9 r4 `
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說人、物的身分、功能等，中文會用「某某是………」、「某某為………」的說法，不會用「作為………，某某………」這句式。《貞觀政要》卷六唐太宗不納權萬紀「開採銀坑圖利」的建議，還免卻權萬紀官職，說天子不求金多，只求百姓幸福：「朕貴為天子，是事(金銀)無所少之，惟須納嘉言，進善事，有益於百姓者。」《水滸傳》第十九回豹子頭林沖自言：「小可林沖只是個麤(粗)匹夫，不過只會些槍棒而已，無學無才。」《說岳全傳》第五十六回勇將曹寧責父親投降金邦：「你身為節度(兩淮節度使)，背主降虜，為何不學陸登、張叔夜、李若水、岳飛、韓世忠？」這些中國人話，譯做現代漢語就是：「作為天子，朕是事無所少之。」「作為個麤匹夫，小可林沖不過只會些槍棒而已。」「作為節度，你背主降虜。」

「作為………，某某………」這句式，明明白白是學英文。《朗文當代高級英漢雙解詞典》as條下注釋是：「作為、身為。」例句是：As a parent, I feel that more should be done to protect our children。這一句，現代漢語直譯做「作為家長，我覺得應採取更多措施來保護我們的孩子」，中文則會意譯做「我有兒女，覺得應多做點事保護兒童」。「家長」不一定是父母(parents)，所以「我有兒女」勝於譯做「我是家長」，當然更勝於譯做「作為家長，我………」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 i: z; E3 R: q) P, W- R( X8 l2 A: d& T
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但現代漢語人只懂得「作為」。今年三月十六日，大陸《人民日報》發表中國工程院院士袁隆平《中國有能力解決好吃飯問題》一文說：「作為世界第二大種子需求國，中國對種業非常重視。」九月九日，臺灣《中國時報》發表中國文化大學教授龐建國《馬蘇辯，辯甚麼》一文說：「作為負責任的反對黨，蘇貞昌主席有必要說明，民進黨會有哪些因應對策。」tvb now,tvbnow,bttvb3 {1 ]# q2 [/ V4 l9 M' ^+ R% A4 D
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中文已經給新國人棄如敝屣。( w& e1 H2 C0 c& f6 o
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怎樣面對？
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九月一日，臺灣中央社有報道說，將近三十歲的臺灣人，百分之八十三還未有一百萬元儲蓄：「面對三十歲人生大關，高達百分之五十五點五受訪者對『財富累積不易』最焦慮。」我不知道「年齡」或「大關」怎麼可以「面對」。
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黃花崗七十二烈士之一陳更新《偶題》詩說：「頭顱拍拍羞無價，三十當前好自為。」《三國演義》第五回天下儲侯起兵討董卓，進攻氾水關，以孫堅為先鋒：「孫堅引四將，直至關前，指關上而駡曰：『助惡匹夫，何不早降？』」陳更新不會說「面對三十好自為」，孫堅也不會「引四將，直至面對氾水關」，更不會「面對關上而駡」。7 @% S+ H0 M: _! `8 g( s$ A  ]9 Y

中文的「面對」，有「當面對質」或「面對面」的意思。例如《初刻拍案驚奇》卷十四保長于良等人，走到殺人犯于大郊家裏，叫他去對質：「你幹得好事！今有冤魂在于德水家中，你可快去面對。」李䞇《與管登之書》說：「承遠教，甚感………雖數十年相別，宛然面對(有如見面)，令人慶快無量也。」現代漢語的「面對」，當然不是中文「面對」的意思，而是英文face的硬譯。
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英文face指「面孔」；作動詞，除了解作「面對面」，還可引申解作「面臨」、「正視」等，例如to face someone是「和某人面對面」，to face a crisis是「面臨危機」或「正視危機」。現代漢語人把face變成「面對」之後，可以「面對」的東西之多，漸漸遠超face。

二零一二年四月十五日，山西太原理工大學水利學院院長孫西歡說：「我希望同學早點明白，面對工作，要不怕吃苦，要腳踏實地。」香港衛生署長者健康服務網站說：「長者宜多與親戚朋友分享面對壓力的困惑和感受。」這兩句的「面對」，都是似中文而不是中文，似英文卻不是英文。
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梁啓超《敬業與樂業》一文問：「做工苦，難道不做工就不苦嗎？」李白《門有車馬客行》寫鄉親來訪，共談心事：「呼兒掃中堂，坐客論悲辛。對酒兩不飲，停觴淚盈巾。」改為現代漢語，這兩段話應是：「面對工作，雖然苦，難道不用面對就不苦嗎？」「我叫童子打掃中堂，招呼客人坐下，一起分享面對的悲辛……」現代漢語人甚麼都「面對」。所以他們不會「正視問題」、「迎接考驗」、「應付困難」等，只會「面對」問題、考驗、困難以至萬事萬物。所以孫西歡不說：「我希望同學早點明白，做工要不怕吃苦。」香港衛生署也不說：「長者宜多與親友傾訴壓力下的困惑和感受。」% {, S9 r3 @# [; X, J
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甚麼導致？" Q: L3 L9 K( @9 I* f1 s+ \  N* a

四月三十日，香港行政長官梁振英說：「去年十月一日發生的南丫島撞船事故，導致嚴重傷亡，我和整個政府團隊以至廣大市民都感到難過和痛心。」這四十四字現代漢語，等於中文三十二字：「去年十一月一日南丫島撞船事故，傷亡慘重，港人無不痛心，包括我和政府同寅。」原文那「導致」兩字，明顯是贅詞。

而中文也沒有「導致」這個詞語。公仔箱論壇  F" |! P- q  V% {+ b8 m

白居易《長恨歌》詠楊貴妃得寵，全家大富大貴：「姊妺弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」《三國演義》第二回郎中張鈞上奏，痛斥張讓等十大宦官：「十常侍賣官鬻爵，非親不用，非仇不誅，以致天下大亂。」梁啟超《甚麼是文化》一文說：「一個創造，常常引起第二第三個創造。」中國人從來不說「常常導致第二第三個創造」、「導致天下大亂」、「導致天下父母心，不重生男重生女」等。公仔箱論壇2 t/ N/ r- W& ^' ~% {* v+ E# X
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現代漢語所謂「導致」，是英文lead to的方塊字寫法。查香港世界書局一九七零年版《英漢四用辭典》，lead者，「引導」也；to者，「致」也。辭典還有以下例句：「Virtue leads to happiness美德使人快樂。」英文lead to兩字合用，就是「使」、「令」、「以致」、「引起」的意思。一九七零年，現代漢語還未風行，所以辭典譯文不會說「美德導致快樂」。
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現代漢語人仿英文創造「導致」之後，一切都非「導致」不可。二零一三年九月十六日，臺灣前副總統呂秀蓮呼籲總統馬英九辭職：「馬英九總統治國無方，又破壞憲政體制，導致民調滿意度只剩下百分之九點二。」二零一零年五月十二日，中共中央黨校校長習近平向新生致詞，談及文章風氣：「不良文風蔓延開來，損害黨的威信，導致幹部脫離群眾。」習、呂不學英、美等上國人說話，一定就自覺口臭。
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中國人會說：「馬英九總統治國無方，又破壞憲政，以致民意調查之中，所得滿意程度只有百分之九點二。」「不良文風蔓延，損害黨的威信，使幹部脫離群眾。」5.39.217.77+ {. r1 M) u+ c) I
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論文字，這兩段話起碼沒有洋奴味。公仔箱論壇& m" [. x2 t  e

當然，習近平所謂「不良文風」，不知是甚麼意思。大力用簡體刀砍伐中文字的，是共產黨；大力用英文硬譯取代中文的，是共產黨；大力實行言之無物的，也是共產黨。而他們與民為讐，不歸咎獨裁政治，卻歸咎「文風」，更令人莫名其妙。

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洋奴的「隨著」

香港康樂及文化事務署網站有「香港大會堂」專頁，引言說：「隨著香港大會堂落成啓用，現代的香港博物館事業亦宣告誕生。」這句現代漢語，中文可改寫如下：「香港大會堂落成啓用，香港博物館事業遂告誕生。」刪去「隨著」二字，句子意思絲毫不變；而以「遂告誕生」取代「亦宣告誕生」，前後兩句的因果關係就更加明顯。tvb now,tvbnow,bttvb( L9 p' ~; J1 K5 W( Q  w- L9 m& u5 H
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「隨著」是現代漢語常用的「介系詞」(preposition)，是英文with一字的化身。With可用來帶出一件事，以及隨之而來的變化，例如第二版《牛津高階英文詞典》(The Advanced Learner’s Dictionary of Current English)with 條有以下句子：With the approach of sunset it became chilly。這一句，中文可譯做「黃昏將近，寒意漸濃」，現代漢語則會譯做「隨著黃昏將近，寒意漸濃」。中文「黃昏將近」和「寒意漸濃」是兩個短句，兩句因果關係不言而喻；「隨著黃昏將近，寒意漸濃」則是現代漢語典型的短話長說，硬以「隨著」兩字，合兩句為一句，文字累贅，讀者辛苦，現代漢語人卻樂此不疲，也許還引以為榮，因為他們終於像英美國民一樣，用介系詞了。中文從來沒有這樣的「介系詞」。
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《警世通言》第十八卷談到周朝開國功臣姜太公：「文王崩，武王立，他又秉鉞為軍師，佐武王伐紂，定了周家八百年基業。」《後西遊記》第一回說小石猴逐漸長大：「他的知識漸開，精神強壯，便思量要喫好東西，要占好地方。」《水滸傳》第十九回寫張文遠和閻婆惜通姦：「那張三和這閻婆惜如膠似漆，夜去明來，街坊上人也都知道了。」這三段中文，現代漢語人一定會一一改寫：「隨著文王崩，武王立，他又秉鉞為軍師。」「隨著他的知識漸開，便思量要喫好東西。」「隨著那張三和這閻婆惜如膠似漆，夜去明來，街坊上人也都知道了。」沒有「隨著」這個「介系詞」，句子就不能達意了嗎？
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當然，現代漢語人非做英美隨從不可，甚麼都要「隨著」。二零一三年五月二十四日《人民日報》有評論說：「隨著中美經貿的深入發展，有新的問題出現是正常的。」三月二日，臺灣著名政論家南方朔發表《值得注意的習連會》一文說：「隨著習近平時代的到來，北京的對臺政策更積極了。」這兩段文字，中文可改寫如下：「中美經貿日益發展，出現新問題是正常的。」「習近平時代到來，北京對臺政策更趨積極。」中國人說話行文，何必「隨著」外國人口氣。

高度下流
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九月六日，香港房屋局長張炳良以「安得廣廈千萬家」為題，發表文字說：「我在《長遠房屋策略諮詢文件》主席序言之中，引用詩聖杜甫名句『安得廣廈千萬家』，邀市民同出一分力。」杜甫復生，一定給張炳良氣死。/ ^0 s3 O9 x* ~" W

杜甫《茅屋為秋風所破歌》說：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。」中文以「間」說樓房數量，例如陶潛《歸園田居》有「草屋八九間」一語。張炳良連詩聖名句都不懂，誤「間」為「家」，詞意不當，用韻也不對。而他據說是個學者，還做過教育學院院長。

當然，在新中國，戕賊中文是潮流。請看六月十四日香港梁振英政府新聞公報：「政務司司長林鄭月娥高度讚揚懲教署。」二零一二年十二月五日，中共國家主席習近平聲言：「一些公職人員濫用職權，我們必須高度重視。」二零零九年，臺灣馬英九政府唯恐得罪中共，禁止世界維吾爾代表大會主席熱比婭訪臺，內政部長江宜樺九月二十五日更公然說謊，誣衊維吾爾代表大會的秘書長被國際刑警列為恐怖分子：「很多國家高度提防大會秘書長多里坤‧艾沙入境。」甚麼「高度提防」、「高度重視」、「高度讚揚」等下流話，哪裡可以算是中文。
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現代漢語的「高度」，是英文highly的硬譯。梁振英政府新聞公報那一句，每一個字其實都是英文：Chief Secretary Lam Cheng Yuet-ngor highly commended the Correctional Services Department。查一九六八年版梁實秋《最新實用英漢辭典》，highly即中文「很、極」，a highly amusing film是「極有趣的影片」，不是「高度有趣」。tvb now,tvbnow,bttvb: ]. j& L( S1 k" }/ I8 x2 X* I4 J

除了「很、極」，中文還有不少等於highly的說法。《國語》卷七驪姬跟晉獻公談到太子申生：「吾聞申生甚好仁。」《新唐書》卷一三零裴寬曾任范陽節度使，去職之後，人人懷念：「部將入朝，盛譽寬政。」《夢溪筆談》卷十五歐陽修讀到王向的文章：「公一閱，大稱其才。」《三戲白牡丹》第十五回呂洞賓和白牡丹交媾：「(白牡丹)渾身酥麻，十分受用。」《四美奇緣》第十四回文素臣對解遂良說：「多蒙老丈忠言勸告，我實非常感激。」中國人不會說「我實高度感激」、「白牡丹高度受用」、「歐陽修高度評價王向才華」、「部將高度讚揚裴寬政績」、「申生高度崇尚仁義」等。
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但是，我們今天卻只見「嚴防他入境」變做「高度提防他入境」，只見「十分重視」變作「高度重視」。
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高難度

「雞公仔，尾彎彎，做人新婦甚艱難……」這首廣東傳統民歌，今天要改寫了。改寫方法可參考香港行政長官梁振英二零一三年五月七日的話：「解決葵青貨櫃碼頭工潮，有相當高難度，政府從中做了不少工作，應該予肯定。」準此，雞公仔，尾彎彎之後，須說「做人新婦有難度」或「有相當高難度」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% U- J1 a" Q5 j* S4 P6 b% O
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「難度」當然不是中文。中文的「難」、「困難」、「艱難」等，作名詞或形容詞都可以。例如《尚書 ‧ 無逸》周公告誡成王不可貪圖逸樂，須知農民苦況：「先知稼穡之艱難，乃逸。」三國王弼注《周易》震卦：「若其震也，遂困難矣。」《方世玉打擂臺》第六回方世玉給李小環飛腳踢中胸口，跌下臺來，「醫生都說傷勢沉重，恐怕難以活命」。中國人從來不會說「先知稼穡之難度」、「若其震也，遂有難度矣」、「要活命恐怕難度很大」等等。
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現代漢語人則不同。他們要向英文學舌。英文difficult(困難)是形容詞，詞後加一個y，就變成difficulty這個名詞；於是，現代漢語也在「難」之後加一個「度」，作名詞用。這樣，說話行文，可以更加冗贅下流，完全符合現代漢語最高標準。「難度」一詞，也因此風靡大陸以至港、臺。: u- R1 \# o: E( r' I, x

二零一三年六月十一日，神舟十號太空船在甘肅酒泉發射，中共國家主席習近平說：「這次任務飛行時間長，試驗難度大，面臨一系列的挑戰和考驗。」臺灣前大陸委員會副主任委員趙建民說：「兩岸領導人在兩岸平臺見面的困難度比較高，見面最大可能性還是在亞太經濟合作會議等場合。」除了「難度」，習近平所謂「一系列」(a series)、「挑戰」(challenges)以及趙建民所謂「領導人」(leaders)、「平臺」(platform)、「可能性」 (probability)等，無一不是從英文硬譯過來。他們為甚麼愛說這樣的洋奴話，我們中國人不可能理解。! k1 m9 F5 k, z! [

中國人會說的是：「解決葵青貨櫃碼頭工潮，殊不容易，政府努力調停，功不可沒。」「這次任務，飛行時間長，試驗工作更是困難重重，須一一克服。」「兩岸元首難在彼此官方場合會面；要相會，最可能是在亞太經濟合作會議之類場所。」

宋朝大詩人陸游元配唐婉被迫改嫁，寫過一首《釵頭鳳》說心事：「世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難難難……」現代漢語人獨倚斜欄之後，大概卻會歎一句：「高難度！」

作者: felicity2010 時間: 2016-2-12 02:38 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-12 02:39 AM 編輯 公仔箱論壇  l% ~' r$ R8 z6 H9 e# ?  ^
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有理由相信0 l4 K( ]' P. s- d
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六月二十四日，中共駐港辦公室主任張曉明出席廣西、香港聯誼會，盛讚主政廣西的彭清華：「他所展現的思想智慧、領導才能、誠信品格、務實作風、認真精神，讓大家有理由相信，香港企業在廣西的投資利益，一定會得到很好的保障。」張曉明在「智慧」之前添上「思想」的蛇足，又在「誠信」之後續以「品格」的狗尾，湊夠五個四字名詞，盡顯現代漢語特色。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 [; b4 x6 {( n/ L3 {0 k6 j" e
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謹試用中文，把張曉明那段現代漢語改寫：「他智慧不凡，領導有方，至誠至信，處事務實認真，使人相信，香港企業投資廣西，利益一定大有保障。」這三十九字勝不勝過張曉明那五十五字，且交讀者評論；無論如何，「有理由相信」這樣的洋奴話，從來不會見於中文。; E: A! {9 a% C* t% f, H

「有理由相信」者，to have reason to believe是也。這是英文常用的說法，《牛津高階英漢雙解詞典》reason條就有以下例句：They have reason to believe that he is lying，直譯是「他們有理由相信他在說謊」。但這不是中國人話。5.39.217.77. @3 _# B8 }/ k* S* }) O2 k
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《三國演義》第八十九回蠻王孟獲見諸葛亮大軍退去，遺下糧草車仗，說道：「吾料諸葛亮棄輜重而去，必因國中有緊急之事。」「料」就是「按事理猜度」，所以孟獲不會說：「吾有理由相信，諸葛亮棄輜重而去，必因國中有緊急之事。」tvb now,tvbnow,bttvb. D0 z3 b' o# m/ o5 w/ l

《西遊記》第四十八回孫悟空見妖怪遁入通天河，叫豬八戒不必追趕：「這怪想是河中之物，且待明日設法拿他。」「想」當然也是「按事理猜度」，所以孫悟空不會說：「有理由相信，這怪是河中之物」。5.39.217.777 _1 Q5 R& ^6 {, M
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但現代漢語人一切都「有理由相信」。例如六月三日臺灣《中國時報》社評談兩岸關係：「我們有理由相信，今後即使臺灣再度出現政黨輪替，新的執政當局也將面臨一個難以憑一己、一黨主觀意志全盤扭轉的兩岸關係。」這五十三字現代漢語，中文三十六字就可改寫，文意還清楚得多：「日後，臺灣便是由今天的反對黨執政，執政者料也難按一己、一黨意志，全盤扭轉兩岸關係。」( h: L8 z: Q$ N# J/ }
六月中旬，中國政法大學人權研究院常務副院長張偉發表《人有善願，天必從之》鴻文說：「追昔撫今，我們有理由相信，中國將繼續堅定不移地堅持中國特色社會主義道路。」這三十三字現代漢語，等於中文十七個字：「追昔撫今，想來中國將堅持中華社會主義。」中國人說話，哪裏須借助「有英文特色」的現代漢語。

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「反智」的時代TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% }% N& B4 t; p7 O
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八月二日，香港《蘋果日報》報道行政會議成員林奮強困於公議，不得不辭職，標題是：「梁班子又倒一個。」行政長官梁振英切齒咬牙說：「這樣的標題，不單有違事實，也是反智的。」上述標題哪裏和事實不符，我不知道；「反智」確實是甚麼意思，我更是摸不著頭腦。
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英文有anti-intellectual一詞，英文大字典RandomHouse Unabridged Dictionary的注釋是：(一)a person opposed to or hostile toward intellectuals(反對或敵視知識分子的人)。(二)a person who believes that intellect and reason are less important than actions and emotions in solving practical problems and understanding reality(在現實問題上，認為行動、感情比思維、理論重要者)。Anti-intellectualism中文可譯做「反知識主義」。現代漢語人一味要模仿英文，卻對英文一知半解，見anti、intellect二字一般譯做「反」和「智力的」，於是創造「反智」一詞；繼而望文生義，把「反智」解作「違反理智」，和英文原義風馬牛不相及。5.39.217.77: X2 i+ j$ v& m& Z8 c+ k+ Y: H, ]. j

而由於夠下流，這個詞馬上成為現代漢語人口頭禪。二零一一年五月十七日，臺灣政論家南方朔發表《不能含淚投票》一文，說不應勉強支持無德無才政客：「『含淚投票』這個口號，乃是極端反智的政治行為。」二零一三年四月二十六日，大陸《新京報》發表《一部反智電視劇樣本》一文，批評電視臺繼《編輯部的故事》之後，再拍《新編輯的故事》，是狗尾續貂：「今天的電視劇，已經沒有在文化層面突破的可能了。在這個時候，接著講述編輯部的故事，自然是一個不智之舉，除非本意就是反智。」) B4 s) `4 @8 T, k) E  L4 Q0 {3 c

要說「違反理智」，中文可用詞語多不勝數。《韓非子‧南面篇》批評只見眼前利害的人：「愚贛窳墯(愚魯懶惰)之民，苦小費而忘大利。」《列子‧湯問篇》愚公矢志移山，被智叟譏笑：「甚矣，汝之不慧！」韓愈《桃源圖》詩說天下沒有世外桃源：「神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。」《水滸傳》第六回魯智深把兩個潑皮踢下糞窖，呵呵大笑說：「兀那蠢物！」《平書‧物宜篇上》論梁武帝捨身事佛故事：「此非白癡，即兒戲耳。」今天，「愚贛」、「不慧」、「荒唐」、「蠢」、「白癡」等，大概都要被「反智」取代。- h" \1 F1 _5 I1 T) M* f8 R
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所以梁振英不說「這樣的標題荒唐」，南方朔不說「那個口號非常愚蠢」，《新京報》也不說「一部典型白癡電視劇」。現代漢語人只愛「反智」。

他們的共識
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六月八日，中新社發表電信說：「中國國家主席習近平與美國總統奧巴馬舉行了會晤。通過會晤，兩國元首達成一系列重要共識。」文中「舉行了會晤」、「通過會晤」、「達成一系列共識」等，其實都是英文說法：held a meeting、through the meeting、reached a consensus on a series of issues。

「共識」今天是個流行詞語，但從來不見於我國典籍。一九六四年版梁實秋《最新實用英漢辭典》consensus條下注釋是：「意見的一致；一般的意見；輿論。」但現代漢語人覺得這些中文翻譯不像英文，不夠下流，於是創造「共識」一詞，當作consensus的方塊字寫法。0 M6 T; _; @+ p( b: t/ {3 b8 c

宋朝朱熹曾與呂祖儉論詩，有《答呂子約書》：「詩說鄙意雖未必是，然看子約議論如此，自是無緣得契合。」那「無緣得契合」五字，譯做現代漢語，當然是「沒有可能達成共識」。
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《三國演義》第四十四回吳國文武百官眼見曹操大軍壓境，或主降，或主戰。主降派向周瑜陳述利害，周瑜問：「公等之見皆同否？」他們回答：「所議皆同。」周瑜說：「公等請回。明早見主公，自有定議。」第二天，周瑜說服孫權出兵抗曹，退朝後，向孔明問計：「今日府下公議已定，願求破曹良策。」那「公議已定」、「自有定議」、「所議皆同」等，譯做現代漢語，一定是「共識已經達成」、「自然達成共識」以及「共識早達成了」。

《二十年目睹之怪現狀》第十九回一個族長對族人說：「今日既然大家齊集，我們趁此把修祠堂的事議妥了罷。」這一句，現代漢語人大概會翻譯如下：「我們趁此就修祠堂一事尋求共識罷。」共識可以「尋求」，因為英文可以說toseek(尋求)a consensus。

二零一二年二月三日，香港立法會民主黨議員劉慧卿大聲疾呼，說議員要加薪百分之九十：「我們須取得共識，盡快向行政當局提交建議。」二零一三年八月六日，臺灣《聯合報》載：「立法院長王金平昨天召集朝野協商，達成立法院臨時會不處理第四核能發電廠的共識。」新中國人都不懂得說中國話了。公仔箱論壇/ R+ i% m/ S9 }! I/ a# u( L( F  K; f
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改用中國話，中新社應說：「中國國家主席習近平與美國總統奧巴馬會晤，議妥多項要務。」劉慧卿應說：「我們須有公議，盡快呈交行政當局。」《聯合報》應說：「立法院長王金平昨天召集朝野協商，議定立法院臨時會不處理第四核能發電廠事宜。」那三段現代漢語共計九十三字，我這三段中文則只用六十四字。

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「引擎」和「巴士」

香港最近有所謂本土派，據說是要以本土文化抗拒中共影響，我也因使用「發動機」一詞，遭他們質疑：「稱『引擎』為『發動機』，是由於共匪語言滲透力強，還是別有原因？」本土派請多讀點書，多點認識香港固有的中國文化，不要把中共當做中國才好。
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「引擎」是英文engine的音譯，「發動機」則是意譯，都不是中共詞語。中華民國前總統蔣介石一生剿共抗共，不遺餘力，這一點本土派大概不會否認。然則請看《總統蔣公思想言論總集》卷十八蔣介石一九四一年五月六日對空軍工廠的批評：「各廠對於飛機及發動機保管之怠忽，與工作之延誤，更是駭人聽聞。」蔣介石不以文章鳴世，但中文修養很好，遠勝毛澤東。他筆下文字，難道也是香港本土派眼中的「匪語」？

我取「發動機」而不取「引擎」，原因很簡單，也應是翻譯界的基本原則。臺灣翻譯學者張振玉一九六六年出版的《譯學概論》第四章解釋得很清楚：「西方術語，初期漢譯時，以中國無相同詞，乃譯其音，而別注其義。然見其音而不識其義，一不便也；中文單音，國人習於語詞之簡短，音譯外詞，每有一詞多音之時，二不便也。久也，譯者乃捨其音而譯其義，或就其性質而以新名稱之。」

以下詞語，請問讀者懂得多少？─德默克拉西、因士披力純、伯力門、密斯脫、賽恩斯、司提克。這些都是音譯。現在請看其意譯：民主(democracy)、靈感(inspiration)、國會(parliament)、先生(Mr)、科學(science)、手杖(stick)。音譯意譯，孰優孰劣，不待多言。

事實上，音譯往往還令人誤會。今天，常有人說「香港的普羅大眾，多屬中產階級」之類廢話，那是受「普」字所蔽，以為「普羅」即「普通」，殊不知那是proletariat的音譯，而proletariat即「無產階級」。無產階級怎可能「多屬中產階級」？音譯之病，於此也可見一斑。, F( E4 U7 U2 E
當然，有些名詞，意譯不當，我就寧取音譯。例如bus，大陸叫「公共汽車」，臺灣叫「公車」，但我向來只說「巴士」，因為的士、小巴等，不應不算是「公共汽車」，「公車」更應包括火車、電車等公共車輛。此外，「公車」古時指官家之車。《史記》卷一二六就有東方朔上書漢武帝，獲公車接待的故事：「朔初入長安，至公車上書。」Bus音譯做「巴士」，是最清楚簡單的譯法。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& B, [& k6 @+ h0 o
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成本效益

香港生產力促進局網頁有一段文字：「為減省汽油消耗及改善路邊空氣環境，其中一種最有成本效益的方法，就是停車等候時，停止引擎操作。」請問甚麼叫做「最有成本效益」？; y. H& \; ?5 y$ J1 U) E; t# {
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「成本」、「效益」都是名詞。「最有成本效益」是指「成本最大，效益最高」，還是「成本最小，效益最低」？根據中文文理，「最有成本效益」一語，根本不知所云。現代漢語則不然，文理可以完全不講，其所謂「成本效益」，即英文cost-effective之變體，《朗文當代英漢雙解辭典》解釋如下：bringing the best possible profits or advantages for the lowest possible cost(以最低成本，取得最大利益或好處)。這就是現代漢語「成本效益」的意思。

其實cost-effective的cost(成本)是名詞，effective(有效)是修飾cost的形容詞，兩字合起來，意思是「最有效運用成本的」。現代漢語把「成本」、「效益」兩個名詞硬併起來，不知算是甚麼翻譯。當然，下流的語言，從來不計較文理。生產力促進局那句現代漢語，改做英文，會好讀一點：One cost-effective way for motorists to save fuel and reduce roadside air pollution is to turn off the car engine while waiting。
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大陸、臺灣也都愛講「成本效益」。例如二零一三年六月三日大陸《科技日報》有標題說：「鉑分解技巧讓燃料電池更具成本效益。」二零零七年臺灣中央研究院經濟研究所發表基隆河治理計畫研究報告說：「本研究所進行了『基隆河治理計畫』之成本效益評估，評估結果顯示，計畫具有相當的淨效益。」$ ^! P9 p& N9 a. P
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清朝《嘯亭續錄》卷三說：「一本萬利，莫讀書若也。」《周易》泰卦說：「小往大來，吉，亨。」卦文本是指小人道消，君子道長，但後世往往把「小往大來」引伸解作「以小本贏大利」，例如《官場現形記》第三十七回胡道熱中買個賺錢的官職，和朋友商量，認為「送錢給制臺(總督)用，將本求利，小往大來，那是再要靈驗沒有」。這「小往大來」、「一本萬利」，和另一成語「本小利大」一樣，其實都有cost-effective的意思，那「利」當然不一定指金錢之利。
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謹把上述香港、大陸、臺灣的三段現代漢語改寫成中文，供讀者比較：「要節省汽油，減少路邊空氣污染，一個本小利大辦法，是停車等候時，關掉發動機。」「鉑分解技術，令燃料電池成本更低，效能更大。」「本研究所評估『基隆河整體治理計畫』之成本及效益，發覺相比之下，本小而利大。」

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「們」和「被」5 X; p9 Y) u8 \( v7 F# O
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大陸文學城網站發表了一篇《香港怪胎中文泛濫》，批評「港式中文甘受英文文法約束」，例如複數名詞加「們」字，是學英文加s，「於是『同學們』、『朋友們』之聲不絕」；又如學英文被動語態，濫用「被」字，「於是『錢被花光』、『某某被裁定有罪』等，令人頭昏腦脹」。
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這篇評論，不無見地，但向英美學舌，是中共國策，香港、臺灣只是受其影響；現在獨責香港，殊欠公允。而「們」、「被」兩字用法，中文古已有之，也不能完全視為英文法則。
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「們」字古時或作「懣」，或作「每」。清朝《通俗編》卷三十三說：「北宋時，先借『懣』字用之，南宋別借為『們』，而元時則又借為『每』。《元典章》詔令中云『他每』甚多，餘如省官每、官人每、令史每、秀才每、伴當(僕役)每、軍人每、百姓每。凡其『每』字，悉『們』音之轉也。」公仔箱論壇& @1 [& W  ]* t! D. ~- ]& V" }
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《通俗編》舉了很多「每」的例子，「懣」、「們」兩字，這裡不妨也各舉一例。宋朝趙長卿《念奴嬌》詞寫不與他人奪利爭名：「對酒當歌渾冷淡，一任他懣嗔惡。」《西遊記》第七十二回盤絲洞七女嬌叫七個乾兒子去抵擋豬八戒：「孩子們何在？」5.39.217.77$ k" w7 A6 S5 F, B6 K6 Y0 y0 Z: P: j
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中文原有「孩子們」、「百姓每」等說法，今天說「同學們」、「朋友們」等，自然不能算是英式中文。當然，中文複數名詞往往不必用「們」字表達，例如盤絲洞那七女妖，《西遊記》時而稱為「眾女子」，時而稱為「那些女子」，時而稱為「七個美人兒」，都不用「們」。

至於「被」字的用法，《史記》卷八十四對屈原的評語，是個典型的例子：「信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？」《三國演義》第六十二回泠苞獲劉備釋放，回到雒城，卻向同袍誇口：「被我殺了十餘人，奪得馬匹逃回。」清朝《堅瓠六集》卷一所記僧俗對答，也用了「被」字：宋朝進士張九成一天早上拜訪喜禪師，自稱「打死心頭火，特來參喜禪」。禪師出言相試：「緣何起得早，妻被別人眠？」張九成馬上發火，駡道：「無明真秃子，焉敢發此言？」禪師笑笑，指出他心頭火未滅：「輕輕撲一扇，爐火便起煙。」張九成大慚。這都是中文被動語態的例子，而那「被」字帶出的，一般都不是甚麼美事。4 s8 a, Y/ q" T1 ]7 A+ k5 Z9 U6 E

當然，中文被動語態，不一定要用「被」字，例如《警世通言》卷二十五親軍指揮使尤滑稽受賕枉法，「拿送法司究問」，不必說「被拿送」。這「被」字和「們」字一樣，用法沒有固定準則。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-12 02:41 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-12 02:42 AM 編輯 公仔箱論壇- U: W9 P; Q# D

甚麼「銀行」？

二零一三年五月號《香港佛教》雜誌有文字介紹土瓜灣一家「玩具銀行」：「玩具銀行二零零六年成立，孩子只要帶同家境證明文件，到中心辦理簡單手續，即可以揀選自己心儀的玩具。」從前，中國人會「心儀聖道」、「心儀高士」等等，現代漢語人則無所不「心儀」，包括小孩子的玩具。但我還能苛求甚麼？他們連「玩具銀行」都有。5.39.217.77, R- O1 }9 i: D1 e

而且不止玩具銀行。二零一三年二月十五日臺灣《自由時報》說：「彰化縣北斗鎮農業委員會的種畜繁殖場，已成為全臺唯一的公家豬精液銀行。」二零一二年三月二十六日大陸人民網報道：「中國首家血液銀行在廣州建立。」香港、臺灣還有所謂「食物銀行」。
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中文「銀行」一詞，是指經營存款、貸款、匯兌等金融業務的機構。儲存及施散玩具、精液、血液、食物等的組織，並非從事金融業務，怎麼以「銀行」為名？答案當然又是向英文學舌。
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查第二版《朗文當代英漢雙解辭典》，bank字有兩個解釋，一曰「銀行」，一曰「庫」或「儲存庫」。現代漢語人主張把方塊字當作英文用：英文bank字既然有兩個意思，現代漢語就要「銀行」同樣有那兩個意思。「玩具銀行」、「豬精液銀行」、「血液銀行」、「食物銀行」等，無非toybank、pig semen bank、blood bank、food bank等的方塊字寫法。

《明史》卷二五九載：萬曆年間，山東大饑，淮徐兵備參議袁應泰「設粥廠哺流民，饑者盡得食」。「粥廠」是布施粥飯的場所，現代漢語人大概會稱為「粥飯銀行」。tvb now,tvbnow,bttvb1 b5 L7 t. j0 O8 I+ R

《禮記‧月令》載：農曆三月，天子「命有司發倉廩，賜貧窮，振乏絕(賑濟無食者)；開府庫，出幣帛，周(周濟)天下」。我國儲存糧食的地方叫「倉」叫「廩」，儲存財物的地方叫「府」叫「庫」，都不叫「銀行」。荒年濟貧的糧倉，「名曰義倉」(《隋書》卷四十六)。
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《東京夢華錄》卷二載：北宋汴京「東西兩巷，謂之大小貨行」。那「行」是買賣、交易的場所，如布行、銀行等。然則我們為甚麼不可以有「食物義倉」、「玩具義行」或「豬精液庫」？我能想到的唯一答案，就是這些名詞不像英文，不夠洋奴味，不夠下流。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! z4 q: M+ T3 P# h* d5 W, I4 m* W. h$ _( p1 L

小啟：拙欄文字，經稍加補充修改，現已編印成書，仍名《中華正聲》，由次文化堂出版。同時出版者尚有政論集《中原北望》，謹此奉告。  Z  N) M1 @. o  U
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二零一二年九月，香港財政司長曾俊華發表網誌說：「我的辦公室繼續為供讀大學的年輕人大門常開。今年暑假，兩位實習生分別是香港大學的李俊熙和加州大學的張芷澄。」我不知道甚麼叫做「供讀大學」，只知道孔子說：「攻乎異端(研習邪道)」，斯害也已。」那「攻」是「專治」的意思，所以中文有「攻書」、「攻讀」等，卻沒有「供讀」。) R- V  a# B; x% @7 H
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而「兩位實習生分別是」這一句的「分別」，當然也不是中文。按英文有respectively一字，意思是「依次各自如此」，例如曾俊華那一句，英文可以這樣寫：The two interns, Lee Chun-hei and Cheung Tsz-ching, are respectively from the University of Hong Kong and the University of California。
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這個respectively，現代漢語一律遵從英漢詞典，譯做「分別」。二零一零年三月十二日，臺灣《聯合早報》有專文論當地選舉：「民進黨蘇貞昌、游錫堃或分別參選臺北市、新北市。」二零一二年五月二十三日，北京市人民代表大會常務委員會網站發表短文說：「『人大代表』、『人民代表』、『代表』含義分別是甚麼？」
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中文的「分別」，一般解作「離別」或「差異」，例如魏文帝《與朝歌令吳質書》說，良朋聚首難常：「今果分別，各在一方。」《世說新語‧容止》說王夷甫雙手美賽白玉：「恒捉白玉柄塵尾(平時手執白玉柄拂塵)，與手都無分別。」此外，「分別」還可解作「分開」或「逐一」，例如《後漢書》卷四十五袁安拜楚郡太守，為楚王英謀反案中無辜者雪冤，把各人案情「分別具奏，帝(漢明帝)感悟」。中文「分別」，沒有「依次各自如此」含義。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ e% f2 J' r8 {4 c" n( T

《西遊記》第六回寫孫悟空和觀音大徒弟惠岸對敵：「一個是太乙散仙呼大聖，一個是觀音徒弟正元龍。」第五十八回如來佛指出假孫悟空是六耳獼猴：「有四猴混世，第一是靈明石猴，第二是赤尻馬猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳獼猴。」現代漢語則只會說「兩個分別是太乙散仙和觀音徒弟」，「四猴分別是靈明石猴、赤尻馬猴………」) Z  a* W5 a' a7 S; z. q; ?3 o8 y1 O0 o
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現試把曾俊華、《聯合早報》、北京市人大網站的現代漢語，用中文改寫：「兩位實習生，一是香港大學的李俊熙，一是加州大學的張芷澄。」「蘇貞昌、游錫堃一個或角逐臺北市，一個或角逐新北市。」「『人大代表』、『人民代表』、『代表』三詞，各有甚麼含義？」這就是中文和洋奴語的分別。5.39.217.77$ R! E8 c8 ]' M: d, j4 [- `
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1叫1回腸1斷
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去年九月十七日，《人民日報》揚言或會以經濟手段對付日本侵吞釣魚臺：「中國有『殺敵一千，自損八百』的意志和承受力。日本做好倒退20年的準備了嗎？」大陸官方語文，最愛東施效顰，連寫數字都不例外，學英文用阿拉伯寫法。而臺灣、香港現代漢語人，更紛紛學東施捧心。
請看香港政府新聞網今年五月二十八日發表的文字：「海關昨天在落馬洲支線管制站檢獲一公斤冰毒，市值約80萬元。」臺灣中央社六月十四日則有電訊報道：「臺中市瓜農趙令龍今年種了6顆大南瓜，最大的一顆重116臺斤。」他們學英文，卻不知道英文用阿拉伯數字，有成規可循。5.39.217.77( X1 c* D3 s) r% q& \# W

一般而言，數目在「十」以下，英文會用英文字，「九」以上則用阿拉伯數字，例如中央社那一句，英文可以這樣寫：Chao Ling-lung, a vegetable farmer in Taichung City, has grown six big pumpkins this year, the biggest of which weighs as much as 116 Taiwan catties。
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現代漢語的阿拉伯數字用法，卻是雜亂無章，時而「6顆大南瓜」，時而「一顆」；或「殺敵一千」，或「倒退20年」。歷來沒有一個民族像現代漢語人那樣，刻意斵喪自己的傳統文字，不到字字下流的地步，誓不罷休。5.39.217.778 }; S; d9 s+ C: t1 [( p

英文用阿拉伯數字，有其道理。英文寫數字，比較累贅，例如一千三百八十二，英文是one thousand three hundred and eighty-two。但中文寫一三八二，和阿拉伯數字1,382幾乎同樣簡單。現代漢語人棄中文不用，除了「崇洋」兩字，我找不到其他解釋。

李白有一首《宣城見杜鵑花》：「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三月三月憶三巴。」現代漢語人假如還會讀李白詩，他們讀的版本應是：「1叫1回腸1斷，3春3月憶3巴。」
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陸游有一首《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：「三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵裏，南望王師又一年。」有一天，這首詩也應變做「30,000里河東入海，5,000仞岳上摩天」。  y9 J6 ?( x1 E3 p
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而張三李四、陸九淵、杜十娘、五丈原、九龍、「沒十足把握，有一點遲疑」等，現在大概都應變做張3李4、陸9淵、杜10娘、5丈原、9龍、「沒10足把握，有1點遲疑」。據說這叫做「語文進步」。公仔箱論壇' a5 I2 }* r4 K

建制派

香港政壇有所謂「建制派」，其名字之下流，只有其操守可以相匹。5.39.217.77) C  w" K. f  V1 K5 C  l

「建制」當然不是中文，而是英文establishment的硬譯。牛津英文字典TheNew Shorter Oxford English Dictionary “establishment”條下注釋是：a settled constitution or government(已成立的政治制度或政府)；韋氏英文字典Merriam-Webster’s Advanced Learner’s English Dictionary的注釋是：(often disapproving) the people in business, government, etc, who have power over the other people in a society(常帶貶義：商界、政府等的掌權者)。由於establish一字，多譯做「建立」，現代漢語人就把establishment變做方塊字「建制」，一如他們見machine多譯做「機器」，於是把mechanism(制度)變做「機制」。總之，學英文，像英文，就是現代漢語造詞的最高原則。

Establishment中文應怎樣說？按上述兩本字典注釋，「政府」或「當權派」都可稱為establishment。梁啟超《戊戌政變記》第五篇說，光緒帝遭慈禧奪權之後，有人「以為政府腐敗，不復可救，惟當從民間倡自主獨立」；《三國志》卷十九說，「夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣」。中文不會說「夫能吸引天下眼球者，建制派是矣」、「建制腐敗，不復可救」等等。當然，英文則大可以說What the establishment does easily catches public attention以及The establishment is hopelessly corrupt。公仔箱論壇! P& h% z$ D1 q' N% ?, w  `- a$ J# A
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也許，現代漢語人認定「政府」等於英文government而不是establishment，又不便自稱「當權派」，於是實行以「建制」為名，愛其不知所云。但中文還有「在朝」、「在野」的說法。例如《國語》卷四說魯國成公執政：「成公在朝」。《尚書．大禹謨》說三苗部族紀網敗壞，政壇不容君子：「君子在野，小人在位。」所以，西方的反對黨，中文可稱為「在野黨」；西方的執政黨，當然也可稱為「在朝黨」。今天香港那些達官貴人，其實就是在朝派。但「在朝」是中文，他們當然不取。tvb now,tvbnow,bttvb% @( E  I9 X& m# L# {( G

五月二十三日，香港《大公報》談到立法會民主派議員黃毓民、陳偉業因「非法集結」罪被判處入獄：「建制派啓動罷免兩醜議席，下周五提動議。」我不知道他們要「啓動」甚麼；《大公報》編輯想說的，大概是「建制派啓動機制，罷免兩醜議席」，卻連「機制」兩字都懶得寫。算了吧，這是現代漢語。
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香港的民主派，往往自稱「泛民」，即pan-democrats；而在朝者則一律自稱「建制派」，即pro-establishmentcamp。不知情者，一定會以為香港還是在英治時代，方塊字無非英文附庸。
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請從此辭

五月二十二日，香港傳播界紛紛報道行政長官辦公室新聞統籌專員鄧惠鈞掛冠。《星島日報》說：「鄧上任才九個月，就以健康理由請辭。」這「請辭」是現代漢語，大概解作「請求辭職」，和中文不同。
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中文的「請辭」，沒有「辭職」含義。《說苑》卷十孔子路逢丘吾子，丘吾子自歎無所作為，而父母已殁：「往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭！」揮刀刎頸而死。這「請從此辭」的「請」，只是個客氣虛詞，不能說是「請求」的意思，而「辭」則是指「訣別」。曹植《贈白馬王彪》詩最後兩句是：「收淚即長路，援筆從此辭。」這個「辭」同樣是指「別離」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ c) k. [0 l, ~9 E$ V. |

《拾遺記》卷九羌人姚馥為晉武帝養馬，獲武帝賞識，要提拔為朝歌縣宰。姚馥卻不願意，說道：「請辭朝歌之縣，長充養馬之役，時賜美酒，以樂餘年。」他所說的「辭」，當然不是指「離別」，而是指「推辭」或「辭卻」，其後有受詞「朝歌之縣」。姚馥也可以說：「請辭縣宰之職。」但不能說：「請辭，長充養馬之役。」tvb now,tvbnow,bttvb1 _; _# |0 }4 ]1 u% ~9 r
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「辭職」、「辭祿」都是中文常用說法。《南史》卷七十六諸王侍讀陶弘景決心辭官修道：「脫朝服，掛神武門，上表辭祿，詔許之。」《警世通言》卷四宋宰相王安石厲行新政，百姓怨聲載道：「荊公 (王安石)從夫人之言，一連十來道表章，告病辭職。」中文不會說「告病請辭」、「上表請辭」等等。公仔箱論壇5 d- B0 G" }, ^' r& l% Q

除了「辭職」、「辭祿」，中文還有「乞身」、「請骸骨」、「請老」等說法。《史記》卷七十秦相張儀失勢，向武王辭職：「儀願乞其不肖之身。」《西漢演義》第六十三回楚項羽中反間計，以為忠臣范增通敵，范增憤而辭職：「請得骸骨歸鄉。」《新唐書》卷一一一唐僧璿文武雙全，八十多歲才辭官：「景雲初，為朔方行軍大總管；明年，復請老。」但「請老」、「乞身」等等詞語，現在都不見了。- S/ v0 d) x! f& s& ]. R% h4 w

現在最常見的，是不知所云的「請辭」。二零一二年六月三十日，臺灣《自由時報》報道：「行政院秘書長林益世捲入收賄、索賄風暴，昨天請辭，獲准。」上月三十日，大陸新華網宣布：「青海省人民政府副省長徐福順請辭，王曉接任。」現代漢語人不可能知道丘吾子向孔子「請辭」的故事。
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林益世為甚麼不可以「昨天辭職，獲准」？徐福順為甚麼也不可以簡簡單單「辭卻職位，王曉接任？」曹植「援筆從此辭」的時候，可不是要辭官。　　　

凌駕法律
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五月二十一日，新香港東區法院裁判官杜浩成痛斥犯人黃毓民、陳偉業，說他們遊行反對政府是「非法集結」：「沒有人可以凌駕法律之上，否則香港核心價值無從說起。」他不取中文「基本原則」而取不中不英的「核心價值(core value)」，並不奇怪，但「凌駕法律」一詞，這裏不妨談談。
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中文「凌駕」向來解作「勝過」，卻沒有「不守法」的意思。例如梁啓超《立憲政體與政治道德》一文說：「人人誠能從自厲，雖一躍而凌駕世界諸先進國可也。」現代漢語所謂「凌駕法律」，或更不堪的「凌駕法律之上」，無非又是向英文學舌。請看第二版《朗文當代英漢雙解辭典》transcend條下注釋：「凌駕於………之上。」英文就常用to transcend the law來說「不受法律束縛」。杜浩成那句話，其實八九成是英文：No one can transcend the law, or Hong Kong will not be able to preserve its core values。
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中國人不會下下流流的說「沒有人可以凌駕法律之上」。《韓非子》卷二論法度：「法不阿(偏袒)貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭(不能用言辭避免)，勇者弗敢爭。」《史記》卷一零二廷尉張釋之勸漢文帝遵守法律：「法者，天子所與天下公共也。」《漢書》卷四十四丞相張蒼主張按法律處死淮南王劉長：「長所犯不軌，當棄市，臣請論如法。」《貞觀政要》卷八唐太宗不肯特赦開國功臣：「理國守法，事須畫一(寬嚴必須一致)……(否則)有功之人，皆須(都要)犯法。」《海公大紅袍全傳》第五十五回海瑞上奏說：「天子犯法，同於庶民。今嚴世藩身為大員，而作禽獸之行，加之誣捏陷害，罪情重大，伏乞陛下立提進京，交臣嚴審。」中國人只會問犯不犯法，守不守法，或如不如法，不會問「凌不凌駕法律之上」。所以海瑞不會說「天子不能凌駕法律」，唐太宗也不會說「法律不能被功臣凌駕」。% K( E2 a2 J- ?2 O0 A4 @5 F
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現代漢語人則不同了。二零一二年四月十日，中共宣布革去薄熙來黨內所有職位；第二天，《人民日報》就發表鴻文說：「我們堅決擁護黨中央的正確決定，不允許有凌駕法律以上特殊黨員。」二零一一年六月二十九日，臺灣《經濟日報》談到國際私募基金收購國巨公司失敗，力言：「政府政策，不能凌駕法律。」他們不懂得說「政府政策，不能不如法」，更不懂得說「法者，共產黨員所與天下公共也」。
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他們似乎以為英文才是他們的國語。

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女生男生

二月二十三日，香港無綫電視《姊妹淘》節目宣布：「減肥修身，是女生的終生事業。」這「女生」兩字，非現代漢語人聽了，保證渾身雞皮疙瘩。
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「女生」中文只有一個解釋：「女學生。」(見一九七四年版《國語日報辭典》)假如「減肥是女生終生事業」，那是不是說，女人到死都不脫學生身分？

當然，現代漢語所謂「女生」，意思和中文不同。任何年齡的女人，要表示她還「青春貌美」，今天都可以叫做「女生」，一百歲老嫗都不例外。二零零六年臺灣金曲獎最佳作曲者戴佩妮，就曾為這樣一個「女生」頌歌：「愛要有天分，所以我始終學不會放任......原諒我，因為我就是這樣的女生。」

「這樣的女生」應是產於臺灣，由於夠下流，香港、大陸現代漢語人爭相學舌。香港有個「少女電郵中心」說：「我們提供免費電子郵件服務予所有女生們。」這些女生們當然不必是學生。二零一二年十二月十日大陸《光明日報》則圖文並茂，介紹「二零一三年潮流女生短髮髮型」，而那些短髮模特兒看來沒有一個還在學校讀書。

中文叫年輕女子叫「女郎」。《木蘭詩》主角女扮男裝，代父從軍，同袍都不能覺察：「同行十二年，不知木蘭是女郎。」假如不論年紀，則可叫「女人」、「女子」、「婦人」。唐朝小說《遊仙窟》寫張文成到了十娘閨房求歡，十娘卻姍姍遲來：「女人羞自嫁。」《醒世恒言》第二十八卷書生吳彥看見一艘官船：「艙門上簾兒半捲，下邊站着一個中年婦人，一個美貌女子。」這些「女子」、「婦人」、「女人」、「女郎」等等，現在統統變成「女生」。公仔箱論壇+ E9 F- Q8 r& |( n; W+ t7 m

於是，今天看到「女生」二字，你不可能知道是不是指學生。那些假女生可能已經四五十歲，還想扮如花少艾，還想扮破瓜嬌嬈。「破瓜」即把「瓜」字掰開成兩個「八」字，也就是二八十六歲：這是傳統中文，現代漢語人未必懂得。tvb now,tvbnow,bttvb& f8 H- D6 A- i1 v: j# R9 D

而既然有「女生」，當然不可以沒有「男生」。所以你隨時可以看到七十歲「男生」追六十歲「女生」的故事。這大概是臺灣式文藝，文藝得令人遍體肉麻。
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文字本應表情達意，愈清楚愈好。現代漢語卻不然，處處求假，處處求模糊，作「兩小無猜」狀的「男生」、「女生」就是例子。從前，我們有「十四為君婦」；今天，我們卻有「四十為女生」。於此可見中文和現代漢語的分別。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-13 01:34 AM

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港澳「達成協議」公仔箱論壇5 [2 m9 s* J7 u7 L. q
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香港、澳門之間有一條協議，題為《中華人民共和國澳門特別行政區政府與中華人民共和國香港特別行政區政府關於持永久性居民身分證入出境及互免填報入出境申報表協議》，長長六十字標題，難讀之餘，更不知所云：「關於持永久性居民身分證入出境」，是指誰人？上海、倫敦等地永久居民，憑其身分證，也可以按這協議出入港澳嗎？3 ^; B: c- l! R

其實協議標題可以簡簡單單用十二個字：《澳門、香港居民往來兩地協議》。假如一定要概述協議內容，則也只須用二十五字：《澳門、香港永久居民憑身分證往來兩地及免申報出入境協議》。這樣改寫，文字易讀得多，文意也條理分明。但港、澳當局不懂中文，只懂政治至上的現代漢語，於是「中華人民共和國」以及「特別行政區政府」都要畢恭畢敬說兩次，唯恐中共問他們一個「目無中華人民共和國」罪，甚至問他們一個「策劃港澳獨立」罪。

而根據現代漢語的下流習性，「協議」一定是「達成」的。請看五月十三日《北京晚報》：「在中國如此眾多的鄰國中，僅剩兩個國家未與中國達成協議確定邊界：印度和不丹。」三月二十四日，臺灣中央社談到臺、日的釣魚臺海域捕魚權利談判：「總統馬英九希望，臺、日在漁權方面盡快達成協議。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, q8 ?5 Y9 z9 H* M- p! t- r' F% u% ~
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我不知道「協議」怎樣可以「達成」，只知道這又是英文：arrive at an agreement。任何一本英漢詞典都會告訴你：arrive是「達到」，agreement是「協議」。但中國人從來不會說「達成協議」。5.39.217.77! R8 V5 N; ?8 c9 T' Q

《史記》卷八載，楚漢相爭，難分勝負：「項羽乃與漢王(劉邦)約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。」《說唐》第六十六回徐茂公和眾將策劃玄武門政變：「商議已定，到了三更時分，眾將頂盔貫甲，一齊到天策府敲門。《清朝野史大觀》卷四寫法國侵越南：「法人與越南直接所締條約如左：(一)法國公認越南為獨立國。(二)河內及其他兩地方為貿易場………」今天，現代漢語人卻只會說「項羽乃與漢王達成協議」、「徐茂公和眾將協議已達成」、「法人與越南直接所達成協議」等等。5.39.217.77; ^1 t- I7 u% o# B$ Y1 C1 U9 g
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所以《北京晚報》不會說：「中國鄰國眾多，僅與兩國還未議定邊界。」馬英九也不會說：「希望臺、日盡快締結漁權協議。」而他們「達成協議」之後，協議標題隨時可以長六、七十字。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# i, n. Q; X. ]3 l, d$ [

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豈無選項？. h8 ~$ q5 \  }" {8 ^0 L

香港發展局長陳茂波四月初發表「局長隨筆」，說香港地少人多，要多建房屋，非填海不可：「放棄填海，並非實際可行的選項。」
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甚麼叫做「選項」？中文沒有這個詞，正如中文不會把「特長」叫做「強項」一樣。現代漢語的「強項」，是英文strongpoint的化身；至於「選項」，則當然是option的變體。) {) N  R. u4 r& u' A3 m0 q! w
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第二版《朗文當代英漢雙解辭典》option條下注釋是：「one of a number of courses of action that are possible and may be chosen可選擇的辦法。」例句是：「The government has two options: to reduce spending or to increase taxes政府有兩種選擇的辦法：或是減少開支，或者增加稅收。」辭典譯者還懂得意譯，現代漢語人卻嫌意譯不像英文，於是一揮洋奴筆，繼「強項」之後，再創「選項」。陳茂波不懂英文，卻很懂不中不英的下流話。他那一句，就是以英文為骨：It is not a practicable option not to reclaim land from the sea。

《三國演義》第六十二回劉備有意伐劉璋，問計於軍師龐統。龐統說：「某有三條計策，請主公自擇而行。」一為上計，一為中計，一為下計。今天，現代漢語人會說：「某有三個選項，上項如此如此，中項這般這般，下項那樣那樣。」: c, r* a/ m" J$ X" Q' i6 Z# X& X
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明朝羅欽順《困知記》教人常存道心：「希賢希聖更無他法，但當力踐此言而已。」一九四三年五月，日軍沿長江而上，欲犯我國陪都重慶，國軍第十一師師長胡璉扼守三峽中游石牌要塞，接戰前一天，致函父親說：「父親大人，兒今奉令，擔任石牌要塞防守，孤軍奮鬥，前途莫測，然成功成仁之外，當無他途。」胡璉、羅欽順擲地有聲的文章，譯做現代漢語，一定是「除了成功成仁之外，當無其他選項」以及「希賢希聖，更無其他選項」等等。
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請看今年二月二十三日臺灣行政院長江宜樺的話：「第四核能發電廠假如停建，我們還有多少其他選項？」四月十六日，北京中國軍事科學會常務理事羅援說：「一旦中國的安全或核心利益受到根本性危害，核武也是我們的選項之一。」他們不會說「我們還有多少其他辦法」、「我們可能動用核武」等。tvb now,tvbnow,bttvb, C6 K) A+ n9 S0 `  ~: C* \
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從前，有個少女駡玉郎，說不希罕他的愛情：「子不我思，豈無他人？」《詩經‧鄭風》這兩句，現代漢語人大概會譯做「你不思念本人，本人就沒有其他選項了嗎？」這叫做下流當有趣。

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「狗盜」和「重要」5.39.217.777 k$ c; E' t( A+ j) N+ `& i2 J" ~
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香港某中學上月出版校刊裏，有一段校長的話：「孟嘗君被秦王拘禁，善於盜狗的食客為他出力………」那位校長可謂體現了新中國文化。5.39.217.770 I  }9 N. F. K' s* ]5 J' p

《史記》卷七十五載：春秋齊國孟嘗君出使秦國，遭秦王幽禁，為求脫身，須偷回已獻與秦王的白狐裘，改贈秦王寵姬。他門下一名食客於是「夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘」。《東周列國志》第九十三回給這段故事添上枝葉：「客是夜裝束如狗，從竇中潛入秦宮庫藏，為狗吠聲。主藏吏以為守狗，不疑。客伺吏睡熟，取身邊所藏鑰匙，逗開藏櫃，果得白狐裘，遂盜之以出。」這就是成語「雞鳴狗盜」中的「狗盜」故事，從前婦孺皆知。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 w" f$ n& C2 G9 t8 G- C: I

但是，今天堂堂一位中學校長，跟學生講「狗盜」，竟然說是「善於盜狗的食客」。現代漢語人對中國傳統文史知識，於此可見一斑。
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而除了缺乏傳統文化，現代漢語另一特色是謟氣襲人。上月二十日，新華社電信說：「四川省雅安市蘆山縣七級地震後，中共總書記習近平、國務院總理李克強分別作出重要指示，要求把搶救生命作為首要任務，千方百計救援受災群眾，最大限度減少傷亡。」香港電台、香港商業電台同樣播出這個「重要指示」，但我完全看不到習、李的「指示」有甚麼「重要」。5.39.217.772 ^. g# [' M1 T% p! l$ |' T$ }- j: E' t

抗日戰爭初期，蔣介石下達「向國內退軍，以空間換取時間，積小勝為大勝」的指示，使日本不能速戰速決，在華泥足深陷，終於由侵略變做投降。蔣介石的指示，旋乾轉坤，當得上「重要」兩字。tvb now,tvbnow,bttvb# ?0 P; k: h# K3 ^3 _" S& a/ o. w

同時，毛澤東趁國軍和日軍連場苦戰，也向共軍下達指示：「中日戰爭是中共發展的絕好機會。我們的政策，是七分發展，二分應付(對付國民政府)，一分抗日。」這指示終於使中國山河變色，也當得上「重要」兩字。

但習近平、李克強所謂「千方百計」救人，請問是何計何方？「把搶救生命作為首要任務」、「最大限度減少傷亡」等，稍有人性者都應懂得；新華社是不是說，沒有中共領袖的「重要指示」，四川共幹就會袖手旁觀災情？tvb now,tvbnow,bttvb+ I, E9 Q7 F) D; T; T5 B
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《笑林廣記》卷二說，有個士人死見冥王，為冥王一個響屁頌歌：「伏惟大王高聳金臀，洪宣寶屁………」改為現代漢語，應是「大王偉大的屁股，放了個重要的屁」。同樣的事，古時見於笑話，今天見於官方文告。我只能為那謟氣掩鼻。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  i1 Q# g, P5 l! Y' Z# x5 _

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吸引眼球
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「今天，打開報紙，有一宗新聞最吸引我眼球。」這是香港商業電臺一位時事評論員的話。現代漢語之下流，真有非我輩所能想像者。
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中文「眼球」一詞，譯自英文的eyeball，向來只作生物學用語，例如「眼球外有角膜、鞏膜、視網膜；內有水狀液、晶狀體、玻璃體；中有瞳孔」等。生物學由西方傳來，中文用「眼球」這個西方名詞說眼睛結構，當然順理成章。
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但中文不至於連「搶眼」這樣的傳統詞語都沒有，以致現代漢語人不得不說「吸引眼球」。) L0 d" [  z, v5 L( |8 D
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《三國志》卷十九陳王曹植上疏說，百姓十分留意當權者言行：「夫能使天下傾耳注目者，當權者是矣。」《世說新語‧容止》載：有客往謁太尉王衍，見安豐侯王戎、大將軍王敦、丞相王導等都在那裏，告辭後，向人讚歎他們相貌不凡：「今日之行，觸目(眼睛所及)見琳琅珠玉。」《隋書》卷七十九寫梁王蕭巋風采：「巋被服端麗，進退閑雅，天子(隋文帝)矚目，百僚傾慕。」今天，曹植須說「能吸引天下耳朵眼球者」，王衍的賓客須說「眼球所及，見琳琅珠玉」，蕭巋則當然「吸引天子眼球」。
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中國人從前不會說「眼球」，但會說「眼睛」。《歷代名畫記》卷七說：梁朝畫家張僧繇為金陵安樂寺畫白龍四條，二龍「點睛即飛去」，餘下「二龍未點眼」，不得騰飛。唐朝韓愈《月蝕詩》則說：「念此日月者，為天之眼睛。」現在，這些「睛」、「眼」、「眼睛」，恐怕都要改為「眼球」。+ y$ T( A; D1 y0 N
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請看香港行政會議成員林奮強四月十五日發表的《發展=讓港人留在香港工作》：「中國發展，一日千里；繁華背後，吸引我眼球的卻是一些關於農村的報道。」四月七日，中國教育網有《公務員申論答題技巧》：「怎樣答題，才能吸引住閱卷人的眼球？」三月十六日，臺灣《自由時報》報道三星公司製成新式手機：「三星Galaxy S4不用觸碰，透過眼球就能操控。」究竟現代漢語人為甚麼有「眼睛」不要，卻是「眼球」？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 g0 w) I; A. B5 n5 |0 o: w# K
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答案當然是：他們要仿傚英文。英文有時會用eyeballs說「眼睛」，例如「吸引我眼球的，是關於農村的報道」等於英文Whatattracts my eyeballs is news reports about the countryside; 「三星GalaxyS4透過眼球就能操控」等於The Samsung Galaxy S4 can be controlled by one’s eyeballs。總之，英文說eyeballs，現代漢語人就不能不說「眼球」。至於中國人千百年來約定俗成的說法，還有幾人關心。8 V( V8 e7 _- W! [

「高端」文字公仔箱論壇4 y+ B. ^3 O: C/ k6 B- h& P* k% O

「醜女來效顰，還家驚四隣；壽陵失本步，笑殺邯鄲人。」這是李白的《古風》，寫醜女學西施「捧心而顰」，難看得鄰人走避；燕國壽陵少年到邯鄲學趙國人走路，結果學步不成，還忘卻故國步法，只有「匍匐而歸(爬回燕國)」。請不要笑這學步少年和捧心醜女：現代漢語人哪個不是他們的化身？" D, @; n* @6 p' y5 D
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三月三十一日，新華社電信談到習近平禁止中共幹部隨便用公帑吃喝、外遊、買豪華汽車等：「在三公消費被遏制的背景下，本屆糖酒會高端白酒遭遇『寒冬』，而各類中低端白酒乘時而起。」二零一二年十月十五日，第十六屆臺北紡織展新聞稿說：「今年以刺繡布詮釋女性柔美身段，推出呈現新風格之高端服裝。」二零一一年三月七日，香港九龍倉集團宣布：「集團投得杭州市餘杭區一幅優質地塊，計劃發展成一項高端住宅項目。」這三段「高端」文字，都有那壽陵少年、捧心醜女的影子。
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英文high-end一字，指「昂貴而精良的」、「上品的」等等，中文自有不同說法，現代漢語人卻只會向英文學舌：high者，「高」也；end者，「端」也。於是，他們硬譯出「高端」一詞。「高端白酒」、「新風格之高端服裝」、「高端住宅項目」等，即high-endwhite wines、stylish high-end clothing和ahigh-end housing project。

李白有《下終南山過斛斯山人宿置酒》詩，寫和山人對飲：「歡言得所憩，美酒聊共揮。」《水滸傳》第二十二回武松在酒家喝透瓶香，連聲誇讚：「端的好酒！」今天，現代漢語人卻會說「高端酒共揮」、「端的高端酒」等等。" E+ I) h, X# d) v

《後漢書》卷四十九有附注，談及蕉麻布：「蕉布之品有三，有蕉布，有竹子布，又有葛焉。雖精麤之殊(雖然精粗有別)，皆同出而異名。」明朝李日華《六硯齋二筆》卷二談及竹紙：「竹紙上品有三，曰姚黃，曰學士，曰邵公。」論衣物以至紙張品質，中國人通常以上、中、下品為言。現代漢語卻會說高、中、低端服裝、白酒等。

《禮記》卷四晉國大夫張老祝賀獻文子的新居說：「美哉輪焉，美哉奐焉！」曹植《箜篌引》歎息達官貴人都不免死亡：「生在華屋處，零落歸山丘。」但是，「華屋」、「華廈」今天恐怕都要變成「高端住宅」，而張老的賀詞則可改為「高端焉，高端焉！」

壽陵失本步，笑殺邯鄲人。1 f- F0 t4 E. W! z, k9 n
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何業何界？: o1 h* i+ o4 e$ E' t; x# ?

清朝余治《得一錄》卷十一有「焚燬淫書十法」，一曰「奉勸刻書店舖定議行規，凡遇淫穢冊籍，概不受鐫」；一曰「奉勸各省書坊，概不發兑淫書」。譯做現代漢語，「刻書店舖」、「各省書坊」這兩個清清楚楚的名詞，一定都會變做不知所云的「業界」。
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中文沒有「業界」一詞：「業」是「行業」或「職業」，「界」是某類人、物的總稱。例如《國語》卷一周大夫內史過說：「庶人、工、商，各守其業。」唐朝孟郊《爛柯石》詩說：「仙界一日內，人間千載窮(人間已過了千年)。」中文有工業、商業、仙界、工商界等等；現代漢語的「業界」，卻不知是何界何業。' G' o" s( G4 J( W3 ]) d# x9 A) @
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現代漢語人無疑把「業界」當作「該行業」或「該界別」。例如今年四月三日浙江《今日早報》報道：「這兩天，一則關於『加拿大高端豬肉將以一百元一斤價格進軍中國市場』的消息，給本地業界帶來了一種雪上加霜的感覺。」三月十一日，臺灣《聯合報》報道有線電視臺《全民開講》節目主持人李濤去向：「李濤暫別《全民開講》，消息一出，業界大驚。」一月三日，香港立法會議員張華峰談到中小證券商經營艱難：「我就業界關注的多個問題，向政府提出質詢。」

這個「業界」，應是英文the industry的化身。英文常用industry指「行業」，加上the，就是「該行業」。例如張華峰那一句，可以翻譯如下：I have, with regard to the industry’s many concerns, queried the government。. E6 U. i3 ^6 C- j  S/ @0 g/ \2 s

但中國人說話行文，從來不以效法英文為榮。民國初年竇鎮《錫金續識小錄》卷三載，江蘇無錫市酒業重建酒仙殿：「酒仙殿在東門外迤北(北方)，創始已久，其時代不能詳，咸豐庚申(一八六零年)毀。光緒間，酒業復集資營建。」今天，現代漢語人只會說「業界復集資」等等。
宋朝岳珂有《泥行終日至晡始抵中橋》詩，寫田家苦旱，作物了無生氣：「莫疑一點無生意，盡是田家眼內針。」今天，這「田家」恐怕又要變做「業界」。

現在試把《今日早報》那段現代漢語翻譯為中文，供讀者比較：「這兩天，傳聞加拿大上等豬肉將以一百元一斤的價錢，輸入中國，本地豬肉業更感難以經營。」這樣一改，原文四十九個字，就減去十二個，還減去「雪上加霜」這句現代口頭禪的陳腐味，更減去「業界」、「高端」等洋奴用語。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-13 01:37 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-13 01:39 AM 編輯

加大力道度5.39.217.77- h- A& T$ O6 }3 l4 b/ ]
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三月初，中共證券監督管理委員會宣布支撐股市措施，容許卜居大陸的港、澳、臺市民投資當地股市。有報紙報道：「香港城市大學教授曾淵滄認為，今次『輸血』力度仍畧嫌不足。」輸血怎麼要用「力」？輸血多少，是以「力度」計算的麼？語言越下流，越是連簡單道理都不講。

中文向來只說「力」、「力氣」、「氣力」、「力量」等，不說「力度」。例如《酉陽雜俎》卷十二唐朝名伶黃旛綽諷刺鄭鎰靠岳父奧援升官：「此泰山(岳父)之力(功勞)也。」《水滸傳》第四回花和尚魯智深說：「洒家一分酒只有一分本事，十分酒便有十分的氣力。」宋朝陸游寫《飲酒》詩自嘲學道不精，胸中時有憤激不平之氣：「陸生學道欠力量(功力)，胸次未能和盎盎。」

「力度」則和「難度」一樣，是中共倡導的詞語，只是他們連應寫「力度」還是「力道」都不清楚。二零一二年十一月，胡錦濤出席中共第十八屆全國代表大會，聲言：「要加大依法治軍、從嚴治軍力度。」二零一三年一月，溫家寶卻說：「要加大強農惠農富農政策力道。」香港行政長官梁振英一月十六日說：「政府會加大力度，增加土地供應。」三月十四日，臺灣行政院長江宜樺談到通姦罪不合時宜，則說：「政府有責任加大力道改變現狀。」這些都不是中國人話。# k) C( f+ \6 G: w2 n9 o

《史記》卷六十四說，齊國名將司馬穰苴治軍甚嚴：「行軍勒兵，申明約束。」《三國志》卷三十八名士許靖致函曹操，稱許他興兵勤王：「足下忠義奮發，整飭元戎(嚴肅軍紀)，西迎大駕。」但「整飭軍紀」、「約束軍隊」等說法，現在竟然變成「加大依法治軍、從嚴治軍力度」。

宋朝蘇轍《論語拾遺》說，空想無益於學問：「終日不食，終夜不寢，致力於思，徒思而無益。」梁啓超《戊戌政變記》第三篇論維新救國：「積弊疲玩(怠懈)之既久，不有雷霆萬鈞霹靂手段，何能喚起而振救之？」但現代漢語人不會說「要致力於強農惠農富農政策」，也不會說「政府有責任以霹靂手段改變現狀」，只懂得拾中共「加大力道」的涕唾。《後漢書》卷二十二說，光武帝「廣招賢之路」，現代漢語一定會譯做「加大招致賢才的力道。」# Q" V% B) O+ P5 P/ S) G' J
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「加大力度」是詐騙集團的語言。例如中共天天都說「要加大反貪污力道」，這等於說他們已經「大力」反貪，現在只是「加大力道」而已。謊話說上千百次，就可以麻痺思想。所以中共不斷「加大力度」推行現代漢語，所以我不惜奮螳臂擋車。

終極一戰tvb now,tvbnow,bttvb" D- d* t' V2 o) j6 j8 J1 C0 N
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二零一零年，香港一班政客組成「終極普選聯盟」，和中共洽談香港政制改革。我看見「終極」兩字，當時就對聯盟有七分鄙夷；而這聯盟後來果然以「終極普選」為名，出賣了民主普選。
現代漢語所謂「終極」，當然和中文不同。
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中文的「終極」，或指「最後的下落」，或指「盡頭」。例如《國語》卷二十一越國大夫范蠡協助勾踐復國之後，「乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極(他最後的下落，沒有人知道)」。三國曹植送應瑒、應璉兩兄弟北行，作《送應氏》詩說：「天地無終極(盡頭)，人命若朝霜。」終極普選聯盟那個「終極」，卻不是上述兩個意思，而是英文ultimate的化身。
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第七版《牛津高階英漢雙解詞典》ultimate條下解釋是：「最後的；最終的；終極的。同義詞：final。」現代漢語人把final譯做「最後」，假如同樣用「最後」譯ultimate，覺得辜負了這個英文字。於是他們硬把「終極」當做ultimate的方塊字寫法。
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清朝宣統三年九月，梁啟超《致雪公書》談到君主立憲：「此為中國存亡最後之一著，萬不能再孟浪以貽誤矣。」一九三七年七月，蔣介石在廬山談到抗日政策：「最後關頭一到，我們只有犧牲到底，抗戰到底。」中國人不會說甚麼「中國存亡終極之一著」、「終極關頭一到」等下流話。9 Z! p( H! c4 N+ J3 g# S: j

《資治通鑑》卷十一載：匈奴太子冒頓有心弑父，作鳴鏑(響箭)，勒令手下隨鳴鏑射箭。他先用鳴鏑射愛馬、愛妻，左右不敢射者，都被處死。「最後以鳴鏑射單于(匈奴王)善馬，左右皆射之」，冒頓大喜。有一次，他隨父親出獵，用鳴鏑射父親，左右羽箭齊發，冒頓就這樣弑父自立。「最後以鳴鏑射單于善馬」一語，那「最後」二字，今天大概要用「終極」取代。 5.39.217.77' d0 H  m! s3 M1 O8 ^* O2 @$ G- u: H
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二零一二年十二月二十五日，臺灣總統府說：「馬總統一向主張慎重使用死刑，但從未說過廢除死刑是終極目標。」今年一月八日，中國共產黨新聞網刊登長文，談中共第十八次全國代表大會，標題是：《十八大首次正式確立反腐敗終極目標》。這「終極目標」，無非英文ultimate goal和中文「最後目標」的雜種。tvb now,tvbnow,bttvb. _+ A4 J, c+ c

東晉時，前秦大軍南犯，晉將謝玄「選精銳決戰」，大敗秦師(《世說新語‧雅量》注)。今天，現代漢語人連「決戰」都不說了。香港有一齣電影講拳師葉問，電影名稱是：《葉問：終極一戰》。公仔箱論壇. X3 h3 F* A$ I0 }9 F( A% e
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悲劇
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二零一二年三月十四日，新中國總理溫家寶會見記者，一字一頓說：「社會問題，不根本解決，文化大革命這樣的歷史悲劇還會發生。」十二月十九日，香港前保安局長李少光說：「六四是個悲劇，留待歷史評論吧。」現代漢語人的「悲劇」真多。
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「悲劇」是個面面俱圓的詞語。例如文革、六四中的殺人者和被殺者，同樣可以稱為「悲劇人物」：被殺者不必多說，但殺人者原來也值得同情，因為他們其實是被時勢所弄，是被命運大神擺布，是人力渺小無法迴天的可哀象徵。這樣，以「悲劇」二字作悲天憫人狀，就可以為秦始皇、秦檜、希特勒、毛澤東、鄧小平等等的所作所為，一一開脫。既可以左右逢源，又可以擺出大慈大悲的模樣。所以現代漢語人評論時事，動輒稱之為「悲劇」。

而這「悲劇」其實是英文tragedy的化身。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, U/ U# h1 ]2 f2 v- _* H" s
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中文從來不用「悲劇」比喻可歎可哀的事。《史記》卷八十六魯句踐論荊軻刺秦王失敗：「嗟乎，惜哉，其不講於刺劍之術也。」《貞觀政要》卷一論隋煬帝無道，身亡國破：「四海之尊，殞(命喪)於匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉？」白居易《長恨歌》詠唐明皇、楊貴妃故事：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」《宋史》卷三六五論宋高宗冤殺岳飛：「高宗忍自棄中原，故忍殺飛。嗚呼冤哉，嗚呼冤哉！」翻遍舊中國典籍，你都不會看到岳飛等等的故事被稱為「悲劇」。
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但查《牛津高階英漢雙解詞典》tragedy一字，你會看到兩個解釋，一是「悲劇」，那是原義；一是「悲慘的事」，那是引伸之義。「文化大革命這樣的歷史悲劇還會發生」一語，還原做英文就是：Historical tragedies like the Cultural Revolution mayoccur again。中文則會說：「文化大革命這樣的恨事，還會發生。」公仔箱論壇, Q4 D7 T, g+ A- }0 |& x+ |
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「悲劇」一詞，當然不是英文；但引伸解作「悲慘的事」，卻是英文用法。南朝江淹《別賦》有一名句：「黯然銷魂者，唯別而已矣。」香港政客司徒華筆下，則有這樣一句：「人生最大的悲劇，不是生離死別，而是理想的被出賣和破滅。」中文的「黯然銷魂者」，就這樣給變成英文為骨的「悲劇」。
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中英文語法不同，措詞往往也不同。現代漢語人卻只會「見英思齊」。中國人不會說這是「悲劇」，但會歎一聲：嗚呼哀哉！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 ^  }0 ^0 T5 F" _

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現代漢語「解構」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 Q* f8 R7 c  v! S5 e

香港立法會議員鍾樹根支持所謂國民教育，說批評者「焚書坑孺」，一時傳為笑談。但鍾議員以此「孺」當作彼「儒」，沒有甚麼奇怪。畢竟現代漢語人引以為榮的，一是不懂中文，二是懂得一點英文皮毛。公仔箱論壇& t4 I  _. B4 y6 G! j  J& f
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請看香港中文大學社會學副教授沈旭暉一月二十二日發表的鴻文，標題是：「解構馬里悲劇。」非洲國家馬里幾十個平民遭游擊隊槍殺，固然是「悲劇」，但我不知道沈教授怎樣「解構」。

中文「解構」有兩個意思，一見《後漢書》卷十三，光武帝致書擁兵割據的隗囂，願和平相處：「自今以後，手書相聞，勿用傍人解構(離間)之言。」另一意思見《淮南子》卷十八，說有些事用禮義不能解決，用虛妄言詞反而可以：「或明禮義推道體而不行，或解構(附會)妄言而反當。」沈教授「解構馬里悲劇」，是不是要牽強附會妄言一番？% u2 j! M: Y$ v2 S  ]# C* o5 h# M8 p
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當然，沈教授不可能懂得中文。他所謂「解構」，應是英文deconstruct的方塊字寫法。查《牛津高階英漢雙詞典》deconstruct條，現代漢語譯法是「解構分析」。沈教授於是以「解構」取代「分析」，因為「分析」是中文，沒有英文化身的「解構」那麼堂皇。
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只是英文其實不會說甚麼A Deconstruction of the Mali Tragedy(解構馬里悲劇)，因為deconstruct不是「分析」的意思。這個西方哲學詞語，指「不按既定說法解釋詞章，而由讀者自行解釋」。《牛津高階英漢雙詞典》deconstruction條下的英文注釋很清楚：a theory that states that it is impossible for a text to have one fixed meaning, and emphasizes the role of the reader for the production of meaning。「解構馬里悲劇」是假中文，也是假英文。真正英文會說AnAnalysis of the Mali Tragedy。
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大陸人民網有中央黨校經濟學教授潘雲良二零一零年十月二十日發表的文字：「我們多角度解構經濟、展望未來的時候，不得不承認，中國經濟似乎走入最矛盾的情況。」臺灣希伯崙出版社二零一零年出版的一本英文文法書，則以「解構英文文法」作書名。他們絕對不是自認「附會妄言」經濟、英文文法等，只是不屑用中文「分析」、「剖析」等詞而已。2 \% Y5 g0 y% V/ p% H
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《唐國史補》卷下說，熊執易精通《易》理，在試場裡，「端坐剖析，傾動場中，乃一舉而捷」。晉朝陶潛有《移居》詩說，喜歡「奇文共欣賞，疑義相與析」。今天，我們卻只有「端坐解構」、「奇文共分享，疑義同解構」等非馬非驢的下流話。& s- k& n& G4 i6 _" u

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不必「放大」
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三月二日，新中國政治協商會議發言人呂新華會見記者，談到香港和大陸的矛盾：「目前存在的差異、不同意見，在今後兩地的實際交流中可以克服，不必過於放大。」這段現代漢語頭兩句二十六個字，用中文改寫，可以省去十個，意思還更加清楚：「兩地日後往來多了，差異、歧見就會冰消。」至於末句，又是洋奴話。tvb now,tvbnow,bttvb! `" g. R3 J9 c' ]- i8 X( P" E
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中文「放大」，是「使體積變大」的意思，例如《二十年目睹之怪現狀》第三十回方佚廬談一艘輪船模型：「他這個何嘗是做來頑(玩)的，簡直照這個小樣放大了。」呂新華那個「放大」，和方佚廬的「放大」完全大不同，意思只能在英文字典裏找到。請看一九七八年版梁實秋《最新實用英漢辭典》magnify條下兩個解釋：「放大，magnifying glass放大鏡；誇大，to magnify the facts 誇大事實。」呂新華所謂「放大」，就是magnify第二義的硬譯。當然，要改用真正英文來說，呂新華一定張口結舌，這裏不妨寫出來供他學習：There is no call to magnify their differences and disagreement, which can be resolved through a steady interflow between the two places。公仔箱論壇5 [7 f0 v0 `' E! w7 e% p

《紅樓夢》第六十二回平兒說：「『大事化為小事，小事化為沒事』，方是興旺之家。」第七十三回賈迎春說幾個人因小事拌嘴，不必理會：「沒有甚麼，左不過他們小題大做罷了。」賈迎春不會說「他們把事情放大罷了」，而中國人或可「小事化大」，卻絕不會「放大小事」。

臺灣學者陶英惠《退休茶話：把酒話桑麻》一文記錄了梁實秋對徐志摩、張幼儀婚變的感言：「不知(內情)者根據道聽塗說，加油加醋，大事渲染，甚可怪也。」《列子。天瑞篇》孔子論自吹自擂者：「有人鍾賢世(熱中世事)，矝巧能，修名譽，誇張於世。」把上文的「渲染」、「誇張」改為「放大」，現代漢語之下流就躍然紙上。公仔箱論壇! d( V& Y7 m8 @, L5 U! P
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但下里巴人之歌，最是多人和唱。香港地產資訊網有紀惠集團行政總裁湯文亮二零一三年一月八日發表的文字：「任何社會一定有些不幸人物，我們應該幫助他們，但不應將事情放大。」二零零九年五月二十八日，臺灣《中央日報》為國民黨主席吳伯雄向胡錦濤卑躬屈膝說「臺灣島內」一事辯護：「沒必要負面放大『臺灣島內』一詞。」他們不會說「但不應誇張其事」、「不必渲染『臺灣島內』一詞的貶義」等等。
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「負面誇大」者，negatively magnify也；現代漢語人者，英文之奴才也。
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採取拘捕行動

二零一三年一月十九日，香港保安局長黎棟國說：「遊客違反逗留條件，從事帶貨工作，警方會採取拘捕行動。」這「採取拘捕行動」六字，當然又是英文，英文字母變成方塊字而已。

中文從來沒有「採取行動」這說法。但翻開第一版《朗文當代英漢雙解詞典》、第七版《牛津高階英漢雙解詞典》等，action條下就有這樣的例句和譯文： (1)「We must take action before it is too late我們必須及早採取行動。」(2)「Firefighters took action immediately to stop the blaze spreading消防隊員立即採取了行動制止大火蔓延。」這兩句，中文會譯做「我們必須及早行動」和「消防隊員立即著手制止大火蔓延」。但現代漢語要學英文。英文take者，「採取」也；action者，「行動」也。「採取行動」於是成為常用詞語。公仔箱論壇) e0 r; y! y* G+ M( p
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而「採取拘捕行動」即英文to take arrest action。黎棟國那句「警方會採取拘捕行動」，無非Thepolice will take arrest action的方塊字寫法。大家對這樣的洋奴話，習以為常，都不管中文應該怎麼說了。0 C6 O# P5 o% A' L/ F
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周朝初年，周公以紂王「築酒池肉林」故事為鑑戒，下令祭祀以外，禁止喝酒：「群飲，盡執拘以歸於周(眾人聚飲，要全部拘拿，押解周室京城)。」(尚書‧酒誥)中國人不說：「群飲，採取全部拘捕行動。」

清朝康熙年間，三藩作亂，進士陳夢雷和同年友李光地身在亂區。陳託李向朝廷告密，並願以全家性命擔保安全：「萬一賊疑怒至，發兵拘捕，吾寧扶病而出，以全家八口為保。」(《閑止書堂集鈔》卷一)中國人不會說：「萬一賊疑怒至，發兵採取拘捕行動。」

《初刻拍案驚奇》卷二十六縣官林大令殿上大喝一聲：「皂隸(衙門差役)那裏？快與我拿殺人賊！」《紅樓夢》第四回有小民到應天府衙門告狀：「求大老爺拘拿凶犯。」今天，現代漢語人一定會說：「快與我對殺人賊採取拘捕行動！」「求大老爺對凶犯採取拘捕行動。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 r2 p# q1 V  Q- K- E  v

這「採取拘捕行動」也是大陸、臺灣的通用語。請看二零一二年五月二十四日新華社電信：「兩岸與六個國家警察部門聯手，搗破一個跨境電信詐騙犯罪集團，於二十三日採取拘捕行動。」同年九月十八日臺灣《聯合晚報》報道：「大陸幾十個城市連續三天有反日示威，當局恐局勢失控，在各地採取拘捕行動。」他們已經不懂得簡單利落的說「在各地抓人」、「於二十三日拘捕疑犯」等等。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-13 01:42 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-13 01:44 AM 編輯

自我感覺良好
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上月六日，香港政客劉夢熊出席論壇，警告行政長官梁振英說：「希望他不要經常自我感覺良好。」這「自我感覺良好」六字，是現代漢語人口頭禪，卻不是中國人話。
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第七版《牛津高階英漢雙解詞典》有feel good一詞，解釋是：「to feel happy, confident, etc感到愉快、有信心等。」To feel good about oneself直譯就是「自我(oneself)感覺(feel)良好(good)」。這樣用中國文字說英文，英國人知道，一定啞然而笑；真正中國人看到，則一定廢然而歎。
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《莊子‧秋水》說，秋水盛時，百川灌河，河水滔滔：「於是焉，河伯(河神)欣然自喜，以天下之美，為盡在己。」《晏子春秋》卷五有個漢子做了齊相晏嬰的車夫，就不可一世：「擁大蓋(在廣大車蓋之下)，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。」《史記》卷一零七漢景帝解釋為甚麼不以竇嬰為相：「魏其(魏其侯竇嬰)者，沾沾自喜矣(自覺美好而得意)，多易(處事輕忽)，難以為相。」竇嬰、河伯以至齊國那車夫，或「沾沾自喜」，或「欣然自喜」，或「意氣揚揚，甚自得也」，但都不會「自我感覺良好」。7 P$ e8 S6 d. o9 ~8 O/ u6 }

新中國人卻不同。請看二零零九年十一月十六日大陸《法制日報》評論：「官員自我感覺良好讓人憂。」二零一三年一月六日臺灣民進黨主席蘇貞昌宣布發動大遊行，反對總統馬英九：「不給馬英九壓力，他就自我感覺良好。」蘇貞昌的話，還原做英文，是If pressure is not brought to bear on Ma Ying-jeou, he will continue to feel good about himself;用中文改寫，則是「不給點顏色馬英九看看，他就沾沾自喜」。講究一點，還可以語帶相關說：「馬英九剛剛連任，不給他施點下馬威，他就沾沾自喜。」只是現代漢語人哪裡裏會講究中文。* W- Y  ?' f. C# d! M* V

至於《法制日報》那一句，還原做英文，是It is worrying that some government officials feel so good about themselves;用中文改寫，則是「官員揚揚自得態度堪憂」。中文沒有「讓(容許)人憂」這種下流說法。《莊子‧天下》認為墨子之道太過勤苦：「使人憂，使人悲，其行難為也(其主張很難做得到)。」唐朝大詩人崔顥有《黃鶴樓》詩，寫登臨望鄉情懷：「日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。」中國人從來不會說甚麼「讓人愁」、「讓人憂，讓人悲」等等。
也許，現代漢語人不毀滅中文，不做英文奴才，就不會「自我感覺良好」。tvb now,tvbnow,bttvb% K! A4 R% t$ p4 [5 J7 S1 b7 H
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官方執行官6 s3 z. O8 M# X2 b# t, Z/ P

一月二十四日，法新社報道：法國文化部禁止政府公函使用email、blog、hashtag等流行英文字，並呼籲傳播界避免使用，代以純正法文詞語，維護法國文化。這一定是新中國政府無法理解的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, s* r" f! x& t* i$ ], a
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新中國當局倡導的現代漢語，用字鑄詞，一律以英文為準。謂予不信，可以問臺灣歌星「陳明章工作有限公司官方網站」、二零一二年二月十七日新華社說的「蘋果公司官方發言人」、「香港卓悅化粧品官方網上商店」、保險公司「友邦香港及澳門首席執行官」等等。以上這些「官」，你不懂英文，就不會知道是甚麼來頭。
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中文「官」字當然有多個解釋，但一般指官吏，和「民」相對，例如《周易‧繫辭下傳》說聖人作文字，「百官以治(藉文字施政)，萬民以察(藉文字察事知情)」。臺灣的伶人網站以至香港的化粧品公司，都是政府機關嗎？怎麼自稱為「官」？
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現代漢語所謂「官」，是英文official和officer的變體。按official作形容詞，可以指「官方的」、「公務上的」、「正式的」等等，例如平民婚禮上聘用的攝影師，可以叫official photographer(特聘攝影師)；民辦學校發給家長的信件，可以叫official letter(校方信件)；官員往訪某地，可以叫official visit(官式出訪)。現代漢語以硬譯英文為能事，為求「翻譯」方便，於是凡英文稱為official的，一律稱為「官方」。婚禮特聘攝影師、校方信件等，也就一律有了「官方」頭銜。" j9 n% ~- \  r) I. d6 O' W, K

至於保險公司、化粧品公司等等的「首席執行官」，則是Chief Executive Officer (CEO)的硬譯。從前，香港把CEO稱為「行政總裁」，很不錯；臺灣拾日本涕唾，譯做「執行長」，差了一截；但大陸硬譯的「首席執行官」一出，港、臺兩地現代漢語人就爭相仿效。英文化身的「官」和「官方」，就這樣在中共倡導下，強姦了中文。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 P) H0 I9 N: e% u

《醒世恆言》第三卷賣油郎秦重上青樓問鴇母：「你家花魁娘子，一夜歇錢要幾千両？」鴇母說：「那要許多！只要得十両。」這十両錢，英文可叫official rate，所以現代漢語人大可以說：「你家花魁娘子，官方定價一夜歇錢要幾千両？」

《水滸傳》等二十二回酒家告訴武松：「我這酒，叫做『透瓶香』，又喚做『出門倒』。」這兩個酒名，英文可叫officialname，所以現代漢語人也大可以說：「我這酒，官方名字是『透瓶香』……」他們已經不懂得「慚愧」兩個字。

恩公在哪裏？

二零零八年一月，臺灣《學前教育》雜誌有文字談家教：「要孩子懂得感恩。據牛津字典，『感恩』意思是『樂於把得到好處的感激呈現出來，回饋他人。』從前，窮家孩子多會惜福感恩。」中文字的意思，竟然要查Oxford English Dictionary(牛津英文字典)。《學前教育》教我再一次看到現代漢語人多麼自甘下流。

語言拾人涕唾，文化隨之。請看中國紡織出版社一本《學會感恩懂得愛》前言：「為求更多人學會感恩，懂得愛，我們精心打造了這本書。」二零一二年二月二十五日，香港《新報》有一篇歌星陳奐仁訪問錄，其中陳奐仁談到事業順遂：「我認為自己很幸運，也很感恩。」中華民族甚麼時候變成一個開口閉口都要「感恩」的民族？5.39.217.772 G/ ^  `$ \& ?* u2 ]
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傳統中國人不是不會感恩，但不會事事物物都視為恩賜，非「感」不可。李白《行路難》寫戰國燕昭王禮賢下士：「劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。」杜甫《喜聞官軍已臨賊寇二十韻》說，唐朝德被四方，唐室亂時，回紇就出兵來協助平亂：「此輩感恩至，羸俘何足操(捉拿亂臣賊子，不費吹灰之力)。」《兒女英雄傳》第二十三回安學海見俠女何玉鳳救了他兒子，「一心感恩圖報」。安學海以至劇辛，都有恩人可以感謝；但《學前雜誌》說的窮家孩子以至《新報》介紹那位走運歌星，要感謝哪個恩人？公仔箱論壇8 \: v, U( y' U, o

宋朝朱熹有《治家格言》，教子孫「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」《楹聯叢話》卷八收錄了一副對聯，寫處世之道：「惜食惜衣，非為惜財緣惜福；求名求利，但須求己莫求人。」中國文化講的是「惜福」，是「念物力維艱」。5.39.217.777 P/ P6 n/ D; k! w* U" D

「惜福感恩」則是西方宗教文化。美國基督教出版社Baker Publishing Group有All That Jesus Asks (耶穌別無所求)一書，第十八章講得很清楚：「感恩是基督教會歷來崇尚的美德。改革家馬丁 . 路德曾說，感恩是『基督教的根本』。基督教義，簡而言之，在於『感恩』，在於『慈善』：對創造我們、大德普施的上帝，要感恩戴德；而對他人，則要慈善為懷。」所以，西方人一粥一飯以至事業順遂，都可以說I am grateful，這有「感謝神恩」含義。美國甚至有「感恩節」。現代漢語人硬學英文說「我很感恩」，卻是不知所云，畢竟他們十之八九不是基督教徒。改說「謝天謝地」，才是中國人話。
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當然，中國人話，現代漢語人可不屑說。他們說話行文，以Oxford English Dictionary為準。公仔箱論壇7 x  B5 E2 i0 L8 W6 b
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言必稱「發展」
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一月十六日，香港行政長官梁振英發表任內第一分施政報告。一分報告書之中，「發展」兩字，用了一百八十二次。梁振英否認自己是共產黨員，但他用的正是典型共產黨文字。
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根據馬克思所謂歷史唯物論，歷史分五個階段「發展」，由原始共產社會而奴隸社會而封建社會而資本主義社會而共產主義社會。《共產黨宣言》第二章就說：「在無產階級和資產階級鬥爭的各個發展階段上，共產黨始終代表整個無產階級的利益。」這種史觀，是共產主義基本觀念，所以中共甚麼都說「發展」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 M6 [) ^/ T$ N

請看中共中央政治局委員張高麗鴻文《肩負中華民族偉大復興的重任》：「我們要把改革當作推動社會主義發展的直接動力。」按「推動社會主義」應等於「發展社會主義」，然則「推動社會主義發展」的「發展」兩字，真有必要嗎？tvb now,tvbnow,bttvb6 b, r" M  `; m7 x# K& j4 h

共產中國最著名的一套文學史，是劉大杰的《中國文學發展史》，以馬克思史觀硬套用在中國文學上。好端端的「中國文學史」，插入「發展」兩字，也是有必要的麼？

臺灣「發展」上也不後人。我上網隨便看看，就見到「臺灣癌症臨牀研究發展基金會」、「臺灣樂齡發展協會」等，不勝枚舉。但上述兩會，第一個的英文名稱是Taiwan Clinical Oncology Research Foundation，第二個是Taiwan Active Aging Association，都悄悄把了無意思的「發展」(development)抹去。

香港的「發展」更令人咋舌。梁振英新成立的金融發展局以外，還有發展局、商務及經濟發展局、物流發展局、藝術發展局、貿易發展局、旅遊發展局、航運發展局等等。其中航運發展局和旅遊發展局，英文一叫Maritime Industry Council，一叫TourismBoard，也都抹去了「發展」這個共產黨口頭禪。5 O; b* m; w& B9 l/ G0 m

《國語》卷一虢文公勸周宣王鼓勵農業：「王事唯農是務。」孟子論儒學的源流：「堯舜至於湯，五百有餘歲………湯至於文王，五百有餘歲………文王至於孔子，五百有餘歲。」「孔子之謂集大成。」《三國演義》第一一五回蜀漢大將軍姜維志在中原，務求兵精糧足，「提兵八萬，往沓中(今甘肅省舟曲縣以西)種麥屯田，徐圖進取」。今天，現代漢語人一定會說姜維「徐圖發展」、「儒學由堯舜發展到孔子而大成」、「王者要發展農業」等。

「發展」是晚清才出現的詞語。這個詞不是不應該用，但我們是不是應該像共產黨一樣，言必稱「發展」？
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核心論TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. V. \) t7 K6 v; f' z

去年七月一日，梁振英就任香港行政長官，致辭說：「我們要維護公義、法治、廉潔、自由、民主等香港核心價值。」把英文values硬譯做「價值」，還加上「核心」兩字，現代漢語人真不知人間有羞恥事。tvb now,tvbnow,bttvb/ D1 x1 f# ~! I
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查《牛津高階英漢雙解詞典》，core作名詞，是「核兒」、「核心」；作形容詞，指「最重要的、主要的、基本的」。所謂「核心價值」就是英文corevalues的化身。梁振英那一句，骨子裏無非英文：We must safeguard Hong Kong’s core values,which include justice, the rule of law, integrity, freedom, and democracy。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 e; d4 M! T3 V% Q9 t
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我國儒家沒有「核心價值」，但有孔子說的大道：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。」改用今天的下流話，這句大概應作「核心價值之落實也」等等。
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中文的「核心」，沒有「基本」的意思。現代漢語卻不然。一九八九年六月十六日，鄧小平說：「我們黨第一代領導集體的核心是毛主席。第二代實際上我是核心。現在進入第三代的領導集體，核心就是江澤民。」二零一零年月三日，《人民日報》社論說：「中國人民抗日戰爭的勝利，充分證明了中國共產黨是救亡圖存的核心力量。」二零一二年十二月二十六日，《臺灣新生報》報道：「前副總統蕭萬長表示，以創新為發展核心，臺灣才能真正轉型為經濟先進國家。」
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從前，我們論政體，不會以君主為「核心」。《漢書》卷八十五涼州刺史谷永上書成帝說：「王者以民為基，民以財為本，是以明王愛養基本。」《後漢書》卷一光武帝劉秀的同學彊華作《赤伏符》，預言劉秀將削平群雄再造漢室：「劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主(劉漢得國至今，四七二百二十八年，漢室火德最盛)。」中國人不會說「王者以民為核心」、「四七之際火為核心」等。

民國蔡東藩《民國通俗演義》第五十五回說，逢迎者擁立袁世凱為帝，歌頌他的所謂功德：「以一省之治安(袁世凱曾任山東巡撫)，砥柱中流，故雖首都淪陷(八國聯軍攻陷北京)，海內騷然，卒得轉危為安。」那時候，吹捧者還不會說袁世凱「以一省之治安，作轉危為安的核心力量」。

宋朝葉適《銓選》論考核百官：「甄別有序，黜陟(降職、升職)不失者，朝廷之要務也。」今天，蕭萬長之流會說：「以甄別有序、黜陟不失為銓選核心，國家才能太平。」5.39.217.772 `: g& a" `* J4 h
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「正能量」是甚麼？

據大陸《咬文嚼字》雜誌統計，去年最常用的十個詞語之一，是「正能量」。5.39.217.77! y/ T% ]# X# W' Z

我不知道「正能量」是怎樣的，只是聽過香港電臺清晨節目反覆宣傳某名人早起的心得：「起牀之後，洗個澡，吃頓豐富早餐，就感到自己充滿正能量。」這「正能量」原來是大陸流行語。 5.39.217.77' x4 _! U+ b$ s

現代漢語以英文為法，「正能量」自然不例外，是positive/good energy的化身，和negative/bad energy(負能量)相對。這兩個詞，意思虛無縹緲，至今未能登上多數英文字典的大雅之堂，在西方社會也不見流行。但現代漢語人卻奉為至寶。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, B) @7 V& R# Y# X

百度百科說：「『正能量』指健康樂觀、積極向上的動力和情意。」然則現代漢語所謂「正能量」，似乎等於中文的「朝氣」。《孫子‧軍事篇》說：「朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸(軍隊晚上就氣衰思歸)。」香港電臺宣傳的那個名人，早上起來，沐浴飽餐之後，「感到朝氣勃勃」，應勝過「感到自己充滿正能量」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% w: a$ @4 ~8 P

但現代漢語人就是愛說下流話。二零一一年十二月十一日，香港立法會主席曾鈺成在第二屆「感動香港人物」頒獎禮上致辭：「我希望，獲獎者充滿正能量的故事，會感動每一個人。」二零一二年十二月二日，臺灣國家安全顧問曾復生發表評論說：「臺灣須與亞太國家合作，營造和平發展的正能量。」同月，中共總書記習近平南下廣州，說要繼續鄧小平的改革政策：「我們必須聚合各項相關改革協調推進的正能量。」這些「正能量」，似乎又和「朝氣」不同。5 {! p1 h: l9 M. R/ [: U2 B
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當然，不說「朝氣」，中文還有其他詞語。《孟子‧萬章下》推崇高士伯夷：「聞伯夷之風者，頑(貪)夫廉，懦夫有立志。」《三國志》卷四十七論赤壁大戰之前的時局：「曹公新得表眾(曹操剛吞併了劉表地盤)，形勢甚盛，(東吳)諸議者皆望風畏懼。」清末康有為上疏光緒帝，請他扭轉劣勢，厲行改革：「以皇上之明，豈不知籌全局而變哉？其有不能者，或勢有所限也。然人主有雷霆萬鈞之力，所施無不披靡。」中國人不會說「人主有雷霆萬鈞之正能量」、「聞伯夷之風者，充滿正能量」、「曹公正能量甚盛」等。中國人會說的是：「我希望，獲獎者廉頑立懦的故事，會感動每一個人。」「臺灣須與亞太國家合作，營造和平發展的形勢。」「我們必須凝聚所有改革力量。」

懂得中文的人，現在真是愈來愈少了。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-13 01:46 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-13 01:48 AM 編輯 公仔箱論壇& G3 F4 T7 M) Q5 I

現代漢語的騙術
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上月二十四日，香港聖公會大主教鄺保羅發表所謂聖誕文告，批評「投機政客」藉當局施政有誤，挑起爭端：「非黑即白，只會使社會迷失人性，可厭可惡。」這又是典型的中共現代漢語。公仔箱論壇5 @# p  V7 I" X0 V3 n/ Y
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舊中國名臣名君，不會把白黑不辨稱為「人性」，稱為鄺保羅佛口裏的「包容」。《漢書》卷八十三御史中丞薛宣上朝論事，「白黑分明，繇(由)是知名」；《清史稿》卷三六四吏部侍郎湯金釗上疏議政，道光皇帝手批答道：「朝有諍(直言進諫)臣，使朕胸中黑白分明，無傷於政體，不勝欣悅。」從前，中國人所惡所厭的，是《漢書》卷三十六大儒劉向說的「賢不肖渾殽(混淆)，白黑不分，邪正雜糅」；是魏國曹植《贈白馬王彪》詩說的「蒼蠅間(亂)白黑」。今天可不同了。

今天，議事要嚴分青紅皂白，會招來「所見非白即黑」的譏諷。例如香港市民去年抗議「共產黨就是好」的國民教育，香港《文匯報》十月八日有報道批評抗議者：「世事絕對不是非黑即白的，大家立場不同，不也可以求同嗎？」總之，我國儒家主張「執善固執」，香港聖公會領袖、中國共產黨等卻主張不問白黑是非。然則日本屠南京、毛澤東大躍進屠民幾千萬、鄧小平六四屠北京、基督徒以耶穌名義拜金拜權等等，都不應該非議。因為天下事「不是非黑即白」的。5.39.217.77% S0 e+ v& D1 A# B4 O6 D$ R  Y
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現代漢語經中共苦心經營六十年，已經成為騙子語言。這種語言為求顛倒是非，最喜歡訴於極端。把「正邪不兩立」詆為「處事非黑即白」，是一個例子。另一例子見二零零七年二月二日中評社報道：「香港行政長官曾蔭權認為，二零一二年未必沒有普選，但民主不是萬能的，不能解決所有問題。」中共政協委員劉夢熊上月六日寫了一篇《異哉，民主萬能論》，同樣以「民主並非萬能」為言，批評香港追求民主者。當然，追求民主者從來沒有說過「民主萬能」。而白癡以外，誰都知道天下沒有「萬能」的東西能夠解決「所有」困難。5.39.217.77; B& w3 K! [7 T! L
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藉「民主並非萬能」、「天下事不會非黑即白」等言論，否定民主，否定白黑之辨，就是以極端言論混淆視聽的現代漢語騙術。
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孟子論「知言」二字：「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離(離正道)，遁辭知其所窮。」孟子又說，上述四種言辭，執政者都不應使用：「生於其心，害於其政。」這簡直是在說今天二十一世紀新中國的事，語語中的。所以，我愛讀《四書》，懶看鄺保羅之流的《聖經》。

向甚麼傾斜？

十二月十三日，香港行政長官梁振英舉辦施政報告諮詢會，會上自言：「我上任至今，所施政策，無一向地產商傾斜。」這樣的話，經電臺廣播，報刊引述，不斷濡染大眾耳目。現代漢語就是這樣官定俗從，否則下流詞語怎會層出不窮。
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梁振英說的「向……傾斜」，當然不是中國人話，而是當今執政集團最崇尚的洋奴語，其出處可參看第六版《牛津高階英語雙解詞典》slanted條下兩個解釋：(1)sloping in one direction(傾斜的)。(2)tending to be in favour of one person or thing in a way that may be unfair to others(偏袒的)。這slanted所說的「偏袒」，一般是指評述有欠公允。詞典的例句就是：The findings of the report had been slanted in favour of the manufacturers(報告的結論，偏袒製造商)。
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中文「傾斜」只有slanted的第一個意思，例如梁朝簡文帝《大法頌序》說地軸不正：「坤軸傾斜。」蘇軾《次韻錢穆父紫薇花》絕句笑錢穆父題詩，眼花字歪：「折得芬蕤(盛放的鮮花)兩眼花，題詩相報字傾斜。」現代漢語的「向…….傾斜」，則是硬譯英文slanted的二個意思，只是用法變了，不限於「指評述有欠公允」，還兼指各式各樣的偏頗。
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請看十二月六日《人民日報》論中共全國代表大會的經濟政策決議：「政策要向實體經濟傾斜。」二零一一年十一月二十六日臺灣《南方快報》則有評論說：「馬英九大肆向中國傾斜，推動終極統一，出賣臺灣的國家主權。」《南方快報》主張臺灣獨立，但他們其實連行文都受中共控制，所用詞語和《人民日報》無二。
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清朝昭槤《嘯亭續錄》卷二批評雍正宰相鄂爾泰：「居相位者，當有相度。西林(鄂爾泰)偏袒鄉黨，非持平天下之道也。」顧炎武《日知錄》卷十六論科舉不應只著重進士一科：「進士偏重之弊，積二三百年。非大破成格，雖有他材，亦無繇(由)進用矣。」宋朝朱熹解釋《中庸》「中也者，天下之大本也」一句說：「無所偏倚，故謂之中。」把「偏倚」、「偏重」、「偏袒」等改為「傾斜」或「向……傾斜」，你就知道甚麼叫做戕賊中文。
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梁振英不會說「我上任至今，所施政策，無一偏袒地產商」；《人民日報》不會說「政策要偏重實體經濟」；《南方快報》也不會說「馬英九偏倚中國」。他們懂得的，只是英文slanted towards的變種「向……傾斜」。總之，新中國人說話行文，愈下流愈好。

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中文崩潰
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澳洲一商業電臺兩名節目主持打電話到倫敦愛德華七世醫院，冒充英女王和王子查爾斯，騙過護士沙丹尼亞，獲悉劍橋公爵夫人凱蒂懷孕詳情。事後，沙丹尼亞自怨自艾，自殺身亡。臺灣中央社十二月八日報道：「澳洲南十字星廣播公司執行長表示，兩名節目主持聽到沙丹尼亞死訊，完全崩潰。」這個「崩潰」是中文嗎？tvb now,tvbnow,bttvb  }4 I7 ?$ E  ~

中文「崩潰」可以解作「倒塌」或「潰散」，例如《宋書》卷四十七載：劉道錫任餘杭縣令，有一次江水泛濫，「餘杭高堤崩潰，洪流迅激，勢不可當」；劉道錫身先吏民，搶修高堤，一縣百姓得全。又《新唐書》卷二二五載：黃巢作亂，雁門節度使李克用出兵征討，「克用身(親自)決戰，呼聲動天，賊崩潰」。活生生的人，卻從來沒有「崩潰」這回事。
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現代漢語所謂「崩潰」，出自英文collapse。《新牛津英文字典節本》(The Shorter Oxford English Dictionary) collapse條下有兩個解釋，一是breakdown(崩潰)，一是experienceprostration through loss of muscular or nervous power(因肉體或精神力量消失，而感到沮喪或虛弱)。現代漢語於是把中文「崩潰」當做英文collapse用，硬要「崩潰」兼有collapse的第二個意思。  s; _" M7 ]; u  m. @% I# b4 W
請看三月五日廣州《羊城晚報》娛樂新聞：「舒淇在《情迷》中飾演雙胞胎姊妺，訴說非常吃力：『其他演員，演完就不會再去想；我換妝時卻還要思考，剛才姊姊的眼神怎樣，一會兒演妹妹又該怎樣，我都快崩潰了。』」香港已故政客司徒華雜文《兩姊妹的故事》：「姊姊陷於極度失望，幾乎整個人崩潰了。」這句下流現代漢語還原做英文就是：The older sister was so disappointed that shealmost collapsed。

中文沒有詞語可以表達「失望、懊喪、疲累之極」等意思嗎？《聊齋志異》卷一葉生失意科場，「嗒喪(懊喪欲絕)而歸，形銷骨立，癡若木偶」。歐陽修《論更改貢舉事件札子》談到試官閱卷疲累：「考試之官殆(幾乎)廢寢食，疲心竭慮，因勞致昏。」中國人會說「姊姊極為失望，嗒焉似喪」；會說「兩個節目主持聽到沙丹尼亞死訊，懊喪欲絕」；會說「一人同時演兩個角色，使我疲心竭累」。翻遍中文典籍，你都不會找到「整個人崩潰」這樣的說法。
今天，「崩潰」了的，是中文的長城，是民族自尊的堤壩。滄海橫流，起劉道錫於地下，恐怕都難挽狂瀾於既倒。
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平臺為客憂思多6 L* c0 ~" Y) s
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今年三月十五日，香港財經事務局長陳家強告訴新華社記者：「我們希望通過香港的平臺，推進人民幣國際化。」所謂「通過」，所謂「國際化」，當然都是英文through以及 internationalisation的硬譯。但這兩個硬譯，似乎還不及「平臺」那麼下流。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 T$ S8 ^- `7 x  x: S2 p/ U$ n
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「平臺」顧名思義，是平廣的露臺。《漢書》卷四十七說，梁孝王「大治宮室，為復道(樓閣之間架空的通道)，自宮連屬於平臺三十餘里」。據古人注釋，那平臺「在大梁東北，其處寬博，土俗云平臺也」。李白曾到此一遊，有《梁園吟》說：「天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。」: L7 k: K* o0 U$ i  X* ~& d& y% h+ j
「平臺」法文叫plateforme，以plat、for me二字合成，一解作「平坦」，一解作「形狀」。英文借用了plateform這個字，改為platform，指火車站的月臺、會堂裏的講臺等等。把「講臺」的意思引伸，就是發表意見、展開行動的機會或地點，例如：Wehope Hong Kong can serve as a platform for the internationalisation of the renminbi(我們希望香港可以促進人民幣流通國際)。陳家強那句洋奴話的「平臺」，就是中文「平臺」被他們用英文platform強姦之後產下來的雜種。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 _/ A' q5 E1 O1 F. b

這雜種也橫行於大陸、臺灣。今年六月二十八日，臺灣團結聯盟主席黃昆輝說：「臺美貿易暨投資架構協定，是臺美經貿溝通的平臺，應該好好利用。」十月十三日，大陸《中國婦女報》說：「日前，中央國家機關婦女工作委員會主辦的『中央國家機關女司局長訪談』活動落幕。訪談活動搭建了問政於民、問需於民、問計於民的平臺。」
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《冊府元龜》卷五二三說：「古之王者，莫不開諫諍之路，延讜直之議(廣招直言)，思聞已過，以救時幣，然後上下之情無壅(阻塞)。」《東周列國志》第九十回蘇秦主張六國合力抗秦，燕文公首先同意，說道：「先生合從以安燕國，寡人所願。」《宋史》卷一八六載，真宋景德初年，契丹和中國修好，要求在邊境的新城通商：「請商賈即新城貿易。」中國人不會說「我們希望通過新城的平臺，推進兩國貿易」；不會說「六國合從協定，是安穩燕國的平臺，寡人願好好利用」；也不會說「古之王者納諫諍，延讜論，搭建了上下之情無壅的平臺」。中國人說話，不必學英文才能達意。公仔箱論壇! {: b: ?: X; P& P

李白說：「平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。」我由當年的平臺想到今天的「平臺」，也不禁憂從中來，不可斷絕。
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以人為本5.39.217.775 e: u2 T0 L  P8 R5 R0 S
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「香港電臺，以人為本。」這句宣傳口號，香港人大概都耳熟能詳，只是未必知道其出處，更一定不會明白其意思。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' m1 ~3 k9 E. g9 B  R7 U5 ^

「以人為本」是胡錦濤倡議的所謂科學發展觀要旨，收入中共黨章，和江澤民的「三個代表」論一樣，算是中共的「指導思想」。但中外古今人類社會，無論是野蠻專制還是開明民主，哪裏有不是以人為本的？問題在於這個「人」是指統治者還是百姓。人類社會總不會以貓、狗或其他東西為本吧？中共連「以人為本」都奉為「指導思想」，這個黨的政治理論有多高明，可思過半。tvb now,tvbnow,bttvb; ]& x6 _% o  h
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《尚書•五子之歌》說，夏朝君主太康無道，遭諸侯有窮氏后羿放逐，失去國家。太康五個弟弟因此作歌，怨兄長不遵祖先大禹遺訓：「皇祖有訓，民可近(親近)，不可下(鄙視)。民惟邦本，本固邦寧。」這「民惟邦本」四字，詞理明通，是後世民本論的先聲。宋朝程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝書》就說：「為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本。」
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現在，胡錦濤把「以民為本」改為「以人為本」，是點金成糞，把詞理通明的中文，變做不知所云的現代漢語：那個「人」是指共產黨人、美國人、中國草民還是甚麼？胡錦濤解釋說：「要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展。」然則「人」似是指中國人民，又似是指人類。而這樣不倫不類的論述，竟然是新中國人要「學習」的文詞。香港電臺學了，當做口頭禪；香港人聽慣了，腦筋也隨之麻痺，渾然不覺其文詞無聊。民智就是這樣逐漸壅蔽的。
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中國人向來崇尚「文無剩語」，即筆下沒有一個多餘的字。現代漢語則剛剛相反，以堆砌浮詞為高。例如「要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點」二十一字，中文會刪削為八個字：「一切須重人民福祉。」至於「不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展」，中文改為十二個字，就清楚有力得多：「務求人無匱乏，社會全面進步。」當然，「滿足人們的需求」是直譯英文satisfy people’s demands；我那十二字中文，不做英文附庸，現代漢語人一定不高興。tvb now,tvbnow,bttvb. Q5 N$ i5 L3 n: F  ^  I( o: d
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最後值得一提的，是「不斷」近年已經成為中共最愛堆砌的一個形容詞。江澤民本月初給上海海洋大學寫的校慶賀詞就是：「發揚優良傳統，不斷開拓創新。」這和胡錦濤的「不斷滿足」，可以前後輝映。公仔箱論壇" {/ |) n( o- @9 Z

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十個詞彙tvb now,tvbnow,bttvb4 R* U5 t- N' F

新中國杭州市文學藝術界聯合會名譽主席余華有一本《十個詞彙裡的中國》，自言：「我希望能夠在此將當代中國的滔滔不絕，縮寫到這十個簡單的詞彙之中：人民、領袖、閱讀、寫作、魯迅、差距、革命、草根、山寨、忽悠。」這位著名新中國作家，曾獲法蘭西藝術與文學騎士勲章。但他連中文「詞彙」兩字都不認識。; K* W  d# U3 I! `

查《康熙字典》，彙者，「類也」。把同類事物聚集起來，也叫做「彙」，例如《新唐書》卷一九八說，朝廷重視儒學，「博彙(大量搜集)群書至六萬卷，經籍大備」。明朝梅膺祚編寫的《字彙》，分十四卷，共收三萬三千一百七十九字：這「字彙」當然不是指一個字，而是指「字的彙集」。

同樣道理，「詞(辭)的彙集」就是「詞(辭)彙」。一九七二年，臺灣文化圖書公司出版一本詞典，就以《辭彙》為名，「所收的單字，共有一萬三千多個；所收的複詞，共有八萬多條；凡是各級學校國文課文中所見的詞語，數學、社會科學、自然科學和藝術上的新術語，都儘量收集」。「詞彙」是甚麼意思，清清楚楚。5 y- x6 R, [, @& w% F0 F

現在，一個單詞竟然算是「一個詞彙」。香港樹仁大學新聞與傳播系出版的《仁聞報》拾余華涕唾，二零一二年五月十一日發表一篇《十個詞彙看香港》，說「逃亡、回憶、西環、民望、霸權、自由、議會、機遇、團結、矛盾：這十個詞彙，看似平平無奇，卻盛載著這個香江的高低，你我的悲喜。」《臺灣立報》六月二十日報道：「法務部為移居臺灣者舉辦『結髮一輩子』漫畫比賽，法治宣教科長吳永達說，到臺灣結婚或工作，與臺灣關係就像夫妻結髮一樣，故用『結髮』這個詞彙為比賽名稱。」法治宣教科長以至大學生，自然都是當代中國高級知識分子。

現代漢語人不肯簡簡單單說「一個詞語」、「十個詞語」等，卻要說「詞彙」，大概是覺得「詞彙」聽起來比較堂皇高深，殊不知「綆(井繩)短者不可以汲深(深井)」的道理。
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北齊顏之推曾經和人談到篡漢奸臣王莽的長相，有個名士以史學自高，誇誇而談：「王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲(王莽不但目如鷹，嘴如虎，而且聲如蛙，面泛紫色)。」其實《漢書》卷九十九說王莽「紫色䵷(蛙)聲」，是斥責他乖張淫邪，根本和他長相無關，難怪那名士為顏之推所笑(《顏氏家訓》卷三)。當然，那名士還不懂得像現代漢語人一樣，以「約定俗成」四字解嘲。
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患癌的機會tvb now,tvbnow,bttvb) S0 |% z# n- o: ^! ]! q4 Q
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二零一零年一月十七日，香港有報章標題說：「二手煙增兒童患癌機會。」現代漢語真令人哭笑不得。5.39.217.77; F+ `3 p. K+ P* n2 u3 o

中文「機會」一詞，指實現願望的時機。晉朝《抱朴子》卷十六說，勢利之徒，為求自肥，會出賣朋友：「世俗之人，交不論志。有利則獨專而不相分，值機會則賣彼以安此。」《新唐書》卷一五七陸贄說，用兵號令不能統一，就難抓緊挫敵時機：「號令不行，則疾徐失宜；疾徐失宜，則機會不及；機會不及，則氣勢自衰。」宋朝陸游《感興》詩說，國家將士只要能夠利用民心，隨時可以恢復中原：「父老上牛酒，善意不可孤(辜負)。諸將能辦此，機會無時無。」上述「機會」，無一是指不如其人所願的事。

事情不如其人所願，不值得慶幸，中文不稱為「機會」。《三國演義》卷二十九神醫華佗為故督郵頓子獻視脈，說他大病初愈，身體尚虛，不宜和妻子行房，否則沒命：「勿為勞事，御內即死。」頓子獻不聽良言，結果一命嗚呼。《宋史》卷二八二宰相李沆說，國無外患，君主恐怕就不會勵精圖治：「邊患既息，恐人主漸生侈心耳。」《說岳全傳》第五十九回岳飛一連接到十二道金牌，不能不班師回朝，途經金山寺。和道悅禪師相見，禪師說：「元帥此行，恐防有牢獄之災。」中國人不會說「恐防有牢獄的機會」、「恐人主有漸生侈心機會」、「御內即有死亡機會」等等。公仔箱論壇3 e! o0 J7 t9 n+ K" Q
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現代漢語則不然，只要事情有可能發生，則不論好壞，一律稱為「機會」。今年九月二十日，大陸《新快報》說：「國慶黃金周火車票已在網上開售，網上強制排隊。訂票者認為，購票失敗的機會很大。」臺灣政治大學《大一新生秘笈》教新生選課：「如果認真花時間規劃課表，能減少落選的機會。」選課不能如願、買票希望落空等，原來和患癌一樣，都是「機會」。但這當然不是中文說法，而是英文。
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英文chance一字，可以指「機會」，也可以指「某事或會發生」，例如Passive smoking increases the chance of getting cancer即「二手煙增加患癌危險」。現代漢語不做英文附庸，就不體面，所以《新快報》不說「很可能買不到票」，政治大學《大一新生秘笈》也不說「可減少落選之虞」等等。公仔箱論壇, r' `  U8 i0 z! o$ Q

現代漢語人說話行文，假如改用英文拼音字母，放過方塊字，那會是一大功德。中文自然死亡，總勝過不斷遭外文摧殘。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-13 01:52 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-13 01:54 AM 編輯 5.39.217.77& @3 u! X' f+ W9 H3 Q: J1 Q
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中人欲嘔的人氣

二零一二年十月二十三日香港《經濟日報》介紹漫畫家王偉剛：「王偉剛自幼愛看日本漫畫，修畢香港設計學院廣告課程之後，加入廣告界，絞盡腦汁爭取人氣。」
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這人氣之盛，中人欲嘔。
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宋朝文天祥遭元室俘虜，囚在土室，天天忍受土氣、水氣、火氣、人氣等。他的《正氣歌》序解釋何謂「人氣」：「腥臊汗垢，時(是)則為人氣。」這是說人的體臭氣味。tvb now,tvbnow,bttvb1 S5 y8 b: L7 ]! h# k6 b5 j2 E
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中文「人氣」還可以指人的情意。《西遊記》第四十一回豬八戒見紅孩兒噴出火燄，慌了手腳，也不顧孫悟空，轉身便跑，後來給孫悟空駡了一頓：「你這獃子，全無人氣(情意)！你就懼怕妖火，敗走逃生，卻把老孫丟下。」公仔箱論壇+ R6 d1 [: q& R8 Y! P
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《經濟日報》記者筆下的「人氣」，當然不是中文，卻是日文。查東京研究社出版的《新英和活用大辭典》popularity一字，解釋就是「人氣」。而 popularity英漢辭典一般譯做「普及、流行、受歡迎」。不過，這些中文詞語，現代漢語人可不屑用。所以，臺灣電視臺有「韓國人氣歌謠」節目，播放韓國最膾炙人口的流行歌；大陸則有「人氣美食官方網」，介紹最有口碑的菜館。5.39.217.778 R6 Y, T  `: l5 P4 ^
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《後漢書》卷二十七吳良任議郎，每議要事，「輒據經典，不希旨偶俗(不求迎合上司意旨和世俗意見)，以繳(取)時譽」。清朝趙翼《論詩》絕句說，詩歌每一代都有廣受歡迎的作者：「江山代有才人出，各領風騷數百年。」從前酒家一副常見對聯則是：「世間無此酒，天下有名樓。」今天，現代漢語人一定會說「吳良不爭取人氣」、「各領人氣數百年」、「世間無此酒，天下人氣樓」等等。! l4 F7 H3 G/ W

語文可以顯示一代人的質素。過去一百年，中國受盡日本禍害，中共政權更是日本侵華遺下的禍胎，但最近幾十年，大陸、臺灣、香港的崇日風氣，竟然日盛一日。棄中文詞語而取日本的「人氣」，只是小小一個例子。文天祥體現的民族氣節，現代漢語人哪裡懂得。' u" `4 `- ]4 m) ]7 J
同時，他們還爭相奉中共製造的惡詞惡語為金科玉律，奴在其心，卻沾沾自喜，以「語文自然演變」為名，踐踏中文不遺餘力，例如中文的「你好」，往往是反話，所以《紅樓夢》第九十八回林黛玉以為賈寶玉負心，死前恨恨叫道：「寶玉，寶玉，你好！」現代漢語把「你好」變成了甚麼？
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拙欄力辟現代漢語，哪裡只是因為愛惜中文而已。
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在不久的將來公仔箱論壇8 {, ^' \6 a" b( T1 _5 h/ F

中共太空工程師周建平月前來港宣傳說：「以中國現在的科技而言，相信不久的將來，就可實現中國人奔月的夢想。」現代漢語不論說什麼，似乎都要露點下流本色。

「不久的將來」不是中文，而是英文in the near future的變體。但inthe near future四字，早被英語學界評為惡語，例如《朗文英文用法指南》(Longman Guide to English Usage)說：”In the near future” is a verbose way of saying “soon”(「不久的將來」是「不久」的累贅說法)。英語學者弗萊施(Rudolf Flesch)《修辭學發凡》(The ABC of Style)說：Instead of the pompous phrase ”in the near future”, say “soon”(不要用誇張做作的「不久將來」一語，改用「不久」)。英文的糟粕，現代漢語人偏偏視同瑰寶，不學不快。
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去年六月十八日，馬英九訪美和科技大學，和學生座談，說道：「我希望，不久的將來，能夠找到各界都有共識的能源政策。」二零零七年七月，香港立法會教育界議員張文光談到學校相繼廢棄中國歷史科，也說：「不久的將來，香港年輕人再不會知道《清明上河圖》描繪的汴京是什麼地方。」他們不如改說英文吧。tvb now,tvbnow,bttvb. W; d( n  b# x# Z
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中文從來不會在「不久」之後，加上「的將來」三字。陶潛有《擬古》詩，詠滿月鮮花：「豈無一時好，不久當如何？」現代漢語人一定會說：「在不久的將來，就會月缺花殘。」

除了「不久」，中文還有「不日」、「指日」等說法。請看《儒林外史》第十二回婁玉亭三公子的話：「不日要設一個大會，遍請賓客遊鶯脰湖。」《聊齋志異》卷十三李生聚眾造反，自立為九山王，「公然自負，以為黃袍(龍袍)之加，指日可俟」。中國人不會說「不久的將來要設一個大會」、「以為在不久的將來就可穿上龍袍」等等。5 J3 c8 [" d  w. g/ Y/ i0 [# E

但現代漢語却往往冒充中文。大陸作家陸灝最近寫了一篇《莫言書聯》，盛讚莫言「得了(《聊齋志異》作者)蒲松齡的筆」，又說獲莫言題贈對聯，上一句是莫言自嘲，下一句是莫言相戲：「齊魯多有偽君子(莫言是魯人)，江浙盛產小丈夫(陸灝是江浙人)。」這樣仄平完全不對的現代漢語，說是「對聯」，說是「蒲松齡健筆」，簡直是刻劃無鹽，唐突西施。蒲松齡《聊齋志異》卷九寫細柳娘和丈夫高生作對相戲，高生說：「細柳誠細哉：眉細，腰細，凌波(脚)細，且喜心思更細。」細柳說：「高郎誠高矣：品高，志高，文字高，但願壽數尤高。」這才是中文對聯。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 A/ w$ a/ x8 Z6 n2 {
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「扭曲」的語言

中共作家協會副主席莫言獲頒諾貝爾文學獎，河南《大河報》頭版報道說：「莫言空前，莫言絕後：中國籍作家首獲諾貝爾文學獎，來者可期。」短短的「絕後」兩字，寫盡了新中國文化界特色。報刊編輯，以為「絕後」等於「來者可期」，絕對無妨；最重要的，是唯當局之命是聽。

而莫言雖說是「中國籍作家」，寫的似乎卻是變形英文。例如《冰雪美人》的一句：「她搖搖頭，痛苦的臉上擠出一個扭曲的微笑。」中文可以「扭乾衣服」、「扭斷鐵絲」等，笑容卻「扭曲」不得。翻遍中文典籍，你都不可能找到「扭曲笑容」的來歷。tvb now,tvbnow,bttvb, l6 @) s5 {' h4 G
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一九七零年版《牛津現代高級英漢雙解詞典》distort條有以下注釋：「twist out of the usual shape扭曲」。引伸其義，distorted是「變形的」、「異常的」。英國翻譯家加尼特(Constance Garnett)翻譯俄國杜斯妥也夫斯基的《地下筆記》(Notes from Underground)，第八回有以下一句：And what a pitiful, what an unnatural, what a distorted smile she had at that moment (那一刻，她的笑容多麼苦，多麼不自然，多麼異樣)。所謂「扭曲的笑容」，就是distorted smile的變體。公仔箱論壇- y& D2 [; n* J7 D# D' j8 B
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除了笑容，現代漢語「扭曲」的東西可真不少，無一不是亂譯英文。二零零八年三月二十四日，《人民日報》批評西方把西藏騷亂歸咎中共政策，大字標題是：「事實不容扭曲，公道自在人心。」二零零七年二月十二日，臺灣國民黨主席馬英九批評民進黨治下中學歷史課本少述南京大屠殺：「民進黨扭曲歷史，傷害人民感情。」還原做英文，《人民日報》那一句是Facts must not be distorted；馬英九那一句則是The Democratic Progressive Party has distorted history。
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《新唐書》卷一四八載：姦臣許敬宗為著作郎，兼修國史，隨意穿鑿，褒貶不公：「敬宗身為國史，竄改不平，專出己私。」《鏡花緣》第十二回論爭訟者乖違事實：「妄造虛言，並以毫無影響之事，硬行牽入。」只是馬英九不可能不懂得說「竄改歷史」，《人民日報》也不可能懂得說「妄造虛言」。/ c/ {+ Z/ X2 e7 j( _- m
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當然，中文有「扭直為曲，扭曲為直」的說法，指顛倒直曲黑白。但那「扭」是動詞，「直」、「曲」則是名詞，和現代漢語的動詞「扭曲」不同。元朝孟漢卿雜劇《魔合羅》第三折說：「我想這為吏的，扭曲作直，舞文弄法。」可是中文詞語，今天沒有多少人認識了。大家只會「扭曲」歷史、笑容等等。

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約定俗成？5.39.217.778 z! W* I; E, b& B

去年着手寫《中華正聲》，我已逆料不會討好。《賢奕編‧警喻》有一個故事：秦蜀山中，南岐一地有惡水，當地人喝了，都患大脖子，見路過的外地人脖子不大，就視為怪物。外地人敎他們「求善藥而去爾病」，他們都不以為然，「終莫知其醜」。所以現代漢語人批評拙欄「食古不化」等，我向來一笑置之。

但最近一位讀者來信說：「我寫演講詞，第一句是『午安』，國語教師改為『大家好』。我以貴欄《你好》一文為據，反對修改，老師回答：『多謝分享這篇有趣文章。語言有約定俗成一面，而現代漢語普通話一般不用『午安』打招呼。又按古先生邏輯，『午安』以至英文Good morning，都和『你好』一樣不合理。』先生認為怎樣？演講詞應怎樣向聽眾問好？」為解後生一輩疑惑，姑且答一次現代漢語人的評論。
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首先，中文字體和詞彙，幾千年來不斷演變，這演變自然而然，大抵出於民眾，是謂「俗成」。但現代漢語所用的減筆字，由中共頒布，強令通行，「谷」、「穀」不分，「託」、「托」不辨，「後」、「后」混淆等等，字體退化一千年。同樣，今天中國傳播界做了中共喉舌，「高度讚揚」、「難度」、「道德高地」等中共詞語於是風靡九州，浮淺冗長，不中不英。這樣的字體，這樣的詞彙，十九是「官成」，何「俗成」之有。
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假如你認為幾千年中華文化並不足惜，也不介意中共藉語言控制思想，例如尊獨裁為「解放」，奉中共政權為「中國」等等，那麼，你就學現代漢語吧。拙欄不是給現代漢語人讀的。5.39.217.77- w8 Z8 [2 q/ E  T; z  v' @) {

至於「你好」這句現代漢語，究竟是祝頌人家身體好，還是稱讚人家品行好，說者聽者都不知道，總之書信起句是「你好」，演講詞起句又是「你好」。傳統中國人不說這樣的廢話，寫信、演講都開門見山，例如漢朝司馬遷《報任少卿書》：「曩者辱賜書(早些時收到大函)……」又如民國梁啓超以《為學與做人》為題致詞：「諸君，我在南京講學將近三個月了……」
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最後不妨談談Good morning(早安)、Good afternoon(午安)等。這其實是Have a good morning/afternoon的縮畧，祝頌意思清清楚楚，所以只可用於特定場合，不像「你好」那樣，不知所云，無施不可。更重要的是：這些是真正的約定俗成詞語，有千百年積累的文化芬芳。
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讀寫障礙公仔箱論壇  [0 O* v+ N; ?. L7 x7 [

中學生黃之鋒力抗梁振英政府的愚民教育，令人對香港新一代刮目相看。不過，黃之鋒自言有「讀寫障礙」。他讀徐志摩的《再別康橋》，雖然下盡苦工，默書還是不免錯漏。tvb now,tvbnow,bttvb! C6 r# a2 d. Q8 n" K' ]* j1 i4 j
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學生要背《再別康橋》，是我從來沒有想過的。白話文和古典詩文不同，沒有韻律可言，要背誦，浪費精力之餘，還會令學生視中文為畏途。《再別康橋》這類文字，本身就是讀寫的障礙。$ F$ n0 _9 f- O) F
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《再別康橋》不要說當做詩歌，就是當做散文，都瑕疵滿紙。請看第一段：「輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩。」按我們從來只會「揮手」作別，不會「招手」。《說文解字》講得很清楚：「招，手呼也，從手召」。所以李白寫賣酒胡姬，用「招」字：「胡姬招素手，延(邀請)客醉金樽。」寫送行，則用「揮」字：「揮手再三別，臨歧空斷腸。」(《送裴十八圖南歸嵩山》、《南陽送客》)。

又《再別康橋》第二、四段說：「那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。波光裏的艷影，在我心頭蕩漾……那樹蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間。」按柳樹下的「一潭」，既是夕陽幻化的七彩波光，那麼，波光閃閃、「浮藻」處處的「不是清泉」，怎可能出現楊柳的「艷影」？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 V9 _3 Q( c" f/ u  \
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我從來只知道倒影應見於清水。所以李白《代別情人》頭幾句說：「清水本不動，桃花發岸傍。桃花弄水色，波蕩搖春光。我悅子客艷，子傾我文章。」王維《柳浪》頭兩句是：「分行接綺樹(美麗的柳樹相接成行)，倒影入清漪。」王、李的「清漪」、「清水」，和徐志摩的「不是清泉」相比，優劣判若雲泥。文章不可能不講點文理。' W$ T5 s. J' ^8 g4 U  `: J0 S

《再別康橋》最後一段最膾炙人口：「悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣䄂，不帶走一點雲彩。」在康橋的徐志摩，似乎是說「西天的雲彩」可以任他帶走，只是他「不帶走」而已。我一不知道這是甚麼文理，二不知道那「雲彩」象徵甚麼。所以，我寧願讀易誦易明的古詩，例如陶弘景答齊高帝的《詔問山中何所有，賦詩以答》：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」

上等文章不讀不背，下等文字卻不背不行。這大概就是今天的中文教育。難怪那麼多學生有「讀寫障礙」，更難怪中文水準日陵月替。
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「蒼白」的語言公仔箱論壇' M% @8 h) s) H

互聯網上有一個「全球華語文學創作網站」，站名「榕樹下」，上有一篇《蒼白無力的語言》，似乎是得獎作品。這與其說是華語創作，不如說是現代漢語。
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那「蒼白無力」四字，現代漢語人十九不知其義，只是人云亦云。大陸百度知道網站就有人問：「說話蒼白無力是甚麼意思？」所得答案是：「理由不充分，說不過去」。答者問者一樣糊塗。
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現代漢語這個「蒼白」，出自英文pallid。韋氏英文詞典《Merriam-Webster’s Advanced Learner’s English Dictionary》pallid條下有兩個解釋：(1) very pale in a way that suggests poor health: the patient’s pallid face(有病容的蒼白：病人蒼白的臉)。(2)dull and uninteresting: a pallid performance(枯燥乏味：枯燥乏味的表演)。這個英文字較少見，現代漢語人一般不會懂得。他們口中筆下的「蒼白」，無疑來自最下流的所謂英譯中作品。
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而正因為他們不懂這個「蒼白」的來源，所以意思實行從心所欲，總之帶點貶義就是了。例如二零零七年二月二十六日星島環球網有電影評論一則，說「《無間道風雲》在內涵的說服力上顯得比較蒼白」：這十九個字，大概等於中文十一個字：「《無間道風雲》內涵欠說服力。」
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去年底，溫州鹿城教育局長林宣富駕臨石坦巷小學，看學生冒雨為他表演，他自己則當然每行一步都有人撐傘。事後，輿論譁然，林宣富不得已，公開道歉，新浪網有評論一則，題為《溫州鹿城教育局長林宣富關於學生頂雨為其表演道歉蒼白無力》，二十七字幾乎不知所云，只能算一堆凌亂文字。中文二十六字就可寫得脈胳分明：「學生冒雨為其表演事：溫州鹿城教育局長林宣富道歉不痛不癢。」
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至於「榕樹下」那篇文字，大意是說感情有時難以言宣：「這時的心情是不能用語言來表達的。這時語言是這麼蒼白無力。」那二十六字的意思，無非中文「言不盡意」四個字。唐朝劉禹錫《視刀環歌》有「常恨言語淺，不如人意深」一語。中國人不會用「蒼白」形容語言、歉意、電影內容等等。

中文「蒼白」是指灰白色，例如《兒女英雄傳》第十四回的華忠，「半百之年，經了這場大病，臉面消瘦，鬚髮蒼白」。現代漢人中英文都不通，於是英文的pallid和中文的「味同嚼蠟」、「平鋪直敍」、「詞意淺露」、「風骨荏弱」等等，一律變做時髦得很的「蒼白」。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-13 01:57 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-13 01:58 AM 編輯

死線tvb now,tvbnow,bttvb. M/ l( a# N- l* x/ d

香港梁振英政府剋日推行所謂國民教育，民眾反對聲此落彼起，梁振英不得已，終於宣布：「我們決定取消三年之內開辦國民教育的死線。這科目開不開辦，由學校自決。」其實，連中文都不認識的人，哪裏配談甚麼中國國民教育。5 ^- @: K/ V, Q! q: P( W

「死線」是英文deadline的硬譯。中文沒有這個詞。梁振英那一句，還原做英文就是：We have decided to scrap the three-year deadline for the introduction of national education. Schools are free to decide for themselves whether to launch the subject or not.公仔箱論壇' o% }3 Z- S+ j' L' I' v+ F
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Deadline的中國人說法是「期」、「限」、「限期」、「期限」等。例如《詩經。南山有臺》祝頌君子壽命沒有大限：「樂只君子，萬壽無期。」《三國演義》第四十六回諸葛亮解釋「三日內造十萬枝箭」的奇謀：「亮於三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。」元朝馬致遠《黃粱夢》第二折呂洞賓還未得道，夢見自己被差役抓去充軍，請求寬限一兩天，差役說：「誤了限期，使不的。」元朝楊顯之《瀟湘雨》楔子諫議大夫張天覺被貶江州，走到淮河，對有司說：「限次緊急，你不預備下船隻，可不誤了我的期限？」張天覺不會說「誤了我的死線」，《詩經》也不會說「萬壽無死線」等等。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) e" k+ e2 p1 O' t' V

但現代漢語人無一不以剪滅中文為己任。請看大陸中央電視臺節目《朝聞天下》二零一一年七月二十九日報道：「美國提高債務上限的死線，只剩六天。」人民網二零一零年八月二十七日報道菲律賓槍手挾持人質：「槍手的弟弟要求，延長談判死線半小時。」他們不會說「延長談判期限半小時」、「美國提高債務上限的最後日期，只剩六天」、「取消開辦國民教育的三年期限」等等。

本文第一段「剋日」一詞，現代漢語人大概不會明白。「剋日」也叫「剋期」，指限定日期，例如《後漢書》卷四十一鍾離意負責押送囚徒到河內，途中為他們添寒衣，解除桂梏，使他們得無拘無束，自行前往，「剋期俱至，無所違者」。這「剋期俱至」，現代漢語一定會改為「約定的死線之前，他們都到了」。不是這樣，就不像英文。# D  a" N2 k) e. v
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新中國袞袞諸公以「愛國」為名，紛紛鼓吹中共國民教育。但他們說話行文，無一不以英文為宗，然則所愛的是中國還是英國、美國？

恐怕血濃於水

九月七日，香港電視劇《造王者》宋寧宗宮中一太監說：「血濃於水。」編劇者顯然以為那真是傳統中文。公仔箱論壇5 C" T# f- w7 I1 _/ r; M

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英文成語Blood is thicker than water(血濃於水)指親屬情誼總比非親屬之間的感情強烈。據《牛津簡明成語詞典》(The Concise Oxford Dictionary of Proverbs)記載，這成語應是源出於德國，十九世紀初才在英國流行。然則中文譯作「血濃於水」，當是二十世紀的事。宋寧宗則活在十三世紀。

戰國孟子主張「老(尊敬)吾老，以及人之老；幼(愛護)吾幼，以及人之幼」，反對墨家「愛無差等(愛人不分親疏)」的學說。Blood is thicker than water意思約等於「愛有差等」。但現代漢語人對中文了無認識，只能委屈古人說現代漢語。

正由於現代漢語缺乏文化素養，說起來往往就詞不達意，不知所云。二零一一年三月十一日新中國人民代表大會期間，溫家寶出席江西代表團會議，說道：「這八年，恐怕是我們對教育支持力度最大的八年。」究竟溫家寶「恐怕」甚麼？% T! ]# L# z: M( u# Q" J8 X. e. ^

中文的「恐」或「恐怕」，固然有「大概」、「或許」的意思，但應該用來說令人憂慮的事。例如《儒林外史》第十五回馬純上贈匡超人錢財衣物，送他還鄉，叮囑說：「這鞋和衣服，恐怕路上冷，早晚穿穿。」李白《擬古》詩說，明天大概就沒有今天那麼好：「今日風日好，明日恐不如。」唐朝崔顥有一首膾炙人口的《長干曲》：「君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」這「或恐」就有「擔心失之交臂」含義。
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一九七四年臺灣出版的《國語日報辭典》「恐怕」條下解釋是：「疑慮的詞，有點兒『或者』、『似乎』、『大概』的意思，如『這事情恐怕不會成功』。」這是中文「恐怕」的原義，現代漢語人卻不懂。溫家寶不會說「過去八年，應是我們辦教育最落力的八年」，只會說甚麼「恐怕」、「對教育支持力度最大」等等。教育國民，為甚麼竟然令溫家寶那麼恐懼？
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最近，北京舉辦毛澤東斃命三十六周年紀念，北京大學中文系教授孔慶東說：「三十六年過去了，我們才知道，這個叫毛澤東的人，恐怕是整個宇宙中最偉大的人。」我不知道孔慶東為甚麼怕毛澤東「偉大」，只知道這位中文教授連簡單中文都不會說：「三十六年之後，我們才知道，毛澤東之偉大，應是曠古絕倫。」5.39.217.77) C- L& E' S' o3 B. Q* p

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倉頡會「釋出」甚麼感想？5.39.217.77. E/ f8 V6 W2 e' V$ J  y
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中共高級幹部栗戰書最近官拜黨中央辦公廳主任。有報刊說，栗戰書曾為女兒栗多習賦詩，詩藏「多習愛女」四字：「多姿多彩似君嬋，習文習武勝兒男。愛之猶如掌上玉，女若蒼穹宮中仙。」他二零零八年上電視展示這首詩，從此有「詩人」之譽。
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我看那二十八字的平仄，完全不合中文詩格律：「平平平仄仄平平，仄平仄仄仄平平。仄平平平仄仄仄，仄仄平平平平平。」觀其韻腳，「男」屬覃韻，「嬋」、「仙」則屬先韻，並不諧叶。然則栗戰書說是現代漢語詩人可也。中文詩歌他哪裡懂得。
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新中國人對傳統中國文學了無認識，於是任誰都可以吟詩作對。否則栗戰書那樣的材料，怎麼就做了「詩人」。4 I  R$ B& S( t3 Y9 m
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現代漢語真是無奇不有。例如臺灣中央社九月六日電訊說，香港梁振英政府對反國民教育的市民讓步：「國民教育爭議，港府釋出善意。」甚麼叫做「釋出善意」？

查《現代漢語詞典》，「釋放」是「把所含的物質或能量放出來」，例如「原子核被高速度運動的中子撞擊時，就釋放出原子能」。這個意思的「釋放」，是英文release的直譯，作物理、化學詞語，無可厚非：傳統中文並沒有這類詞語。但把人當作化學劑，其「善意」可以「釋出」，那真是現代漢語一大化學發明。/ ?% A% {  ?* }8 {
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中國人從來只會「表」情或「示」意。情意已達，然後「修好」可期。《左傳．成公九年》楚國公子辰出使到晉國，目的就是「請修好」。《成公十二年》晉國卻至說，宴禮表示仁愛：「宴以示慈惠。」《長恨歌》的楊貴妃死後託術士贈舊物與唐明皇：「唯將舊物表深情。」現代漢語則大概連「深情」、「慈惠」、「好意」等都可以「釋出」。5.39.217.77$ W( @# [1 s0 d* P' l

二零零八年四月二十九日，胡錦濤提議和臺灣國民黨「建立互信，求同存異，擱置爭議，共創雙贏」，大陸中評社報道說：「胡錦濤再度釋出善意，且看馬英九怎麼接球。」二零零八年四川大地震，一個老婦人獲兩隻陌生狗救援，香港名作家阿濃說：「兩隻狗向不認識的人釋出善意。」現代漢語人已經不懂得說「兩隻狗愛及陌生人」、「胡錦濤再度示好」、「港府表達善意」等等。' G. d- p- j- e+ l. O
現代漢語用的，不少是我國方塊字。倉頡九泉之下，見到方塊字遭這樣摧殘，不知有甚麼感想。
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「叫囂」等等公仔箱論壇6 W7 _9 t. a+ M, I2 q
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日本侵吞釣魚臺，激起中國民間一片憤恨聲，日本駐北京大使所乘汽車八月二十七日更遭人半路截停。香港中文大學政治系高級講師蔡子強有文論述：「截車漢子拔掉大使車頭的日本國旗，還叫囂一番。」短短兩句話，就很有現代漢語特色。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' \! G+ y: k2 s: w8 b* N: Q
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謹先請讀者看看《孟子》。戰國孟子主張性善，對告子的「人性本無善惡」論多所批評。但是，翻開《孟子。告子章句》，你不會看到「告子叫囂『性無善無不善也』」這樣的中文，只會看到平平實實的一句：「告子曰『性無善無不善也』。」然後是孟子的評論。

評論不管是褒是貶，描述事實的部分必須客觀。畢竟服人應靠道理，而不是詈詞蔑語。北京那拔日本旗漢子喊了幾句口號，那是事實；說他「叫囂」，卻未必是客觀述事。& l% t; E6 m; N" M, Z: f

以蔑語詈詞代替事實和道理，是中共對現代漢語的一大影響。這類文字現代中國人看得太多。例如鳳凰網博報二零零八年四月十日說：「藏獨分子、疆獨分子和一小撮反革命分子猖狂反對北京舉辦奧運，是臨死前的幾聲嚎叫，幾聲悲鳴。」八月二日，新中國外交部發言人洪磊評論美國的《國際宗教自由報告》說：「中國宗教狀況怎麼樣，中國人民最有發言權，不必美方指手劃腳，說三道四。」那「指手劃腳」、「說三道四」、「嚎叫」、「悲鳴」、「猖狂」、「一小撮」、「反革命」、「臨死」等等，把「中國人絕對沒有發言權」、「西藏宗教完全遭政治控制」等事實都掩蓋了。而這樣不講事實、道理的言詞，現代漢語人已經習以為常。公仔箱論壇  f8 K# G/ ?3 U
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宋朝王安石和司馬光政見不同，他的《答司馬諫議書》卻寫得字字平和客氣：「今君實(司馬光)所以見教者……非某之所敢知。」太平天國翼王石達開和清朝重臣曾國藩兵戎相見，他的《復曾國藩書》也沒有半句詈語：「得大君子賜以教言……謹以區區之意，用陳左右。」梁啟超《戊戌政變記》第一篇談到維新運動遭遇重重打擊：「有湖南守舊黨舉人曾廉上書，請殺康有為、梁啟超。」梁啟超不會說曾廉「猖狂上書」，石達開不會責曾國藩「指手劃腳」，王安石也不會批評司馬光「叫囂」。畢竟是非曲直，不會見於詈詞蔑語。
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只是現代漢語人卻似乎以中共式蔑語詈詞為能事，連香港中文大學政治系高級講師都不能免。中共的政治語言，風靡了新中國。

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前者復後者TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' J( x, O, E) \

去年十一月十日，香港中共派政論家吳康民發表長文，談臺灣總統選舉：「宋楚瑜說，他要當選，就必須拉下兩個人，一個讓人民不放心，一個人民不滿意。這話也頗中肯。前者指蔡英文，後者指馬英九。」這「前者」和「後者」，當然又是洋奴話，還原做英文，就是the former和the latter。吳康民那段話的最後一句，等於英文Theformer refers to Tsai Ing-wen, and the latter to Ma Ying-yeou。

我不知道吳康民為甚麼非模仿英文不可，但the former、thelatter這說法，在英語國家，其實常遭詬病。《韋氏英文用法詞典》(Webster’s Dictionary of English Usage)指出：「有些英文用法專書還會說，最好完全不用『前者』、『後者』的寫法，因為這寫法妨礙閱讀和理解，使你不得不重讀前文，才知道兩者各指甚麼(Some usage books will also tell you that it is a good idea to avoid“former” and “latter” altogether, because these words interfere with smooth reading and rapid comprehension by forcing the reader to look back and reread in order to see what is being referred to )。」

中文從來沒有這樣累贅的寫法。例如《三國演義》第四十三回諸葛亮舌戰東吳文武官員，談到儒生：「儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪；若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨。」《說岳全傳》第四十二回宋將張憲和金邦二殿下完顏金彈子交鋒：「(金彈子)把鎚一舉打來，張憲挺槍來迎。那張憲的槍，十分利害；這殿下的鎚，蓋世無雙。」這就是中文，寫得清楚利落，讀者絕對不必回頭再讀，才知道「前者」是甚麼，「後者」是甚麼。中國人不會說「後者的槍，十分利害；前者的鎚，蓋世無雙」等等。

「前者」、「後者」的寫法，大陸、臺灣同樣常見。例如大陸鳳凰網三月二十八日有娛樂新聞說：「王菲、管彤是中學同窗，前者身材好，後者是校花。」臺灣《中央日報》二零零二年八月十一日有政論談李登輝、陳水扁的臺獨主張：「有人說，陳總統的『一邊一國』論，與李前總統當年的『特殊國與國關係論』相同。其實不然，因為前者比後者更為嚴重。」現代漢語人不會說「因為陳比李更為激烈」、「王菲身材好，管彤是校花」、「人民不放心者，是蔡英文；不滿意者，是馬英九」等。
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現代漢語可以用四個字形容：其穢在骨。

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傷害中國人民感情

八月十五日，香港漁船啓豐二號衝破日本防線，開到釣魚臺，船員登陸，迎風招展青天白日滿地紅旗和五星旗。《廈門商報》刊登新聞照片，卻用紅色掩卻青天白日，引起四方非議，最後不得不認錯：「本報傷害了讀者的感情，在此特向廣大讀者致歉。」中國人不懂英文，不可能明白這句話的意思。tvb now,tvbnow,bttvb' Q  h; l" u. W; }/ W
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「傷害某某的感情」，是hurt one’s feelings的硬譯。韋氏英文詞典MerriamWebster’s Advanced Learner’s English Dictionary有hurthis feelings的解釋：「＝hurt him; make him sad or upset」。換言之，to hurt one’s feelings或to hurt one是「令某人傷心或惱怒」。) ?- S' l) U9 a8 f: A

宋朝陸游七十五歲重遊沈園，看見橋下春水，想起當年春水曾照出他心上人唐琬的倩影，慨然寫下《沈園》絕句：「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」這「傷心橋下春波綠」，英文可譯做It hurts me to see the clear water under the bridge，現代漢語則可譯做「橋下的春水，令我感情受傷」。5.39.217.77; d5 V$ w8 j! Z; A

清朝末年，孫文和同志在香港成立興中會。《香港興中會章程》談到中國遭列強憑陵：「堂堂華國，不齒於列邦；濟濟衣冠，被輕於異族。有志之士，能不痛心？」這「有志之士，能不痛心」，英文可譯做Can anyone with any sense of national pride not feelhurt?現代漢語則當然是「傷害了有志之士的感情」。
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中文從來沒有「傷害某某的感情」這種洋奴說法，但這說法今天卻大行其道。維基百科甚至有「傷害中國人民的感情」一條，說這是「多年來中華人民共和國政府的官腔，表示不同意外國所言或所為」。而這新中國官腔，臺灣馬英九政府也說得琅琅上口。上月倫敦舉辦奧運會，攝政街掛起各國國旗，包括青天白日滿地紅旗。但是，在中共壓力之下，這面旗不久就遭卸下。臺灣總統府發言人范姜泰基轉述馬英九的話：「撤旗事件，已經傷害臺灣民眾的感情。」兩岸達官貴人動輒就說「民族感情」、「民眾感情」，但他們真有一點民族情懷麼？他們連傳統中文都不屑使用，一味以「學得胡兒語」為榮。公仔箱論壇( E- y. G& @5 I& F  D# B, k

香港有一首流行歌，叫《容易受傷的女人》，那「受傷」當然也是hurt的化身。中文所謂「受傷」，從來是指肉體之傷。中國人可以「傷感」、「傷情」、「傷懷」、「傷心」等等，但這些都不叫做「受傷」。

中文死了，只會「感情受傷」的現代漢語人，絕對不會感到痛心。

「確保」現代漢語精神
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六月二十八日，香港候任行政長官梁振英說：「我會和公務員緊密合作，確保公務員體制穩定。」那「確保」一詞，又是中文典籍沒有的。但是，查英漢詞典 ensure一字，你就會看到「確保」這個翻譯。梁振英那一句，用的正是英文句法：I will work closely with the civil service, and ensure the stability of the civil service system。
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Ensure是英文常用詞，所以「確保」也是現代漢語常用詞，還收入新中國社會科學院的《現代漢語詞典》。今年三月北京人大會議期間，胡錦濤對西藏代表團說：「我們要堅決維護祖國統一和民族團結，確保西藏社會大局穩定。」去年，臺灣發現奸商以塑化劑混入食品，馬英九在九月十七日發表治國週記，標題是：「嚴格把關食品藥物，確保國民健康永固。」健康竟然可以用「永(遠堅)固」形容，這是現代漢語「無字須受傳統規範」的特色。而「社會穩定」變成「社會大局穩定」，則是現代漢語「好話說盡」的好例子。新中國領袖口頭上從來不言一人一黨私利，句句都是「大局為重」。例如他們呼籲美、日等國「着眼中、美關係大局」、「着眼中、日關係大局」等，不但大得假，也大得空，貫徹了現代漢語的大精神。公仔箱論壇$ A% [: w# Q6 w0 x" t: p8 `
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在舊中國，事情固然可以「保」，「確保」卻是不可能的。《三國演義》第八十七回諸葛亮教後主劉禪放心，說已安排大將分拒東吳、曹魏：「臣又留關興、張苞等分兩軍為救應，保陛下萬無一失。」《西遊記》第四十七回孫悟空勸車遲國君臣：「望你把三教歸一：也敬僧，也敬道，也養育人才。我保你江山永固。」諸葛亮、孫悟空顯然都不懂得ensure，不懂得「確保」。
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除了「保」，中文還有「務」和「必」。《貞觀政要》卷八唐太宗叮囑侍臣說，刑法務須寬平簡約：「死者不可再生，用法務在寬簡。」《漢書》卷九十四侯應對元帝說，匈奴單于雖然求和，卻未必能令部下守和約，漢家邊防仍不可廢：「單于能必其眾不犯約哉？」今天，現代漢語人只會說「用法要確保寬簡」、「單于能確保其眾不犯約哉」之類。( y4 Z: W- x1 G! H8 V
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梁振英、胡錦濤、馬英九的話，譯做中文，應是「我會和公務員合作無間，務求公務員體制穩定」、「我們要維護國家統一民族團結，保西藏社會穩定」、「嚴審食品藥物，務使國民健康」。不過，這樣的中文，缺乏英文神韻，現代漢語的大人先生一定嗤之以鼻。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-14 02:22 PM

他們用指頭說話

七月十一日，香港今日新聞網有一則報道：「房屋局長張炳良指：『多項房屋政策仍須考慮，包括居屋和置安心計劃。』」那個「指」是甚麼意思？

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中文的「指」，有「用手指著」的意思，例如杜牧《清朝》詩：「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」把這個「指」的意思引伸，就是「指示」、「示意」或「意思是」，例如《易繫辭》上：「辭也者，各指其所之(不同的卦爻辭，指示不同的吉凶去向)。」《朱子語類》卷四：「孟子之言性，指性之本而言。」這個「指」完全不等於「說」。公仔箱論壇% i+ P0 x- ]4 C) v

現代漢語人卻往往以「說」為「指」。請看二零一一年十月十二日大陸土豆網報道：「人民銀行指：『人民幣匯率趨合理。』」二零零七年七月四日中央社電訊：「民進黨總統候選人謝長廷指：『馬英九在本土、省籍問題上打轉，走不出去。』」
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從前，中國人常用「曰」、「云」、「道」、「說」等字，例如《論語》卷一：「子貢曰：詩云『如切如磋，如琢如磨』。」《西遊記》第三回：「悟空道：『我今姓孫。』」《紅樓夢》第六回：「小丫頭們一齊亂跑，說：『奶奶下來了。』」今天，現代漢語人大概會說「子貢指」、「悟空指」等等。& M0 Z" O/ M( O& X. E7 d

這個「指」，看來出自英文point out一詞。Pointout即中文的「指出」，例如清朝葉廷琯《吹網錄。石林詩話》：「《詩話》中，間有語意小誤，曾經諸家指出。」由於事物必須實在、具體才可以指出，point out常引伸解作「叫人注意某些事實」，即第二版《朗文當代英文辭典》pointout 條下所謂to draw attention to the fact。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- e# ^6 M1 d$ I) S9 {

現代漢語從來不辨事實和謊言，所以，你往往會讀到這樣的文字：「胡錦濤指出：『中國共產黨是個廉潔奉公的黨。』」尊重事實的中文，則當然會把這個「指出」改為「說」、「聲言」之類。至於現代漢語的「指」，應該就是「指出」的簡寫。現代漢語人大概是用指頭說話的。
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張炳良「指」的「居屋和置安心計劃」，更值得深思細味。「居者有其屋」是香港英治時代的計劃，文字結構有如孔子名言「老有所終，壯有所用」，和蔣介石時代臺灣的「耕者有其田」計劃相呼應。「置安心」則是一九九七年之後新香港政府的房屋計劃，據說是「置業安心」和「至安心」的意思，完全不管中文的「置」字可解作「棄置」或「購買」，卻不可作「置業」，更不可解作「至」。港英政府和新香港政府，哪個較為尊重中文？讀者自己想想吧。

太空人和航天員
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六月中，新中國的神舟九號飛船與天宮一號太空實驗室對接。胡錦濤發賀電給飛船上的太空人，稱讚他們「為推進中國載人航天事業發展再立新功」。香港行政長官梁振英則說：「這是第一次有中國女航天員參與飛行，具標誌性意義。」tvb now,tvbnow,bttvb- O$ ?& R, z' [6 `3 M- n3 I
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用「航天」來說太空飛行，真虧現代漢語學家想得出來。
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美國太空飛行員叫astronaut，取希臘文astron(星)、nautes(航海者)二字合成；前蘇聯的太空飛行員則叫cosmonaut，取希臘文cosmos(宇宙)、nautes二字合成。臺灣、香港把astronaut意譯做「太空人」，大陸當年則以蘇聯為師，把cosmonaut直譯做「宇航員」，意思也還清楚。今天，現代漢語卻以「航天員」取代「宇航員」，那大概是學英文。英文叫天空上的飛行為aeronautics，而叫太空飛行為 astronautics，兩字都有同一字根nautes；現代漢語稱其一為「航空」，其一為「航天」，兩個詞於是和aeronautics和astronautics一樣，有相同的「字根」。
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但中文的「天」，一般是指擡頭可以望到的長空，不指「太空」或「宇宙」。這個天雖然高雖然闊，但也許高不過五千仞，闊不過三萬里，例如宋朝陸游《覽鏡》詩說「三萬里天供醉眼」，《秋夜將曉》詩說「五千仞嶽上摩天」。孫悟空在如來佛掌中翻觔斗，見五根手指，以為是「撑天柱」，又以為自己到了「天盡頭」，可見中國人所謂「天」，絕對不是無窮盡的太空。天空有如帳幕，所以南北朝《敕勒歌》說「天似穹廬(氈帳)，籠蓋四野」。帳幕破了，當然可以補，所以古時有「女媧補天」。

然則「航天」應該和「航空」一樣，只是在天空飛行，肉眼可見。「航天」怎麼可以指飛行太空？
古時中國沒有今天的「太空」觀念，但「太空」、「太虛」二詞，都有宇宙的意思，包括天和地，更包括全世界，例如唐朝李白《贈別從甥高五》詩說，天地在太虛之中，無非浮雲大小：「天地一浮雲…..太虛可包括。」元稹《永福寺石壁法華經記》說，世界在太空之間，小如塵埃：「四海九州，皆太空中一微塵耳。」這個「太空」或「太虛」顯然和今天的「太空」相似，大得沒有盡頭。最初把astronaut和astronautics譯做「太空人」和「太空飛行」者，無疑是翻譯高手，既懂英文，也有傳統中文修養。

但現代漢語學家根本不懂中文，用字只求和英文看齊。英文有aeronautics和astronautics，於是現代漢語就有「航空」和「航天」，誰管中文的「天」字是甚麼意思。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  g  n2 |& Q, Q# A
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質量問題tvb now,tvbnow,bttvb/ @" e1 k% T% X  R

香港中文大學專業進修學院網站上有一段記載：「學院於二零零九年十二月與環球管理學院成立質量管理中心，以提升香港於質量管理方面之水平。」該中心的英文名稱是Centre for Quality Management。把「質量」當作quality(質素)，當然是現代漢語譯法。5.39.217.77: k! o9 d# Q& ~! A, }' ~3 J) I

中文的「質」，是指質地，例如唐朝劉禹錫《砥石賦》寫朋友相贈的磨刀石：「有客自東，遺我越砥，圭形石質」(形狀是上尖下方的長條，質地是石頭)。」至於「量」，則是數量，例如《呂氏春秋》卷三說，每逢春末，天子會叫人「審五庫之量(細算五個國庫所藏不同器物的數量)」。中文的「質量」，應是「質地」、「數量」的合稱，等於英文的quality和quantity。臺灣國語日報社一九七四年出版的《國語日報辭典》「質量」條下注釋是：「數量和品質，如『質量並重』。」那時候，臺灣中文還未遭現代漢語嚴重蟊食，「質」、「量」分得清清楚楚。

但請看二零零五年臺灣全省縣市長選舉之後，國民黨主席馬英九的勝利宣言：「我們要民眾相信：『藍色(國民黨)執政，質量保證。』」所謂「量」顯然變成「質」的同義詞。二零一二年一月十一日，新中國中央政府官方網站報道國務院常務會議內容，當然也是以「量」作「質」：「改革開放以來，我國產品質量、工程質量和服務質量明顯提升。但是，一些生產經營者質量誠信缺失，肆意製售假冒偽劣產品。」
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Quality中文除了譯做「質」，還可譯做「素質」或「質素」。例如漢朝劉向《說苑》卷二十孔子說，事物的本質，不加文飾，白就是白，黑就是黑：「吾思夫質素，白當正白，黑當正黑。」晉朝張華《勵志》詩說，木材砍削成器用，不塗丹漆，會糟塌本質：「如彼梓材，弗勤丹漆，雖勞樸斵，終負素質。」「素」有「本來」的意思。《楊太真外傳》卷上載：楊貴妃姐姐虢國夫人仗著麗質天生，「不施粧粉，常素面朝天(朝見唐明皇)」。「素面」即「本來的面目」。5.39.217.77& Q  D7 V' x, w6 P

中文每一個字都有意思，「質素」、「素質」二詞都合情合理。現代漢語的「質量」則怎樣？當然，在新中國，甚麼都不必講情理。就以他們中央政府那段文字來說，「肆意製售假冒偽劣產品」一語就有趣得很。偽者，假也。「假冒優良產品」無疑是「偽劣產品」，然則「假冒偽劣產品」是甚麼？我不知道。你去問主持那個國務院常務會議的溫家寶吧。他據說經綸滿腹。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' m' f: K# V$ M- ^  Z
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「肯定」甚麼？
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二零零九年，香港教育學院校長張炳良為學生會的《天安門之魂》特刊作序說：「六四事件肯定是許多人至今無法釋懷的烙印。」這個「烙印」比喻，可以有多種意思，不知所云，不必理會；我想談的，只是現代漢語的「肯定」。# ~! C2 Z7 K  x$ H- x

中文本來沒有「肯定」一詞，只是西方邏輯學有所謂affirmation和negation，中文翻譯為「肯定」和「否定」：一指相信或贊成，一指不相信或反對，例如冰心《寄小讀者》通訊十二說，領畧母愛之後，「我死心塌地的肯定了我們居住的世界是極樂的」；巴金《家》第七回則有以下一句：「『我就不信！』覺慧堅決地否定說。」這兩句當然都嫌累贅。冰心那一句，可改為「我堅信這個世界是極樂的」；巴金那一句，則可刪去「否定」兩字。但巴金、冰心總算沒有誤解「肯定」、「否定」的意思。公仔箱論壇0 Z2 @; V: ^2 A' e" b0 U) J
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張炳良之「六四事件肯定是烙印」，那「肯定」的意思卻變了，顯然變了做「無疑是」的同義詞。假如「肯定」的這個用法正確，則現代漢語大概還可以說「時光否定可以倒流」、「喝水否定可以充飢」、「六四事件否定是烙印」等等。蔑視文化傳統的語言，不會執著任何準則，只會以「約定俗成」之名，推翻幾千年來的約定俗成。5.39.217.77# \. ^1 _* ?! y6 |8 X8 o; C0 o
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從前，要表示無疑，我們不會說「肯定」，而會說「一定」、「必定」、「斷然」或「定」、「必」、「斷」等。例如《西遊補》第三回太上老君說：「此事絕非別人幹得，斷然是孫行者弼馬溫奴才小兒！」《水滸傳》第五十五回徐寧被偷去家傳的黃金甲，他妻子說：「必定是有人愛你的……因此使這個高手賊來盜了去。」又第五十六回呼延灼晚上被偷去烏騅馬，酒保指著遠處說：「遠遠地望見三四里火把尚明，一定是那裏去了。」孟子說君子不戰則已，戰則一定獲勝：「君子有不戰，戰必勝矣。」錢起《送夏侯審校長東歸》詩說，通信可以慰遠人：「倘寄相思字，愁人定解顏(開解而笑)。」中國人不會說「此事否定是別人幹的，肯定是孫行者」之類下流話。- {- ~6 Q7 D- d3 _  ?2 o
現代漢語卻甚麼都「肯定」。今年五月三十日臺灣《自由時報》有評論說：「馬英九總統如果與在野各黨溝通，相信現在『寡人有疾』肯定會不藥而癒。」二零零四年五月九日新中國總理溫家寶在倫敦說：「我多次這樣講，一個忘記祖國的人，肯定連父母、親朋故友都會忘記，肯定是這樣的。」溫家寶只是不知道，摒棄祖先文化的人，一定也會摒棄其國家，「一定是這樣的」。

他們的「亮點」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 d; J$ U) y2 V/ o8 A1 T: m

香港行政長官曾蔭權任滿前夕，獲胡錦濤盛讚說：「曾先生治港七年，成績有不少的亮點。」遍查中文典籍，你都不會找到中共現代漢語這個「亮點」的出處。

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當然，查英文詞典，你可以找到bright spot一詞。Bright者，「亮」也；spot者，「點」也。新中國主政者說話，循例要學舌西方。不過，他們學英文，往往一知半解。英文brightspot其實是指不好之中較好的少數事物，例如：The only bright spot is that hisgood friends support him during his troubles(唯一值得欣慰的，是他苦惱之中，獲好朋友支持)。現代漢語所謂「亮點」，則只是指燦燦奪目的事物，既不是英文，又不是中文，而是四不像。
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但這種不中不英語言，今天風靡大陸，影響及於香港、臺灣。請看臺灣新竹縣政府網站六月二十七日一段新聞的標題：「牛奶瓶建構光雕裝置藝術，臺灣燈會彰顯環保概念打造亮點。」香港政策研究所主席葉國華二零一二年四月發表的一篇宣傳文字則說：「後基本法年代，香港要成華夏文明亮點。」現代漢語人講華夏文明？華夏文明哪裏有「後……時代」(post…era)、「打造」(forge)、「亮點」(bright spot)等洋奴語。
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唐朝杜甫《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》詩稱讚為政者：「姚公美政誰與儔？不減昔時陳太邱。」宋朝周密《武林舊事》卷二論元宵燈會各種花燈，以蘇州、福州、新安三地製作最出色：「燈品至多，蘇、福為冠；新安晚出，精妙絕倫。」《三國志》卷十荀彧說黃河、濟水流域十分重要：「河、濟，天下之要地也。」這些都是中國人話。

現代試以中國人話改寫胡錦濤、臺灣新竹縣政府、葉國華等的現代漢語，供讀者比較：「曾先生治港七年，美政不少。」「臺灣燈會宣揚環保，以牛奶瓶作光雕裝置藝術，精妙奪目。」「基本法期滿後，香港要作華夏文明要地。」中文詞彙豐富，絕對不會千篇一律，說甚麼「亮點」。' ]+ q! Q9 l8 Q$ e8 W. B$ T! T
最近，緬甸民主運動領袖昂山素姬訪歐洲，談到緬甸，一律用傳統英文名稱Burma，不用獨裁政府規定的國號Myanmar，此中深意，現代漢語人一定不會明白。他們只會按中共的現代漢語方式說話，肆意破壞中華文化，還美其名為「語文隨時代而進步」。

中華國魂今天奄奄一息，不是沒有原因的。$ f0 @$ ?( a  r2 H

真情假意公仔箱論壇9 x8 u# L% [4 ]5 M  x2 M" r( g
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六月二十九日，中共總書記兼國家主席胡錦濤訪香港，其黨《文匯報》頭版報道，說「國家領導人多番垂注香港深層次矛盾」云云。那「垂注」兩字，可以朱墨圈點。公仔箱論壇% r" I$ k2 ^1 e( s- E2 n3 q

中文向來用「垂」字帶出尊對卑的言行，平輩之間也常用「垂」表示尊敬對方，例如《儒林外史》第三十三回杜少卿對有意提拔他的世叔李巡撫說：「大人垂愛，小姪豈不知？」《秋水軒尺牘》一零六函勸朋友暫緩還鄉：「恃愛直陳，伏惟垂諒(請不要怪我直言)。」《藝風堂友朋書札》王先謙致友人書：「舍姪尚未得事(還未有工作)，辱承垂注，倘便中以數字託李君，或有可望，不盡感禱。」現在，中共黨報對百姓可豪不客氣，說其領袖「垂注」港人，高高在上之情可掬。
從前，春秋霸主齊恒公明白：「王者以百姓為天。」(《韓詩外傳》卷四)戰國孟子更說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」中國共產黨則不然，事事要「百姓以中共為天」，處處顯示「君為貴，社稷次之，民為輕」。他們硬把所謂「國家主席譯做president，教外國人以為新中國主席和歐美的 president(總統)相同。但歐美的president是公僕，中共的president則以公眾為僕。那翻譯簡直是褻瀆英文。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 O9 N2 K1 {0 R! O
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「垂注」透露了中共治國的真情，但中共現代漢語最多的是假意，其一在心，其一在肺。請看二零零九年九月十六日新華網《從毛澤東到胡錦濤》一文：「中國共產黨的領導人滾燙的心，始終與人民群眾的脈搏一起跳動。」二零一零年十一月十四日溫家寶在澳門說：「澳門同胞始終與祖國內地同呼吸。」他們這些心肺之言，說的究竟是甚麼？3 ?5 H+ `2 c% r5 ]/ s
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當年日本侵略中國，中國人奮起抗戰，其間雙方難道就不「同呼吸」？日軍呼吸時，中國人決不會因此而閉氣。又一九八九年中共揮軍撲殺中國百姓，百姓死前一刻，心臟、脈搏難道就不和共軍「一起跳動」？為了表示和百姓同甘共苦，中共沒有事實可說，就只能堆砌浮詞，指心說肺。也許，他們還可以說：「中國共產黨的領導人偉大的母親，始終與廣大人民廣大群眾廣大百姓偉大的母親一樣，都是頂起半邊天的女人。」

中國人為文，有《文心雕龍、鎔裁》所謂「剪截(刪除)浮詞」原則。浮詞裁去，事實才易見。現代漢語卻專以「心肺」之類假意浮詞是尚，加上偶然一見的「垂注」真情，令人讀後作三日嘔。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-14 02:23 PM

產業論
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二零零九年十月，香港行政長官曾蔭權宣布：「香港要發展教育、醫療、檢測和認證、環保、創新科技、文化及創意六項優勢產業。」這句話，論內容有中共的假大空，論文詞有學舌西方的洋奴味，是典型新中國現代漢語。tvb now,tvbnow,bttvb% a- S/ v, ]7 a5 t

從前，中國有三十六行。《清稗類鈔‧農商類》說：「三十六行者，種種職業也……倍之，則為七十二行；十之，則為三百六十行。」《初刻拍案驚奇》卷八說：「三百六十行中人，儘有狼心狗行，狠似強盜之人在內。」《水滸傳》第四十五回石秀偷雞後自笑：「還未改本行。」中國人決不會說「三十六產業」或「未改本產業」。
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「三十六行」的「行」，即「行業」或「行當」。例如《喻世明言》卷三妓女金奴問絲綿舖少東吳山：「官人排行第幾？宅上做甚行業？」《老殘遊記》第一回說：「這老殘既無祖業可守，又無行當可做。」這「行當」、「行業」二詞，為甚麼要用「產業」取代？
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答案見二零零四年版《牛津高階英漢雙解詞典》industry條下注釋：「(1)工業；生產製造。(2)行業。」但假如把the educationindustry、the health care industry等意譯做「教育行業」或「醫療行業」，就太過不像英文。現代漢語人於是取industry的「工業」或「生產製造業」意思，創造「產業」一詞，庶幾和industry看齊，和「行業」割席。/ B' [! \9 v' p. C* h/ i0 {
讀者也許會說，中文向來都有所謂「產業」。這話不錯。但中文的「產業」，指「家財」，例如《說岳金傳》第七十四回王能、李直兩人義葬岳飛，然後回鄉，「將田房產業，盡行變賣」，從此居無定處。《史記‧高祖本紀》劉邦自言少時「不能治產業(不善處理家產業務)」。這「產業」和英文的industry以及現代漢語的「產業」截然不同。

但新中國統治者談到各行各業，循例只說「產業」。二零零九年三月，臺灣總統馬英九出席美林投資論壇，發表專題演講說：「我們將鎖定綠色能源、觀光旅遊、醫療照護、生物科技、文化創意、精緻農業等六大關鍵新興產業，吸引民間投資。」二零一零年九月，新華社有電信說：「我國政府本周三強調了逐步推進發展戰略性新興產業的重要性。」甚麼「鎖定」、「重要性」、「戰略性」等等，和那「產業」一樣，假如你以為是中文，就大錯特錯。中文根本不可能這樣下流。
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從前，孟子「言必稱堯舜」。今天，現代漢語人「言必學英文」。他們一定覺得，說英文為骨的現代漢語，身份自然比中國人高一點。
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「親愛的」和「濕濕地」
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新中國名作家龍應台最近官拜臺灣文化部長。我又想起她《文化 ‧是甚麼》文中的一句：「我坐在大廳一隅，看着窗外冬夜的雨濕濕地打在玻璃窗上。」能寫出這樣的現代漢語，出任現代中華文化部長，誰曰不宜。5.39.217.77; [  G$ M% q* b/ f& n: c0 K9 t$ j

現代漢語最著重形容詞，所以「人民」、「聲明」、「提示」等二字詞語，循例要變成四字詞：「廣大人民」、「嚴正聲明」、「溫馨提示」。我只是想不到，連雨都要用「濕濕地」形容。也許，冬夜的雨，打在窗上，時而「濕濕地」，時而「乾乾地」。
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中文當然有「雨濕」一詞，例如王羲之致書友人問好：「雨濕，體氣各何如？參軍得針灸力不？」杜甫《兵車行》寫戰場死者：「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。」但這「雨濕」是指陰雨天時，「濕」並非形容雨點。中國人說雨，有杜牧「清明時節雨紛紛」、白居易「瀟瀟暗雨打窗簾」等句，沒有「濕濕暗雨」這樣的說法。tvb now,tvbnow,bttvb* W% t: Y0 L4 z3 e, r% p. g8 I
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其實，最上乘的文字可以不用形容詞，而作者意思盡見。請看宋朝蔣捷《虞美人》寫雨，沒有一個形容詞寫雨點寫胸懷：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江濶雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。」三種聽雨情懷，完全不用「豪邁」、「蒼茫」、「蕭索」等形容詞寫出，比「瀟瀟暗雨」之類寫法更勝一籌。
現代漢語卻連親情都只能靠形容詞表達。龍應台母子書信集《親愛的安德烈》，就以「親愛的」冠於兒子名字之前。而這當然也符合「行文學英文」的現代漢語原則。英文書信，即使是寫給陌生人，都會以DearSo-and-so(親愛的某某)作稱謂。公仔箱論壇& ?  M( b. w/ [$ K5 p5 Q
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中國人的書信，稱謂從來不用「親愛的」三字。曾國藩咸豐十年十月十六日致函兩個兒子，開頭一句是：「字諭(告訴)紀澤、紀鴻兩兒。」這是古時嚴父示兒口吻，固然不合現代潮流，但于右任民國二十六年十一月十六日在日寇轟炸之下寫給兒子的信，也不說「親愛的」，而親愛自見：「望德：奉中央命，政府將西移……終夜不寐，起而為汝寫數字……我前途如不幸，民族復興之大業，望汝弟兄兩媳兩孫繼承。右任。」父母之愛，不必藉英文書信公式寫出來。這才是中國人的家書。tvb now,tvbnow,bttvb2 j9 I/ I+ R4 a# g, r7 y9 I( l

但是，中國人今天已被現代漢語人取代。於是龍應台成為名作家，成為臺灣第一任文化部長。公仔箱論壇1 H% K: h& V. `
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人生的優先次序9 W& R. ^6 p9 I- d9 T9 O
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一月五日，《頭條日報》有電臺節目主持張笑容的專欄文字，說「假如你曾為人生的優先次序而煩惱，不妨問自己：『若今年是我在世最後一年，我會做甚麼？』」不是稍稍懂得一點英文，我不可能猜到「人生優先次序」的意思。
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查陸谷孫《英漢大辭典》，prioritize是「確定(事項)的優先次序」，名詞priority當然就是「優先次序」。但priority除了指「次序」，也可以指「依次排列的事務」。張笑容說的，應是「人生事務的次序」而不是「人生的次序」：人生次序注定是由少年而壯年而老年，誰可自行安排？當然，現代漢語習慣以一個「標準翻譯」作個別英文詞語的替身，絕對不會按文意改動「標準翻譯」，我們不能獨怪張笑容。但中文和現代漢語不同。中文沒有「優先次序」這樣荒謬的詞語：「優先」就是在次序中排第一，不可再分次序。《漢書》卷一百說，太古之民，首重糧食、器用：「厥初生民，食貨惟先。」中文不會說「食貨在優先次序中排第一」。
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「優先」不可以排次序，事情的緩急輕重則可以。例如宋朝朱熹《答何叔京》文說，處事要權衡孰重孰輕：「聖人顧事有不能必得如其志者，則輕重緩急之間，于是乎有權矣。」清朝陳確《與吳仲木書》說，品行首重仁愛：「百行之中，又有緩急先後，故又曰『君子務本』。」《野叟曝言》第五十六回水夫人教訓兒子說：「遇着義所當為，自宜勇為，不畏鼎鑊，不避湯火，但須斟酌輕重緩急，以為申屈進退。」把陳確的話改為「百行之中，又有優先次序」，你就可以看到現代漢語多麼下流。6 H; Z) A& {: U; }: F$ W9 F7 S6 o! j# ?8 Y

而下流正是新中國官話的特點。例如香港立法會主席曾鈺成五月七日說：「政府交立法會審議的法案，應定好優先次序。」臺灣新北市長朱立倫六月五日說，許多學校不肯撥出空置場所配合公共託兒服務：「許多國立小學在閑置空間釋出上，搞不清楚優先次序的重點。」《中國經濟時報》二零零四年十一月四日報道：「中國環境與發展國際合作委員會建議，盡快確立農村環境保護的優先次序。」5.39.217.77! f4 a4 o' g: B; C2 q! }- a. A5 B

「假如你曾為人生事務的緩急輕重而煩惱」、「法案應定好緩急先後」、「許多國立小學未能權衡輕重」、「當局應盡快釐定農村環境保護事宜的輕重緩急」─這樣的中國人話，今天幾乎沒有人說了。新中國人連說話都以做洋奴為榮。Have you ever had trouble sorting out your priorities in life?這就是「你是否曾為人生的優先次序而煩惱？」孔子說：天子將喪斯文也，吾已矣夫！tvb now,tvbnow,bttvb% h- R+ m# R2 F( R* g7 P" C
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隨函附上公仔箱論壇1 V8 }/ V' T- j) J5 @7 p
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二零零五年九月十五日《招職》有《文言套語》一文，教人學用「商務書信中常見的文言套語」，其一是：「隨函附上xxx，敬希查照。」但這其實不是文言套語，而是英文。
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按「附」、「隨」兩字同義。例如漢朝王充《論衡•率性》說，西門豹性急，佩韋(牛皮)在身，提醒自己要像牛皮一樣軟韌；董安予性緩，則佩弦，警惕自己要像弓弦一樣緊張：兩人「韋弦附身，成為完具(無過失)之人」。《漢書》卷九十一說，羅裒在京師營商，「隨身數十百萬(錢)」。上述「隨身」、「附身」，意思無別。中文不會畫蛇添足，說羅裒「隨身附帶數十百萬」或西門豹、董安于「韋弦隨身附帶」。
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清朝袁枚《小倉山房尺牘》卷下《與似村》一函末句說：「附告世兄，一笑。」文言文怎會有「隨函附告」這樣的笑話。* v8 H- Z/ _; b: f% \  _! e

「隨函附上」明顯是直譯英文Enclosed with this letter，例如Enclosedwith this letter is a cheque for $500直譯是「隨函附寄五百元支票一張」。但中文是中文，何必字字受英文指揮。中文說「謹附上五百元支票一張」就可以，「謹」字還可添一點客氣。tvb now,tvbnow,bttvb# w5 s* _# }, z! c; @2 |0 K$ A
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「隨函」之外，「附上」一詞，現代漢語人也不懂得用。請看港漁農自然護理署培訓課程申請表上，除了要申請人自述工作詳情，還「請附上相關之證明文件副本」。浙江溫州甌北鎮第五中學今年二月十日有招聘廣告說：「請附上近期生活照片。」那個「上」字，他們會寫，卻不知其義。: k# Z* i6 M  o+ s' ^- D1 @
中文從來以「上」表示對方尊貴，以「下」表示自己微賤，所以對方的家是「府上」，自己的則是「舍下」；寫信給人家多是「敬上」，請人回覆則常說「示下」。漁農自然護理署和甌北第五中學叫人家「附上」證件副本、生活照片等，就如說「我的府上」一樣，簡直貽笑大方。

前臺灣大學教授葉嘉瑩二零零四年一月八日致函中共高級幹部唐雙寧：「唐主席雙寧先生大鑒：惠函及附下大作詩文及報刊所發表之書法，均已拜收……附上書一冊，文稿二篇，請指正。」「附上」是說自己寄給對方，「附下」是說對方寄給自己。葉嘉瑩生於民國初年，雖然晚年附逆，但小時的確讀過點傳統中文，「上」、「下」的用法，分得清清楚楚。, }  E% B2 k' b* P- X
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現代漢語人卻只會查英漢詞典。第七版《牛津高階英漢雙解詞典》enclose一字，有「隨……附上」這解釋，並沒有「附寄」或「附下」。現在enclose幾乎一律變作「附上」，就是這個道理。

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他們的道德高地
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二零一一年七月，中共重慶市書記薄熙來宣布：「重慶不僅要建設開放高地，還要建設道德高地。」據中共今天披露，薄熙來的道德在於玩女人、斂金銀、濫刑獄等等，這當然不奇怪：所有中共幹部權鬥失利，這些日常消遣都會遭揭發。但「道德高地」四字卻必須談談，因為那又是英文的化身。
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英文high ground一詞，直譯是「高地」，意思則是「(競賽中佔)上風」，例如：The British lost themoral high ground to Gandhi(英國道義上被甘地佔了上風)。中共愛說的「道德高地」，就是直譯moral high ground，只是往往沒有了「競賽中佔上風」的意思。臺灣、香港那些現代漢語人，處處以中共為師，於是整個新中國都是「道德高地」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 _+ A! V9 X6 b# q* o4 C3 ~

請看看香港立法局議員林健鋒二零一一年十月三日怎樣在《文匯報》痛斥民主派：「他們時常站於道德高地，標榜捍衛香港核心價值外表下的不良用心。」這位立法會議員大概想說民主派「標榜捍衛核心價值」，寫出來的意思卻是「標榜不良用心」，文章獻世，此之謂也。% }* K. v9 i4 K6 R* M; g& w
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又請看臺灣總統馬英九二零一一年五月十二日發表的外交策略：「臺灣要採取與國際標準規範相契合的援外政策，使得臺灣有一個國際政治上的道德高地。」中國歷代講政德的名言無數，但現代中國政客談政治道德，卻要向英美學舌，真不知是甚麼心理。

孔子認為：「政者，正也。」所以主張「直道而行」，「為政以德」。孟子給梁惠王的勸告則是：「王，何必曰利？亦有仁義而已矣。」這正、直、仁、義，就是現代漢語所謂「道德高地」。例如《三國演義》第三十八回劉備談抱負：「備不量力，欲伸大義於天下。」第四十三回諸葛亮論匡扶宇宙之才：「守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。」諸葛亮不會「守道德高地」，劉備也不會「欲佔天下政治上的道德高地」。tvb now,tvbnow,bttvb' V: A; |8 G" f
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薄熙來、林健鋒，馬英九等假如有半點中華民族自尊，有一些中文基本修養，就應該說中國人話。薄熙來可以說：「重慶不僅要力行開放政策，還要為政以德。」林健鋒可以說：「他們時常以正道自居，以香港紀綱捍衛者自命，卻用心不良。」馬英九則可以說：「臺灣的援外政策，須符合世界標準，務求堂堂正正，廁身國際政壇。」但我對他們的要求也許不切實際。新中國大陸、臺灣、香港三地政客，無論言語還是品行，不爭相下流，就不能出人頭地。5 ^( s# k3 H& C& Z+ D3 A

可持續發展
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香港有一個「可持續發展委員會」，宗旨據說是「就推動可持續發展的優先範疇，向政府提供意見」。看見這樣的文字，我有時真以為香港還是在英國殖民政府治下，可惜卻不是。
「可持續發展」五字，字字直譯英文：「可」者，able也；「持續」者，sustain也；「發展」者，development也。「可持續發展委員會」即Councilfor Sustainable Development，每一個字都照足英漢字典翻譯，半點都沒有錯，但這不是中國人話。公仔箱論壇. o; n; f: X% d. A9 t6 k
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《易經‧繫辭上》談到「易」的意思：「生生之謂易。」孔穎達解釋說：「生生，不絕之辭。陰陽變轉，後生次于前生，是萬物恒生，謂之易也。」中文「生生不息」、「生生不已」等，就是英文sustainabledevelopment或現代漢語「可持續發展」的意思。tvb now,tvbnow,bttvb9 ?  |8 ]1 p7 c5 ~  C

《孟子‧梁惠王上》講到漁業、木材業「可持續發展」的政策：「數罟不入洿池(編織細密的魚網，不許到深淵大澤捕魚)，魚鼈不可勝食也(魚鼈就吃之不盡)；斧斤以時入山林(按時令禁止或容許伐木)，林木不可勝用也。」Sustainable development不是英美特有的觀念。中國人早就明白：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。」(《呂氏春秋‧義賞》)

蘇軾《前赤壁賦》談到江上清風、山間明月：「取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。」中文不會說甚麼「取之可持續，用之可持續」、「魚鼈可持續也，林木可持續也」等等。4 I: ]$ f5 v6 I
但請看今年一月十四日臺灣總統馬英九獲選連任後的宣言：「我們將致力於青年就業、生態保護、農漁業可持續發展等問題。」四月二十五日新中國總理溫家寶在瑞典說：「推動可持續發展，是當今世界潮流。」他們說的每一句話，骨子裡都是英文。

中國人會說「我們將致力於農漁業生生無竭問題」、「力求生生不息，是當今世界潮流」等。但是，中國人今天連簡簡單單的「長用長有」幾乎都不會說。大家只會「可持續發展」。

最近，新中國湖北作家協會會員劉聞雯上江蘇電視臺問答節目，回答節目主持問題，說「君不見黃河之水天上來」的下一句是「一江春水向東流」，以李煜的《虞美人》詞當作李白的《將進酒》詩。劉聞雯身為新中國「作家」，對中國傳統文學竟然之無不識，然則馬英九、溫家寶等政客，所用詞語不出英漢詞典的範圍，也許並不奇怪。

本文第一段末句「可惜」兩字，我不應該用，假如新中國統治者不是一面熱中做外國人奴才，一面視中國人為奴隸。
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透明論tvb now,tvbnow,bttvb. O/ S+ e7 E; K( L4 v! b
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五月四日，《明報》論壇版發表了一篇《遴選政協委員應更透明》。言下之意，就是遴選程序目前已經很「透明」，只是可以做得「更」好而已：這是不是事實，大家心裡有數。現代漢語經常以「更」取代中文的「較」字，其用心拙欄早已說過，不值得再說。tvb now,tvbnow,bttvb4 L& d  r4 f7 r. W9 U
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值得一談的，是「透明」。
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這個「透明」的意思，不查英文辭典，不可能找到。請看《韋氏高階英文辭典》(Merriam-Webster’sAdvanced Learner’s English Dictionary)transparent條下注釋：(1)ableto be seen through(透明、可以看透)。(2)honestand open: not secretive(誠實、公開：不詭詭秘秘)。現代漢語的「透明」，就是英文transparent的化身。

中文「透明」一詞，指「透徹明白」、「清清楚楚」，例如《二刻拍案驚奇》卷二十說，賈成之對妻子娘家有多少貲財，「透明知道」。這個「透明」，用來翻譯上述transparent的第一義，當然貼切。但中文要不要學英文，把「透明」引伸解作「誠實、公開」？
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《三國志》卷三十五論蜀漢諸葛亮政績：「諸葛亮之為相國也……開誠心，布公道。盡忠益時者，雖讎必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。」《宋史》卷四零六載：崔與之治蜀，「開誠布公，兼用吳、蜀之士，拊循(安撫)將士，人心悅服」。這「開誠布公」，就是上述transparent的第二義。6 r- K; {0 \# B" I5 ?
宋朝初年，汴京新宮殿建成，太祖趙匡胤端坐正殿，下令洞開諸門，對左右說：「此如我心，少有邪曲，人皆見之。」這是「開誠布公」的另一說法(《宋史》卷三)。但新中國兩岸統治者卻會怎麼說？

二零零九年十二月二十一日，臺灣總統馬英九談到國共兩黨交往引起民眾憂慮，信誓旦旦說：「我們會每步驟都盡量做到透明化，讓大家知道沒有黑箱作業。」二零一一年一月二十八日，溫家寶在溫州列車相撞事故現場會見記者，一字三頓說：「大事故發生之後，我們的政府必須做到公開、透明，這一點非常重要。」馬、溫口裡，都不可能長出中文的象牙。tvb now,tvbnow,bttvb+ l6 O* V  |+ \9 Y% }" x( T
「我們會每個步驟都盡量開誠布公，務求大家洞察。」「大事故之後，政府處理必須開誠布公，這一點十分重要。」這樣的中國人話，今天已經沒有幾個中國人懂得說，原因很簡單：「上行之，下效之。」
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西方帝國主義沒有滅亡中國，中國文化卻遭現代中國人徹底滅亡了。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-14 02:25 PM

親子樂

臺北科學博物館有一個氣墊遊樂場，供父母帶孩子去玩，遊樂場名稱是：小淘氣親子樂園。這「親子樂」一詞，很有現代漢語特色。
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中國人向來有「天倫樂」：「天倫」即父子、兄弟等天公定下的倫次關係。《兒女英雄傳》第十二回安驥和父親久別重逢，「說一番無限離情，敍一番天倫樂事」。但「天倫樂」現在變成「親子樂」了。* J- X( J3 T( x" g& a8 U& x

中文的「親子」，指親生兒子。《淮南子》卷十說，父親不愛護不造福兒子，親生兒子都會背叛：「弗愛弗利，親子叛父。」而生父、生母當然就是「親父」、「親母」，例如《淮南子》卷十說「親父慈母」愛子女不求回報，卷十一說「親母為其子治扢秃(醫治頭瘡)」等。胞兄、胞弟則叫「親兄」、「親弟」。上述詞語，結構相同，都是以「親」作形容詞。tvb now,tvbnow,bttvb( Q1 ]' N3 ~5 j1 J7 V

現代漢語卻不然，以「親子」作「父母親和子女」的縮畧，即英文所謂parent-child，例如a parent-child reading scheme(父母兒女共讀計劃)、parent-child communication(父母兒女溝通)等。這個「親子」，據說原是日本先從英文硬譯過來的，臺灣朝野嚮慕日本，於是向日本學舌，處處都有甚麼「親子」組織；香港、大陸尤而效之，「親子」一詞就風靡全國。

根據這個「親子」構詞法，《金瓶梅》第十一回潘金蓮說「我當初擺死(擺布害死)親夫」，即不止害死丈夫武大郎，還害死了自己父母；《漢書》卷五十二韓安國說「雖有親兄，安知不為狼」，即要提防的不止胞兄，還要提防雙親。總之，根據現代漢語文法，你不可能讀得懂中文。

香港教育統籌局二零零五年發表《家長工作時間與親子關係調查》報告，那個「親」字，當然是指「家長」，但家長一定是父母親，一定和孩子有親屬關係嗎？改為中文，那報告應叫「家長工作時間與家長孩子關係調查」：多用了兩個字，但文法文意就無懈可擊。

大陸北方網「親子頻道」有所謂「睡前七分鐘親子閱讀」。假如改為「樂天倫頻道」以及「睡前七分鐘與孩子共讀」，那就是中文，但崇東洋又崇西洋的現代漢語人一定不滿意。
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現代漢語人很有趣。他們一面慷慨激昂，說反對日本侵佔中國釣魚臺，一面卻爭購日本軍曹漫畫、T恤等等，更以甚麼「人氣」、「物語」等日本詞語取代中文的「號召力」和「故事」，還沾沾自喜，引以為榮。中國人口佔全球四分之一，中文卻日益沒落，那裡是沒有道理的。
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持份者友善公仔箱論壇, S4 l: {) C6 A

孟子說，做人最可恥的，是無恥：「無恥之恥，無恥矣。」現代漢語每每使我想起這句古話。不是無恥，怎會有堂堂中文不說，偏要拾英美牙慧，說甚麼「持份者」、「xx友善」等等。公仔箱論壇! }  s+ y$ k4 W+ @1 k

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請看所謂「香江第一健筆」林行止二零一零年十一月十一日《信報》專欄論大家樂快餐店剝削員工一事：「未顧持份者利益，大家樂險鑄大錯。」「持份者」一詞，中文詞典沒有，但可在《牛津高階英漢雙解詞典》找到其詞源、詞義：stake是「股本、股份」，holder是「持有者」，而stakeholder則是「參與人、參與方、有權益關係者」。英漢辭典還懂得意譯stakeholder，現代漢語卻以硬譯為能事，於是來了個「持份者」。

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中文的「與」字，可以指「參與」或「在其中」，例如孔子說，國家大政，他總有份兒聽到：「如有政……吾其與聞之。」又如《左傳》卷五說秦穆公送美女五人給晉公子重耳，其中一個叫懷嬴：「秦伯納女五人，懷嬴與焉。」然則stakeholder絕對可以譯做「與事者」或「與事各方」，即參與某事或某事之中的所有人。5.39.217.77+ b9 W# v3 x2 z1 S) p; _' L

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但「與事各方」、「與事者」等說法不夠下流。所以，二零零六年七月十日香港教育局長范椒芬說：「所有持份者，包括校董、校長、教師、家長和學生，都必須明白教育改革的目的。」
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現在又請看二零零七年臺灣總統候選人馬英九的競選言論：「政府各單位應整合推廣一個符合生態友善、環境友善、人體友善的農業方向。」新中國工業設計協會二零一一年紅棉獎的一個評審標準：「用戶友善。」
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英文有friendly一字，本義是「友善」；二十世紀末，開始用在名詞或副詞(adverb)之後，合成形容詞，意思是「無害的」或「方便的」，例如user-friendly(方便用者的)、eco-friendly(無損生態的)、environmentallyfriendly(無損環境的)等等。馬英九不說「政府各單位應合力，制定並推行不損生態、環境、人體的農業政策」，偏要說甚麼「友善」，充分發揮了「無恥之恥」。公仔箱論壇; ?" P2 z& _9 A0 z; i
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中文從來不會把「友善」二字置於名詞等之後，合成形容詞。《西遊記》說孫悟空打妖精的鐵棒，要大可以上抵三十三天，要小可以小如繡花針，名為「如意金箍棒」，不是「用戶友善金箍棒」。《老殘遊記》第三回高紹殷說：「昨晚在裏頭吃便飯。」唐朝趙冬曦《和尹懋秋夜遊滬湖》詩說：「舉楫便風催。」今天，「便飯」也許應叫「食者友善飯」，「便風」也許應叫「舟子友善風」。是之謂現代漢語。
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變了質的「直言」

民建聯北區議員柯倩儀最近宣傳政績，其一是「用紅綠燈取代班馬線」。堂堂區議員，「斑」、「班」不辨，真有資格做新中國地區幹部。
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新中國人向來以糟蹋中文為榮。謹再舉一例：上月北京舉辦不代表人民的人民代表大會，重慶中共書記薄熙來會見記者，美中新聞網報道說：「薄熙來有問必答，直言：『有人子虛烏有，給我及家庭潑髒水！』」中文的「直」字，顯然已給踐踏得體無完膚。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& C5 h8 }2 A" i- F( ^8 s
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中文所謂「直言」，指忠直之言。直言難能可貴。漢文帝二年，天見日食，文帝認為這是君主失德之象，下詔求「舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮」(《史記》卷十)。唐朝貞觀年間，太宗皇帝有一天退朝，回到後宮，憤然說要殺大臣魏徵：「魏徵每廷爭(在朝廷向皇帝諫諍)辱我，使我常不自得！」長孫皇后聽了，穿上朝服祝賀說：「妾聞主聖臣忠。今陛下聖明，故魏徵得直言。妾幸備數後宮，安敢不賀？」太宗不覺轉怒為喜(《隋唐嘉話》上)。「直言」對舊中國人來說，等於賢良，等於方正，重若千鈞。

但現代漢語人卻把「直」字當做了無意思的虛詞。所以，去年八月，九龍花園街失火，《都市日報》報道說：「這是香港一九九七年以來最多人傷亡的火災，行政長官曾蔭權直言感到震驚。」薄熙來為自己文過飾非，叫做「直言」；曾蔭權向來無視民瘼，見人死了傷了才說句門面話，竟然也算是「直言」，魏徵等歷代直言極諫名臣死後有知，一定不能瞑目。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  {) w. N! |% p: M

而現代漢語人除了「直言」，還有「直斥」。請看今年四月十五日《明報》報道：「《重慶日報》昨天刊登頭版文章，直斥『薄熙來違紀違法，給黨和國家的事業帶來損失，也使自己身敗名裂』。」又請看去年十一月十三日美國之音現代漢語報道：「中國通信信息行業第一大報《人民郵電報》最近發表頭版文章，直斥中央電視臺報道失實。」按薄熙來主政重慶期間，《重慶日報》唱他的頌歌連篇累牘；現在薄熙來權鬥失利，階下為囚，《重慶日報》隨風轉舵，詈罵唯恐不狠，這叫做「直斥」？《人民郵電報》和中央電視臺跟《重慶日報》一樣，都是新中國傳播機器，以反覆無常名聞世界，偶然互相攻訐，也叫做「直斥」？根據現代漢語定義，當年秦檜一派斥責岳飛「投拜金人」，大概算是「直斥」其非；一九三八年毛澤東聲言「誠心誠意的擁護蔣委員長」，大概也算是「直言」心意。現代漢語和中文之所謂「直」，意思真是判若雲泥。9 U6 `7 ~  v* s8 f3 p& S5 O2 e5 X

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你好！. Y5 G4 e6 ]. ?4 M

現代漢語有一句很有趣的話：「你好！」這兩個字幾乎已經成為書信、對話的固定開場白。打開信件，首先入目的總是：「X先生：你好！」聽電臺公眾意見節目，節目主持人接電話的第一句也總是「陳先生你好」、「張小姐你好」等等。從前，我們稱呼人家，名字或置於稱謂之後，倒如「梁啓超先生」可稱為「梁先生啓超」。但梁啓超只有一個，陳你好，張你好今天卻全港全國都是。
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中國人見面或書信往來，當然會互相問候。例如《三國演義》第十四回曹操手下滿寵探望故人徐晃，一見面就問：「故人別來無恙乎？」《夜雨秋燈錄‧東鄰墓》俠客金某和書生解必昌重逢，金問：「吾弟安否？」解也問：「兄固無恙乎？」金回答：「無恙。」這都是真正的問候。滿寵、解必昌等不會問都不用問，就斷言「徐先生你好！」「金兄你好！」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 ^8 i- T/ y/ B4 J) a" g# S" q. `

現在請看正統中文書信。清朝顧貞觀兩首《金縷曲》，以詞代書，寄遠謫寧古塔的好友吳漢槎，膾炙人口，頭幾句是：「季子(吳漢槎)平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首？行路悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。」民國胡適之一九二一年八月十八日致函周作人，開頭是：「啓明兄：你近來怎樣了？我希望你已完全恢復健康。」這也是問候。顧貞昌、胡適之不會未問先知，沒頭沒腦就來一句「季子你好」、「啓明兄你好」等等。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" I$ R# Z+ Y, g+ C& d  M5 ]/ z

現代漢語愛向英文學舌，但英國人見面，會問：How are you?(你好嗎？)對方會回答：Very well, thank you(我很好，謝謝)或Not too well, I’m afraid(不怎麼好啊)等。英國人寫信問候親友，開頭則會說I hope all is well with you或Ihope this letter finds you well，等於傳統中文書信的「比維(料想你近來)起居迪吉，為頌為祝」，表達的是祝願。這和現代漢語的「你好」截然不同。要是現代漢語有資格翻譯成英文，親友見面第一句話是You are well!公私函件第一句也是You are well!不把英國人笑殺才怪。
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假如張三最近喪了親、失了業或患上絕症，李四見到他或寫信給他，竟然說「你好」，那算是譏諷還是幸災樂禍，恐怕要現代漢語人才能解答。
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語言可以透露思想、文化、這是一點不假的。新中國統治者在百姓思想上只求空白無物，官方文告則只求洋洋萬言的假大空眩人目耳，於是「你好」成為全國口頭禪：說了等於不說，寫了等於不寫，沒有意思，沒有思考，大家就像錄音機一樣叫「好」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  x9 A$ ]* P( M; o0 g
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沒有保留

香港歌星關心妍有一首《愛是不保留》，歌頌耶穌：「至高的愛，盡見於刺穿的手。看，血在流，反映愛沒保留。」從前孔子周遊列國，「聞其樂而知其德」；今天，聽聽時代曲，也可以知道這個時代語文的墮落。
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甚麼叫做「保留」？請看民國初年作家曹禺《雷雨》第二幕：「關窗戶這些習慣，我都保留著。」中文的「保留」，是「保存」的意思，這一點十分清楚。但「反映愛沒保留」自然不是說耶穌之愛已經不存世上。整句根本是英文：Behold, his blood is flowing, to reflect alove that is without reservation。tvb now,tvbnow,bttvb0 w2 f% A. A. w# B

英文reservation有幾個意思，一是「保留」，一是「限制」，一是「隱諱」，例如anIndian reservation是「(美國)保留給印第安人生活的地區」，to agree with reservation是「有限度同意」，toagree without reservation是「完全同意」，to talk withoutreservation是「說話沒有隱諱」等。所謂「血在流，反映愛沒保留」，翻譯成中文，可說「血在流，流不盡愛深情厚」。

但現代漢語只會以英文字典作準繩。所以，二零一一年五月十六日臺灣《聯合報》載：一群小記者往總統府訪問馬英九，「馬英九有問必答，毫無保留」；本月十九日香港《經濟日報》載：立法會有議員動議，「引用特權法，查閱行政會議紀錄，但民建聯表明有保留」。這兩個「保留」，分明也都是reservation的化身。

《東周列國志》第五十回晉國大臣趙盾勸晉靈公為善去惡：「臣不忍坐視君國之危亡，故敢直言無隱。」梁啓超《陶淵明年譜》序言說，參考了前人著作，「得益蓋不少，然於所不謂然者(但我認為有錯誤的說法)，終不敢苟同(隨便同意)也」。把趙盾、梁啓超的話改為「故敢直言，沒有保留」以及「然於所不謂然者，終有保留」，你就知道甚麼是上乘的中文，甚麼叫做下流的現代漢語。6 K! ?- d& m- R8 r" U; s+ l5 w+ P
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本月二十一日，香港行政長官候選人梁振英旗下女將范椒芬批評對手唐英年，說他誹謗梁振英：「我們會諮詢法律意見，保留追究權利。」這樣的洋奴話，真虧這位前教育局長說得出口。所謂「保留……權利」，無非to reserve the right (todo something)的硬譯。查Merriam-Webster’s  AdvancedLearner’s English Dictionary，這英文片語的意思是to have or keep aright for possible use at a future time，即「有某種權利，將來可能使用」。Theeditor reserves the right to edit letters中文是「編輯有權修改來信」，不是「編輯保留修改來信的權力」。范椒芬為甚麼不說「我們有權追究」、「我們或會追究」等？她與其不斷高談「愛國」，不如先學說一點中國人話。

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不應放棄

「是你多麼溫馨的目光，教我堅毅望著前路，叮囑我跌倒不應放棄。」這幾句頌揚母親的歌詞，出自《真的愛你》，多年來膾炙人口。但那「放棄」兩字，其實不是中文。8 w5 Y& B5 ]& V; T. [( b- G5 ]
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中文所謂「放棄」，等於「拋掉」，例如《吳越春秋》卷七說，吳王夫差「放棄忠直之言，聽用讒夫之語」，以為越王勾踐誠心臣服，結果兵敗身死。《史記》卷二十四說，秦二世詩書不讀，丞相李斯以紂王亡國的故事進諫：「放棄詩書，極意聲色……紂所以亡也。」
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現代漢語所謂「放棄」，則等於英文的give up。第二版《朗文當代高級英漢雙解辭典》giveup條下有三個解釋：「放棄、中止、認輸。」《真的愛你》那個「放棄」，分明就是「認輸」的意思，全句可還原做英文：(Yourkindly eyes) urge me not to give up when I stumble and fall。中文的「放棄」，沒有「認輸」的意思，一般也不用來說「中止」。公仔箱論壇* p+ Y0 s) {8 ^5 z7 h8 e) d
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Give up化身的「放棄」今天觸目皆是。二零一二年三月十三日《明報》報道，英國一隻小松鼠喝不到杯子裡的美味飲料：「但小松鼠不肯放棄，待在杯子旁兩小時，終於學會用吸管。」臺灣總統馬英九二零一一年十二月三日說，全省就業率以及經濟成長率都未達到他原定的目標：「我不會放棄，會繼續邁進。」大陸人民網二零零七年九月十二日更發表一篇《中國式放棄》，說「成功者永不放棄，放棄者永不成功。」這些「放棄」，明明是英文，怎麼卻說是「中國式」？5.39.217.777 y) L/ E' ]+ z* i7 |( }+ h
英文的give up，中國式說法多不勝數。請看《水滸傳》第五十三回黑旋風李逵魯莽，打翻了一個老人的麵：「老兒焦躁，便來揪住李逵，不肯罷休。」韓愈《送窮文》說，窮鬼纏身，送之不去：「主人於是垂頭喪氣，上手(舉手)稱謝。」《中庸》說，君子之道，要堅持到底：「君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ]- R- a' O8 K
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中國人怎會說甚麼「老兒不肯放棄」、「主人於是放棄」、「半途放棄」等等。+ j* n- [) m* V' W

《真的愛你》為甚麼不說「叮囑我跌倒不應喪氣」？《明報》為甚麼不說「叮囑我跌倒不應喪氣」？《明報》為甚麼不說「小松鼠不肯罷休」？馬英九固然不懂得說「我不會氣餒」，但人民網怎麼也不懂得說「成功者永不半途而廢，半途而廢者永不成功」？

從前，每逢七夕牛郎織女相會，婦女會在庭院擺放瓜果等作供奉，望天向織女乞一雙縫紉巧手。宋朝詩人胡仔有一首《七夕》，借題發揮，勸織女不要再為人間添巧詐：「乞巧筵開玉露秋，一鈎涼月掛西樓。人間百巧方無奈，寄語天孫(織女)好罷休。」把「好罷休」改為「好放棄」，織女無論心有多巧，一定都茫然不解。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-14 02:28 PM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-14 02:29 PM 編輯

除此之外公仔箱論壇5 E" P' M$ U. [( O
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《古今譚概‧苦海》記錄了宋太宗雍熙年間一位詩人的《詠老儒》絕句：「秀才學伯是生員，好睡貪鼾只愛眠，淺陋荒疏無學術，龍鍾衰朽駐高年。」二十八字平仄諧協，但「秀才」無非「生員」的別稱，而生員當然是個「學伯」；「好睡」即「貪鼾」，貪鼾也即「只愛眠」；「淺陋」或「荒誕」，都等於「無學術」；「龍鍾」、「衰朽」、「駐高年」，則一律是說老邁。總之，全詩可刪剩八個字：「秀才好睡，淺陋龍鍾。」這無疑是遊戲之作，教人提防筆下語意重牀疊屋。

但現代漢語偏愛疊屋重牀。例如名作家茅盾有一篇《雜感》，論文言、白話的分別：「一個單用在紙面，一個單用在口頭。除此之外，一切異點，都不必提起。」其實中文可以說「除卻」，可以說「此外」，哪裡有甚麼「除此之外」。

請看杜甫《江村》詩：「多病所須唯藥物，微軀此外更何求？」杜荀鶴《近試投所知》詩，說士為知己者用：「終身事知己，此外復何為？」中文沒有「除此之外更何求」的說法。
又請看元稹《離思》詩，寫懷念他始亂終棄的美女雙文，即後世戲曲裡的崔鶯鶯：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」李漁《合錦回文傳》卷十二才子梁棟材一心只要娶才女桑夢蘭：「除卻夢蘭，也配不得我了。」中文不會說甚麼「除了夢蘭之外」。
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現代漢語卻不同。例如中國共產黨新聞網二零一二年二月三日發表一段黨史，說毛澤東一九三五年前四度失勢：「毛澤東的四落，是政治生涯中受到的較大的四次打擊。除此以外，他還受到過其他的一些打擊。」香港《文匯報》二零一二年一月十七日則有報道說，農曆新年期間，「北京同仁醫院安排四名急診醫生指導診治患者。除此之外，再安排一名備叫醫生隨時待命。」現代漢語行文，就是以冗長蕪雜為貴。

中共新聞網那三十七字，中文二十五字就可以表達：「毛澤東的四落，是他從政路上四個大挫折，其他挫折當然還有。」新聞網原文已有「其他」兩字，何必還要「除此以外」。
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《文匯報》那三十七字，改為中文，只須三十一字：「北京同仁醫院安排四名急診醫生，指導診治；再安排一名備叫醫生，隨時待命。」《文匯報》原文既有「再」字，又何必「除此之外」。
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至於茅盾那段雜感，「除此之外，一切異點，都不必提起」十三個字，應該刪去四個：「此外異點，都不必提起。」「秀才學伯是生員」這樣的笑話，今天真是層出不窮。5.39.217.77: H4 O: D: x2 o, m

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遺甚麼憾？1 T/ ]0 Q/ N3 `' V2 _+ D

陸谷孫《英漢大詞典》是新中國社會發展第七個五年計劃的產品，英語及現代漢語學者參與其事的，數以百計，堪稱新中國英漢詞書代表作。詞典sorry條下有一例句：「We are sorry that we cannot come to the party很遺憾，我們不能前來參加這次聚會。」Sorry譯做「遺憾」，今天似乎順理成章。
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但「遺」應是指「留下」，而且多指死者所留下。例如《國語》卷八晉國杜原款為太子師，教訓太子申生要死得其道：「死當遺愛(死了，也要留下大愛)。」唐朝杜甫《八陣圖》詩說諸葛亮死有遺恨，恨當年劉備魯莽對吳國用兵：「功蓋三分國……遺恨失吞吳。」《水東日記》卷八明朝大臣楊士奇立遺囑說：「吾在世已久，踰越分願(所得已超過所敢願，無所遺憾。)」上述「遺愛」、「遺恨」、「遺憾」的「遺」字，意思很清楚。中國人不會說「我很遺愛」、「我很遺恨」等，然則怎麼可以說「我很遺憾」？「我很遺憾」即「我很留下的缺憾」，這樣的廢話簡直是褻瀆中文。

中文的「憾」字，向來可以獨立使用。例如《左傳‧襄公二十九年》吳國公子季札觀《象箾》、《南籥》舞蹈，贊歎之餘，指出還有未善：「美哉，猶有憾。」《論語‧公治長》子路說不介意朋友坐他的車馬，穿他的衣裘：「願車馬衣裘與朋友共，敝之而無憾(即使弄得殘破都不會抱憾)。」
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現代漢語亂說「遺憾」，顯然是因為白話多用雙字詞語，假如以單獨一個「憾」字翻譯英文的sorry，似乎不大順口。現代漢語學家於是不管三七二十一，把「遺」字當作沒有意思的虛詞，和「憾」連用。稍講文理者，決不會這樣用字；愛護中文者，更加不會。但現代漢語人大概只會笑我嚼字咬文。
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請看臺灣中央社二零一一年十月二十日電信：「馬英九總統說：『很遺憾民進黨以臺灣和西藏相比。』」二零一一年十月十四日新中國總理溫家寶致香港學界老人饒宗頤書：「收到先生請柬，知先生月底在京舉辦學術、藝術界。我將出訪在外，不能出席開幕式並當面致意，甚感遺憾。」馬、溫所謂「遺憾」，無非sorry的惡譯。例如溫家寶那一句，還原做英文，就是I am sorry I will not be able to attend the opening ceremony and express my appreciation in person。

沒有「遺憾」，中國人就不能表達sorry了嗎？請看以下文字：「民進黨以臺灣和西藏相比，可歎可憾。」「拜奉請柬，敬悉先生月底在北京舉辦學術及藝術展，可惜我將外訪，不能出席開幕禮並親向先生致意，悵甚。」中文是不須有那麼多「遺」言的。
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「鎖定」甚麼？
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「股市上升，投資者沽出股票，鎖定利潤。」這樣的現代漢語，大家一定都耳熟能詳。

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「鎖」作動詞，中文向來有幾個意思，其一當然是「用鎖鎖住」，例如柳永《定風波》寫少婦思念丈夫，懊悔當年讓他遠行：「悔當初，不把雕鞍鎖。」拘繫犯人等，當然也是「鎖」，例如《初刻拍案驚奇》卷十一殺人犯王甲「被眾人鎖了，登時押到縣堂」。引伸其義，「鎖」還可以指「幽禁」、「隱藏」以及「(眉頭) 皺」，例如杜牧《赤壁》詩說，不是東風幫助周瑜打敗曹操，東吳名姝喬氏姊妹就會幽禁曹操銅雀臺上：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」朱淑真《眼兒媚》詞寫春愁之濃，有如遮樓蔽閣的重雲：「清明過了，不堪回首，雲鎖朱樓。」《西遊補》第六回項羽向孫悟空變的虞姬說：「我見你愁眉一鎖，心肺都已碎了。」
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現代漢語的「鎖定」，卻和上述意思都不同。請看本月二十六日香港《明報》新聞標題：「警方憑八達通，鎖定鴨脷洲強姦案疑犯。」本月十三日大陸《三峽晚報》體育消息：「美國華裔籃球員林書豪用罰球鎖定勝局。」上月八日《大紀元》臺灣總統競選新聞：「宋楚瑜鎖定花蓮縣，鞏固東臺灣的選票。」去年二月九日《人民日報》時事分析：「中央一號文件為何鎖定水利？」這「鎖定」是共產黨語言，完全不知所云。tvb now,tvbnow,bttvb/ o3 w; x6 i/ L) [

甚麼叫做「鎖定利潤」？買賣股票，向來得失無定，「鎖定」從何說起？為甚麼不清楚簡單的說，「投資者先行獲利」？

「憑八達通鎖定疑犯」，更令人啼笑皆非。八達通只是電子貨幣，不是手銬，不是刑具，怎可用來「鎖定」疑犯？當然，這個「鎖定」，和王甲「被眾人鎖了」的「鎖」不同，大概是「確定」、「認定」的意思，然則為甚麼不簡單清楚的說，「警方憑八達通斷定疑犯是誰」？公仔箱論壇( a$ n+ q0 u" ]: n! Q( h7 b
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「林書豪鎖定勝局」，又不知是個怎樣的鎖法。《西遊記》第四十六回唐三藏和虎力大仙賭比坐禪，虎力大仙被孫悟空變的蜈蚣叮了一下，坐不穩，「已是長老(唐三藏)得勝」。中國人不會說「已是長老鎖定勝局」這種下流話。當然，我們可以「奠定勝局」。tvb now,tvbnow,bttvb) t, L( l/ h% o; O8 |8 p
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「宋楚瑜鎖定花蓮縣」、「中央一號文件為何鎖定水利」等，譯做中文，應是「宋楚瑜最重視花蓮縣」和「中央一號文件為何特別著重水利」。水利和花蓮縣一樣，不是可以鎖起來的。
中共鎖國鎖民六十二年，這枷鎖我們擺不脫，但語文和思想可不要也被他們「鎖定」，否則不但是奴在其身，更是奴在其心。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! k( }5 E+ k1 s/ H; M# \, g

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他們的「強項」公仔箱論壇1 T$ ^; ]- ?# N! K1 N6 h3 X2 ^
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新年降臨，香港行政長官曾蔭權拍短片給港人賀歲，自嘲「做戲不是我的強項」。中國人不可能明白他在說甚麼。
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「強項」中文指硬脖子。《後漢書》卷七十七載：光武帝姐姐湖陽公主家奴白天殺人，匿藏公主府第，有司無可奈何。洛陽令董宣待那家奴陪公主出行，執刀攔途，截停車駕，斥責公主包庇罪犯，並喝令家奴下車，當場正法。公主大怒，向光武帝告狀，光武帝命董宣向公主叩頭謝罪，董宣不肯，太監就強按他的頭，董宣兩手撐地，抵死頭不低。光武帝沒法子，唯有下令：「強項令出(硬脖子縣令，你走吧)！」他賜董宣三十萬錢，董宣全部分給屬吏。這就是我國清官的強項，曾蔭權當然沒有。他有的只是媚骨。

曾蔭權所謂「強項」，指的是甚麼？請看第七版《牛津高階英漢雙解詞典》point字例句：「Tactis not one of her strong points她不善於圓通處事。」Strong直譯是「強」，point可以譯做「項目」。可見現代漢語「強項」一詞的出處。
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英文的strong point，中文自有不同說法。《戰國策‧齊策》孟嘗君問食客馮諼有甚麼過人本領：「客何能？」魏文帝《典論‧論文》談到文人相輕：「各以所長，相輕所短。」《西遊記》第十八回孫悟空自言：「(我們)有些手段……善能降妖縛怪。」清朝吳喬《答萬季野詩問》談到唐朝詩人：「唐人數百家，各有能事。」沈德潛《說詩晬語》卷上評李白、王維、韋應物詩：「太白近樂府，右丞、蘇州近古詩，又各擅勝場也。」中國人不會說甚麼「各擅強項」、「各以強項，相輕弱項(weak points)」等，孫悟空更不會自言「有縛怪降妖的強項」。
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但請看去年四月溫家寶訪馬來西亞時說的話：「中、馬要擴大雙邊貿易規模，發揮兩國各自的強項。」同年十月馬英九談到臺灣的藝文創作：「藝文創作是臺灣的強項，在大陸以至其他地方，都愈來愈受歡迎。」溫、馬據說都是中華民族領袖，但他們顯然都不屑講中文，以做英文附庸為榮。然則中文日見式微，有甚麼奇怪。

「藝文創作是臺灣的能事。」這是中文。「中、馬要擴大雙方貿易規模，發揮彼此所長。」這也是中文。但溫家寶、馬英九也許連「能事」一詞都沒有聽過。
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英美兩國元首的講詞、文告等，幾乎無不力求用字典雅，字裡行間，透露了尊重本國文化的情懷。新中國那些政客卻捨此不學，只學英文硬譯法。
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有甚麼「得着」？4 P1 b% j. k$ R

「讀了喬布斯傳記，你有甚麼得着？」這樣的話，十年前，基督教會以外，你幾乎不可能聽見；今天，卻是隨處都可見到聽到。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' v. }( I1 I% z8 f6 M" L# l
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查「得着」一詞，本是中文《聖經》用語。《聖經》的英文版，例如欽定譯本(The King James Version)和改譯標準本(the Revised Standard Version)，文筆都非常優美，簡直是文學作品。例如英文版改譯標準本《馬太福音》第十章說：He who finds his life will lose it, and he who loses his life for my sake will find it。中文新標點和合本譯文是：「得着生命的，將要喪失生命；為我失喪生命的，將要得着生命。」這有如洋教士寫中文。現謹改譯如下：「求生者，將喪失生命；為我喪生者，則將獲得生命。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' [  j. X0 ]0 M2 z% R

「着」字用在動詞之後，表示該動詞所述事情還未停止。例如宋朝李清照《聲聲慢》說寒窗獨守，時間最是難過：「守着窗兒，獨自怎生得黑？」元朝徐再思《清江引》說相思之苦：「相思有如少債(負債)的，每日相催逼。常挑着一擔愁。」《二刻拍案驚奇》卷十七寫女主角被情郎破身：「皺眉頭，忍着疼，受的是良朋針砭。」
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「得」或「得到」卻從來不和「着」字連用，因為「得」無非一下子的事，一取到，「得」的動作就告結束。例如《詩經‧關睢》寫求愛未遂的男子：「窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。」孟子說饑火燒腸者：「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。」《大學章句》說思慮精詳，才可得大道：「安而後能慮，慮而後能得。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" t- P% z5 n- u4 a, [
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但現代漢語人會說「慮而後能得着」、「得着則生，不得着則死」等等。他們甚至把「得着」當做名詞。請看二零零九年十二月三日《澳門日報》報道：「本月底離任的審計長蔡美莉表示，市民支持其工作，是工作十年的最大得着。」二零一一年十二月十四日香港《文匯報》報道：「美國女明星史嘉莉祖安遜談到與賴恩雷諾士離婚，以及其祼體照片遭公開等經歷，認為自己從中也有不少得着。」「着」字似乎由助語詞變了做名詞，但這個名詞指的是甚麼，沒有人知道，連《現代漢語詞典》都沒有解釋，你說現代漢語有不有趣。
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《澳門日報》和《文匯報》那兩句，中文可改寫如下：「市民支持其工作，是工作十年的最大收穫。」「自己從中也有不少得益。」中文詞彙本來十分豐富，只是現代漢語人顯然嫌傳統中文「老套」。假如有一天，「中文已死」變成「中文已死着」，我絕對不會感到奇怪。今天的中華民族，的確只配有這樣的文字。公仔箱論壇& U% S0 p+ N+ O( l: Q& ]
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「中國」和「國家」
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新西蘭華僑劉俐俐最近返回新中國，上天津衛星電視求職節目《非你莫屬》，說到「中國變化很大」，遭節目主持張紹剛嘲諷：「中國？這是我們的國家。在自己家裡，為甚麼不說『我們這兒』？難怪跟你談話，我感到陣陣寒意。」劉俐俐當然不獲錄用。tvb now,tvbnow,bttvb; C% l- _9 W; v+ d4 J

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拙欄曾經指出，現代漢語人須把「國家」當做「中國」，理論是中國人說「中國」，等於「以外國人自居」。張紹剛證實了我的話。香港各電台、電視台顯然也都獲得指示，遵循這條現代漢語規則。一月二十四日，我就聽到香港電台一則新聞報道：「美國政府宣布，國家副主席習近平將於二月訪白宮。」按文理，這一句的「國家」應指美國，而習近平應是美國「國家副主席」。但現代漢語不講文理，只講「愛國」。. [3 X7 V7 Z  W+ S+ M+ r/ s4 c

中文沒有這樣的「愛國」理論。請看岳飛《廣德軍金沙寺壁題記》談恢復中原的抱負：「使宋朝再振，中國安強。」陸游《金錯刀行》寫國土淪亡的心情：「嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人？」岳、陸歷來以愛國見稱，但現代漢語人未必不會視他們為「漢奸」。

現在又請看孫文的《建國方畧》：「中國為世界最古之國，為東方首出之邦。」毛澤東一九六四年七月對日本社會黨人說的名言：「沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國共產黨就奪取不了政權。我們要感謝日本皇軍。」中國人固然可以憑這段話，叫毛澤東做「漢奸」，但原因絕對不是他用了「中國」二字。假如中國人不應稱中國為中國，那麼，「中國共產黨」要不要改名為「國家共產黨」？

其實共產主義和愛國主義水火不相容。列寧《國家與革命(The state and Revolution)》一書第三章講得很清楚：「根據馬克思主義，廢除階級，國家也會隨之廢除(Marxism has always taught that with the abolition of classes, the state will also be abolished)。」馬、列所說的共產主義大同世界，在新中國早已變成階級分明的專制資本主義社會，中共再也不能以共產主義號召國民，唯有借助愛國主義。但這愛國主義和共產主義一樣虛偽，否則鄧小平、劉少奇、江澤民、陳雲、宋任窮、李鵬等等中共領袖的子孫，怎麼都紛紛領得外國國籍？《中國不高興》作者宋曉軍和張小波，以「愛國反美」著名，但宋曉軍取了美國綠卡，張小波則申請移居加拿大。他們「愛」的是甚麼國，應該不必多說。
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沒有那樣虛偽的「愛國」情操，怎會有「中國人不得說『中國』」這樣莫名其妙的「愛國」理論。
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馮煒光「會覺得」光榮& a! W; Q5 G# x" ]( N% D" W

打開收音機，聽見某「個人意見」節目主持一句口頭禪：「我會覺得……」我連忙轉臺，又聽見另一「個人意見」節目的嘉賓說：「我會認為……」我關掉收音機，懶得洗耳。
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中文的「會」字，作虛詞，有兩個意思。一是「應當」，例如李白《清平調》說楊貴妃這樣的美人，要在群玉山、瑤臺等神仙居所才可看到：「若非群玉山頭見，會(應該)向瑤臺月下逢。」又如杜甫《望嶽》詩借泰山寫志氣：「會當(總應當)凌絕頂，一覽眾山小。」公仔箱論壇0 A; z$ ^$ W- o$ P% o

「會」的另一個意思，是「可能」或「能」，例如《三俠五義》第六十五回北俠歐陽春看見一個武人，滿臉英氣，但目光淫邪，暗忖：「那樣一個人，怎麼會(可能)有那樣的眼光呢?」又如《老殘遊記》第九回申子平聽見虎嘯，問道：「這聲音離此尚遠，何以窗紙竟會(能)震動，屋塵竟會下落呢？」tvb now,tvbnow,bttvb$ a! x3 q4 L( |% [

現代漢語的「會」，卻似乎有另一個意思。請看香港某著名化妝師答記者問：「我會覺得，化妝是商業活動。」某顧問公司老闆則撰文說：「我會認為，制約理論(TOC)會比豐田生產方式(TPS)優勝。」這些「會」字，既不解作「應當」，也不解作「可能」，只是英文would字的化身。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& ]: `$ p( q) F: V0 g( Y) j
Would字有兩個含義，一是等於中文的「會」或「可能」，例如：If you were me, would you resign?(你是我，會辭職嗎？)另一含義不能譯出，只是令說話聽來委婉一點，例如：(1)I would say he is totally shameless(我認為他非常無恥)。(2)I would think he is a Democrat(依我看，他是個民主黨徒)。
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現代漢語人假如真要講英文，十之八九只會張口結舌。但would可以譯做「會」，他們是懂得的。於是，「我會認為」、「我會覺得」之類所謂委婉說話，大行其道。只是這個「會」徒有中文之形，沒有中文之義。tvb now,tvbnow,bttvb, V1 p  o9 Z0 l
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當然，中國人今天是不必懂中文的，請看香港民主黨高級幹部馮煒光，怎樣以自己之心，度立法會議員黃毓民之腹：「他兒子被中共捉了，從此不敢真的碰中共，就搗亂民主派，以搏兒子早日獲釋。」中文「搏」、「博」兩字意思不同：「搏」是「打」或「擊」，例如李白《梁甫吟》說和飛猱、彫虎格鬥：「手接飛猱搏彫虎。」「博」則是「換取」，例如李白《宣城長史弟昭贈余琴溪中雙舞鶴》詩說，白鶴的羽毛，黃金不換：「白玉為毛衣，黃金不肯博。」馮煒光不可能讀過李白詩，但他顯然連「肉搏戰」、「聊博一粲」這樣通用的詞語都不懂得。而他據說是香港大學畢業生，是「高級知識份子」。他一定「會覺得」，不懂中文，就和幸災樂禍、惡語傷人一樣光榮。

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「嘔心」的「空間」
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去年底，中電大幅增加電費，民間嘖有煩言，香港環境局長邱騰華說：「中電有空間調低加價幅度。」這「空間」一詞，當然不是中文。* h7 c+ b) r. N' Y2 F8 r0 |" o  y
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現代漢語所謂「空間」，無非英文room的化身。查《牛津高階英漢雙辭詞典》，room是「space空間」，可比喻作「possibility可能」。邱勝華那一句，就可直譯成英文：There is room for a downward adjustment of the electricity tariff by CLP Holdings Ltd.

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中文本來有所謂「餘地」，約等於英文的room。這個詞出自《莊子‧養生主》庖丁解牛的故事：庖丁擅屠牛，順著牛肌肉筋骨的結構，以無厚的刀刃出入於牛體空隙之間，「恢恢乎其於遊刃有餘地矣」。這「餘地」也往往用於比喻，例如杜甫《送顧八分文學適洪吉州》詩稱讚顧誡奢的八分書別開生面：「顧侯運鑪錘，筆力破餘地。」劉長卿《洛陽主薄叔知和驛承恩赴選伏辭》詩稱讚這位洛陽主簿有王佐之才，能屈能伸：「通變有餘地，器字溟渤寬。」中文不會說「通變有空間」、「遊刃必有空間」等。
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但新中國人只愛向英美學舌。請看台灣海峽交流基金會董事長江丙坤去年五月對到訪的四川省長說：「台灣和四川，有不少可以優勢互補的空間。」同年十二月，大陸中國新聞網有報道說：「未來糧食價格，仍有上漲空間。」他們不會說「台灣和四川，大有互相取長補短的餘地」，也不會說「未來糧食價格，仍可能上漲」。現代漢語之墮落，真到了令人所謂「嘔心」的地步。
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嘔心
「嘔心」大概也是英文，即nausea(作嘔、反胃)。去年四月十三日，香港《明報》娛樂版有文字說：「外國很多音樂影帶都有性感鏡頭，但沒有猥褻、嘔心感覺。」二OO九年十月十四日，台灣《自由時報》則有報道說：「台中市安和國立中學七名學生用完午餐，陸續出現嘔心、腹瀉等症狀。」這個「嘔心」，中文應作「惡心」。* O( ]: `. Y4 c1 G# G  U
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「惡心」才是「反胃」、「作嘔」的意思。例如《紅樓夢》第六回鳳姐笑斥劉老老說話太過客氣：「這話沒的叫人惡心！」《儒林外史》第六回嚴貢生發暈病：「一時頭暈上來，兩眼昏花，口裡作惡心，噦(嘔吐)出許多清痰來。」8 D9 i8 ~! m. u0 e2 J

中國人「嘔心」，不是作嘔，而是「費盡心力」的意思。《新唐書》卷二O三載：李賀作詩，殫精竭慮。他母親說：「是兒要嘔出心乃已耳。」今人真要把古人嘔心瀝血而成的詩文，都視為「令人作嘔」的篇章嗎？

作者: felicity2010 時間: 2016-2-14 02:32 PM

騙子的「更加」
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中聯辦宣傳文體部長郝鐵川最近暫停其微博評論，網上留字說：「由於工作繁忙，決定封筆。有時間之後再恢復。」他根本不知道自己在說甚麼。

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我可以明白「有時間才再寫」，但「有時間之後」，是不是指「待沒有空的時候」？「恢復」不是已有「再」的含義嗎？新中國掌文藝宣傳的大員，連執筆達意都做不到。文武百官，必須懂得的，顯然只是假大空。公仔箱論壇+ `- B. b. w6 P0 D
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請看今年一月二日溫家寶談去年溫州高速列車相撞事故：「這個教訓，使我們更加懂得，發展高速列車，要有更強的責任感。」二O一O年一月十日胡錦濤談貪污問題：「我們要以更加堅定的心和更加有力的措施，堅決懲治腐敗，有效預防腐敗。」二Ｏ一一年曾蔭權談香港行政長官選舉：「下屆選舉，將會更加公正。」

中文有「較為」、「更加」兩個說法，都可用於對比，但含義不同。說「甲比乙更高」，含義是乙本身已經很高；說「甲比乙較高」，則乙本身未必怎麼高。例如《東周列國志》第二十九回說人心險詐：「強中更有強中手，一人行詐九人危。」王安石《孤桐》詩稱頌桐樹：「歲老根彌壯，陽驕葉更陰(太陽愈猛烈，樹葉愈茂密)。」杜甫《人日》詩說春寒令百花遲開一點：「冰雪鶯難至，春寒花較遲。」王沂孫《掃花游》詞說，才子杜牧誤了「待我十年」之約，十年之後，發覺佳人已嫁：「杜郎老去，算尋芳較晚。」杜甫不會說「春寒花更遲」，王安石也不會說「陽驕葉較陰」。「較」、「更」的分別清清楚楚。

香港行政長官選舉「會更加公平」，新中國當局防止貪污「會更加有力」、經營高速列車「會有更強責任感」，等於說選舉本已很公平、防貪本已很有力、經營列車本已很有責任感。這些官話，你同意嗎？香港選舉假如能夠較為公平，當局反貪假如能夠較為有力，中國人已是求之不得。% C3 V: b( T  v. R* z

現代漢語其實是一套騙子語言，而被騙者朝夕受當局宣傳薰陶，往往也不自覺的跟著說謊。今天，幾乎人人都把鎮壓人民的共軍稱為「人民解放軍」，把人民不得自由選舉的中共代表稱為「人民代表」，把嚴禁自由言論稱為「社會和諧」，把縱容大資本家吸盡工人膏血的制度稱為「社會主義制度」。類此謊言，不勝枚舉。整個國家就在假大空之中沉淪。

孔子說，為政要做的第一件事，是「正名」：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中。」
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這段話對不對，我們今天應可清楚看到。公仔箱論壇+ C/ |: F3 d# P# A6 h/ {& }$ [- C

民主黨萬言書0 B6 D* d1 ?$ d

二O一一年五月，香港民主黨主席何俊仁發表萬言書，解釋出賣民主，為甚麼等於成就民主。現謹節錄一小段，從中當可看到新中國典型政論的特點。

何俊仁說：「在二OO九年，社民連和公民黨發動公投運動，除了不少民主派群眾之外，亦自然得到死硬反共人士和一批反權威的青年的呼應和支持。他們要運動在社區中遍地開花，然後結成烈火，持續一波接一波、一浪比一浪地衝擊政府。(他們徒勞無功。民主黨則不然。)在堅持民主理念的同時，能清醒、理智地掌握客觀形勢，確是成功地使香港的政治發展，跨前踏進一步。」
新中國政論愛用比喻，「紅太陽」、「香花毒草」、「白貓黑貓」等，層見迭出，只是往往引喻失義。就以何文為例：請問讀者有沒有見過遍地狂花「結成烈火」，而烈花又化作怒濤？不是顛倒白黑，不會有這樣矛盾如水火的比喻。請看《史記》卷一二六齊威王以大鳥自況：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」比喻必須前後貼切。齊威王斷不會說「此鳥不飛則已，一飛沖天；不笑則已，一笑傾城」。5.39.217.77% p( c1 F# h6 Z' I- M# Z$ m6 W
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新中國政論的另一特點，是褒貶全靠形容詞，論據也還是形容詞。例如「偉大的毛主席」、「英明的黨中央」、「猖狂的反動派」、「死硬的反共人士」等。甚麼叫做「死硬」？《現代漢語詞典》解釋說：「堅持錯誤立場，頑固不化。」反共錯在哪裡，不能用事實說明，就用形容詞代替事實好了，反正在香港民主黨主席筆下，反共人士和反權威青年一樣，都是「民主派群眾之外」的人。當年岳飛矢志抗金復土，史家譽為「屢敗金虜，唾手中原」，今天則大可稱為「死硬反金」。可惜秦檜不懂現代漢語，否則給岳飛的罪名，不會是支支吾吾的「莫須有」。7 H  V9 q& d) T* v* _
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反共者「死硬」，民主黨則「清醒」、「理智」、「客觀」、「確是成功」；更厲害的，是他們「踏進一步」都有「跨前」兩字形容。也許，現代漢語的「跨前」不等於「踏進」。總之，沒有形容詞，新中國政論就難動輒萬言。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 G* G% |( s3 O6 |- u

何俊仁那段一百三十三字現代漢語，改為中文，只用五十九字：「二OO九年，社民連、公民黨籌辦公投，反共者、反權威青年以及不少其他民主派人士響應，務求民主運動波瀾壯闊，一浪疊一浪，沖擊政府。(他們徒勞無功。民主黨則不然。)堅持民主之餘，盱衡形勢，實事求是，使香港政治邁進了一步。」公仔箱論壇! f$ Z4 u5 M5 ]5 k( }+ ~+ Y2 H, q, o
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試比較原文，你就會知道甚麼只是一篇文字，甚麼才算一段文章。tvb now,tvbnow,bttvb4 a, c0 \* Y+ [4 r/ H0 S
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未克很犬儒

十二月二十六日，溫家寶接見曾蔭權，一字一頓說：「這一屆香港政府，雖然只餘半年任期，但一定能夠克盡職守。」這位新中國總理，再一次證明自己不懂舊中國文字。

「克」就是「能夠」。例如《詩經 ‧ 蕩》說歷朝最初無(靡)不有善政善道，最後卻很少(鮮)能夠有善道善政：「靡不有初，鮮克有終。」《醒世恒言》卷十七張孝基教大舅浪子回頭：「勸大舅自今以後，克儉克勤。」中文不會說甚麼「能夠克儉能夠克勤」，請「飽讀詩書」的溫家寶留意。

當然，中國人不懂中文，今天簡直是件光榮的事。同樣光榮的，是言辭之間，盡量流露英文學養。請看深圳大學流風詩社去年七月發表新中國大詩人北島對大陸知識分子的評論：「大家都犬儒化，基本放棄對世界大問題真問題的關注，變成了私人恩怨。他們大談自由民主，行為上卻恰恰相反。」同時，香港著名文化評論家梁文道則發表《媚俗》一文：「假如你聽說今天的中國人變得很冷漠很犬儒，那麼，你真該多看點報紙。」不懂英文的人，不可能明白梁文道在說甚麼；懂得英文的人，更不可能明白北島在說甚麼。究竟甚麼叫做「犬儒」？這得先談談cynic一字。

古希臘有位哲學家叫安提西尼(Antisthenes)，崇尚美德，糞土物慾，鼓吹克己。他講學的場所，叫做Cynosarges，意即「白犬」。時人稱安提西尼和他的門徒為Cynics，或說是取其學院之名，或說是譏其儉樸得和惡犬一樣粗鄙：希臘文cynikos是「犬」的意思。

但Cynic為甚麼譯做「犬儒」？安提西尼的犬家學說，和我國儒家了無關係。中文說的「鴻儒」、「小儒」、「寒儒」、「腐儒」等等，學養容有不同，卻無一不是讀儒家經典。現代漢語所謂「犬儒」，似是說「犬一樣的儒生」，這算是甚麼翻譯？我國儒家之外，還是道家、墨家、陰陽家等等，現代漢語大師為甚麼硬要安提西尼託孔孟門牆？
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此外，今天英文說的cynic，不用大寫字母(capitalletter)，已不是說安提西尼學派，意思變為《新牛津英文字典節本》(The New ShorterOxford English Dictionary)所謂one who sarcasticallydoubts or despises human sincerity and merit，即「懷疑善美，冷嘲世情者」。形容詞cynical則可譯做「憤世嫉俗」、「事事冷嘲」等。無論如何，古之Cynic和今之cynic，都不是北島說的那個意思。而把不倫不類的名詞「犬儒」當作形容詞，說甚麼「很犬儒」，文字上不能不說亂類亂倫。' A7 x: L" V, V+ p" ~5 T4 N
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那些年的最好之一公仔箱論壇0 G$ s. j$ U. k9 J+ G' V$ g

茶餐廳內常有這一幕：腸仔煎蛋配牛油多士。結果，碟上只剩孤伶伶的蛋黃被遺棄了。為的是大家都有一個觀念，蛋黃含高膽固醇。只是，不吃蛋黃，卻吃掉整塊牛油多士，還要是含有大量反式脂肪的，避得了蛋黃，卻避不了牛油。tvb now,tvbnow,bttvb8 I! N' e' i6 s9 X7 I* ~" e6 [
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問題是大家日常從電視報章或宣傳單張上接觸的，關於膽固醇的資訊一定可靠嗎？好壞膽固醇大都由肝臟生成，為何人體會生出不利健康的東西出來？人豈不是有自毀傾向？人的生理機能不會這麼笨吧？膽固醇的高低固然要關注，然而大眾的觀念也該要改一下，去深入點認識膽固醇的特性，不要人云亦云，到頭來弄得自己坐立不安。
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作者將自身經驗告訴讀者怎樣去面對高膽固醇，也拆解了大眾普遍對膽固醇的謬誤，以及如何不倚靠藥物去調節好體內的膽固醇，這不是不吃蛋黃就成，還它一個公道吧！7 O  E+ Y7 H4 ~, [, e

讀現代漢語，我經常想起李白《古風》詩：「郢客吟《白雪》」，遺響飛青天。徒勞歌此曲，舉世誰為傳？試為《巴人》唱，和者乃數千。」《陽春白雪》少人唱和，《下里巴人》則萬口爭傳，這話一點不假。: x# z- i; Z8 `/ w( T
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那些年
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台灣作家九把刀小說《那些年，我們一起追的女孩》最近拍成電影，「那些年」馬上成為流行詞語。上海作家毛尖今年六月發表《約夏貝爾》一文說：「那些年，我們唯讀外國詩。」香港教育學院副教授沈旭暉十一月發表公開信，題目是：「那些年，我們一起聽過的黃毓民。」「那些年」應是英文in those years的化身。
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從前，中國人會說「當年」、「當時」、「當日」。例如陸游《訴衷情》寫自己少年時候：「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。」李白《贈從弟南平太守之遙》寫自己一朝得志：「當時(從前)笑我微賤者，卻來請謁為交歡。」李商隱《華清宮》寫楊貴妃不和君主上驪山取樂，就不會有安史之亂：「當日不來高處舞，可能(怎會)天下有胡塵？」簡潔的「當年」等，為甚麼要變做「那些年」？
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最……之一: ]: a6 ^; @) h9 u9 f8 q
香港高中文學課本有作家丁西林簡介：「丁西林是五四以來最有影響的話劇作家之一。」本月十一日，重慶政法委員會書記劉光磊也說：「重慶已成為全國最穩定的地區之一。」這「最……之一」，骨子裡又是英文。tvb now,tvbnow,bttvb5 v  p4 ~8 g1 n4 X& u
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英文有one of the most…說法，直譯正是「最……之一」。例如英國作家狄更斯名著《雙城記》第三卷第九回有以下句子：You were one of the bestpatriots。這一句，現代漢語會譯做「你是最出色的愛國者之一」，但中文不會這樣說。中文的「最」字，有「無與倫比」含義。例如《史記》卷五十三漢高祖劉邦開國，論功行賞，「以蕭何功最盛」，但也有人認為「曹參功最多」，最後論定「蕭何第一，曹參次之」。中國人不會說「蕭何，功最盛者之一」。既云「之一」，就不是「最」。& R7 W( }# Z% C' R4 v! I

One of the most…其實等於「非常」、「十分」、「不凡」或「很」。此外還可譯作「出類拔萃」、「數一數二」、「名列前茅」等。請看《三國演義》第六十回張松論西蜀歷代人才無數：「出乎其類，拔乎其萃者，不可勝記。」《醒世恒言》第二十卷說縣丞職位的待遇優渥：「縣丞乃是數一數二的美缺。」《嘯亭續錄》卷四說清朝莫晉讀書，獲老師賞識：「每考，必列前茅。」「前茅」是行軍走在最前面的隊伍。中文會說「論穩定，重慶名列全國前茅」、「丁西林是影響非凡的劇作家」、「你是非常出色的愛國者」等等，怎會說甚麼「最……之一」？

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核心價值本源
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上月底，旺角花園街失火，九人枉死，《明報》社論力主整頓街上凌亂貨攤，說「要正本，就要清源」。這樣的文字，從前報紙的學生園地都不會刊登。公仔箱論壇4 g& u4 c! u) ]

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「正本」是端正木之本，「清源」是澄清水之源，都是比喻徹底整頓，無先後之分，例如《論語‧顏淵》「必也使無訟乎」句朱熹注：「正其本，清其源，則無訟矣。」中文可以說「要成功，就要努力」，怎可以說「要正本，就要清源」?我希望「杜漸防微」、「站立」等將來不會也變成「要杜漸，就要防微」或「要站，就要立」。公仔箱論壇, K; E: K  w9 ^% I% y1 N% _) n' z
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中文經現代漢語人肆意摧殘，今天已是不成體統。請看新中國主席胡錦濤二OO八年一月論宣傳工作：「要推進社會主義核心價值體系建設。」台灣馬英九總統二OO九年四月論台灣精神：「我歸納出台灣人所應有的六大核心價值。」香港民主黨今年十月發表的施政報告建議書標題：「捍衛核心價植。」這些「核心價值」，下流得令人作三日嘔。

「核心價值」是英文core values的硬譯。查《新牛津英文字典節本》(TheNew Shorter Oxford English Dictionary) ，value可以解作the monetary worth of a thing(某事物金錢上的價值)，也可解作the principles or moral standards of a person or socialgroup(個人或社群的原則或道德標準)。中文的「價」或「價值」，從來沒有value的第二義，只有其第一義，例如《論語‧子罕》子貢說：「有美玉……求善價而沽。」又如《說岳全傳》第十回岳飛論店家的湛盧劍：「周先生，此乃府上之寶，價值連城。」Value的第二義，中文有不同叫法。例如 moral values、aestheticvalues、traditional values等，可以譯做「道德觀」、「審美標準」、「傳統觀念」之類。從前。我們有「三綱(君臣、父子、夫婦)五常(仁義禮智信)」，又有「國之四維 (禮義廉恥)」，是古人所謂「放諸四海而皆準」的觀念，用英文來說，就是古中國的universalvalues。中文的「觀念」和「價值」，意思迥然不同。一九九七年版《朗文當代高級英漢雙解辭典》把values譯做「價值觀」，硬把中文兩個不同意思的詞語混為一談，已覺非驢非馬；今天，現代漢語專家更進一步，連稍為像樣的「觀」字都刪去，完全和英文看齊，於是新中國再也沒有基本原則或觀念，只有「核心價值」。

「三綱」以及「四維」，固然不等於自由、民主等現代原則，但「綱」、「維」都有「法度」、「準繩」的意思，例如孫文《興中會宣言》說：「中國積弱，至今極矣……政治不修，綱維敗壞。」這「綱維」和「基本原則」一樣，絕對可以用來譯core values。但新中國人只會用漢字說英文。於是，兩岸三地，像樣一點的中文幾乎絕迹。

深層次得來不易TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( d0 Z, }7 u/ D

二OO九年四月，日本首相麻生太郎訪北京，溫家寶懇請他說：「中日關係改善的局面，得來不易，雙方要共同珍惜。」今年三月，臺灣海峽交流基金會董事長江丙坤說：「兩岸關係改善的成果，得來不易。」四月，香港行政長官曾蔭權說：「最低工資法案通過，是得來不易的成果。」溫、江、曾都充分發揮了現代漢語的特色：短話長說。5 C8 J/ M# t6 m; v  ^

「得來不易」等於中文兩個字：難得。請看《禮記．儒行》說國君難以求得儒者，而儒者為官不求厚祿：「儒……難得而易祿也。」《東都事畧》卷八十三姦臣蒲宗孟詆毀司馬光植黨營私糟蹋人才：「方今人材難得，司馬光以朋黨壞之者半矣。」《二刻拍案驚奇》卷十七聞俊卿稱讚景小姐：「小姐如此高才，難得難得。」把這三段話的「難得」都改為「得來不易」，中文和現代漢語優劣立判。
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溫家寶對麻生的懇求，改用中文來說，字數可省去三分之一：「中日關係，難得改善，雙方都應珍惜。」但現代漢語人說話，少一點假大空都不安樂，文字自然越冗長空洞越好，連臺灣朝野都不例外。
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短話長說的，還有「深層次」。例如去年六月二十國集團會議上胡錦濤說：「我們要深刻認識國際金融危機深層次影響的嚴重性和複雜性。」現代漢語這個「深層次」，早已風靡大陸，近年還隨著溫家寶一句「香港的深層次矛盾」而風靡香港。今年十月二十六日《星島日報》社論的標題就是：「官二代受人詬病之深層次原因。」什麼「深層次了解」、「深層次問題」等，天天都可以聽到看到。tvb now,tvbnow,bttvb  Z7 f! `9 V3 q$ J5 ~) k
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從前，我們只會說「深」、「根本」、「基本」等。請看《漢學師承記》卷三說錢大昕治學：「靡(無)不博綜而深究焉。」《淮南子》卷十論君臣：「君，根本也；臣，枝葉也。根本不美，枝葉茂者，未之聞也。」中文不會說「無不博綜而深層次研究焉」、「深層次不美」等等，只會說「深入了解」、「根本問題」、「香港的基本矛盾」之類。胡錦濤在二十國集團會議上的話，簡直是羞辱中文。得體的中文會說：「國際金融危機，影響深廣而複雜，我們應仔細檢討。」這固然比胡錦濤原文清楚易讀，字數也省了五分之一。公仔箱論壇% _( ^: A6 C; b7 Z0 [& K
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明太祖年間，刑部主事茹太素上疏論事，洋洋萬言，太祖耐著性子聽罷，慨然說那萬言書可縮為五百字：「文詞太多，便至熒聽(會聽得人頭昏腦脹)。太素所陳，五百餘言可盡耳。」他於是下令制定格式，以免奏章浮文妨要(《明史》卷一三九)。當然，今天一切都變了。現代漢語以浮誇為上。
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中共的成語+ ~1 S/ F  D7 W- J) H

「2011年11月11日」是六個「1」的日子，香港千多對男女成親。《明報》的報道，使用中共成語，非常嫺熟：「百年一遇好日，新人逾千對。」這當然不是中文。

請先看唐朝王勃的《滕王閣》：「閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。」宋朝王安石的《梅花》：「唯有春風最相惜，一年一度一歸來。」中國人會說「百年一度的好日子」，不會說「物換星移幾遇秋」、「一年一遇一歸來」。最近二十多年，我國河山經中共不斷斵削，年年不是大浸稽天，就是旱魃為虐。當局歸咎大自然，每年都說甚麼「百年一遇的洪水」或「五百年一遇的旱情」，似乎幾百年來的水旱災害，他們都有科學記載。新中國人默化潛移，現在連「若干年一度」都變成「若干年一遇」了。

從前，孔子路過盜泉，惡其名，「渴矣而不飲」(《尸子》)；今天，中共竊國，所創成語，新中國人不知為甚麼卻萬口爭傳。請看香港公民黨主席陳家洛十一月二十五日發表的文字：「迎難而上，贏回民心。」十月二十七日《大紀元時報》一段報道：「土耳其爭分奪秒，拯救地震倖存者。」) E# H; x/ a5 }# i* V) {8 F! C

「迎難而上」是典型中共豪言壯語。例如胡錦濤二OO九年元旦說：「我們要大力弘揚偉大北京奧運精神，迎難而上。」香港發展局長林鄭月娥今年十月說：「開拓土地非常困難，但我們會迎難而上。」從前，中國人說話較為平實。請看《後漢書》卷十七光武帝嘉許大樹將軍馮異：「為吾披荊棘，定關中。」《三國志》卷三十六稱讚關羽：「隨先主(劉備)周旋，不避艱險。」迎難而上，比「艱險不避」、「斬棘披荊」主動得多，也鬥志昂揚得多，只是昂揚得和中共其他假大空政治口號無有分別。所以，胡錦濤迎難而上的結果，是大陸貪官繼續橫行，民變此落彼起，旱澇年年不息；林鄭月娥迎難而上的結果，是香港人愈來愈覺安居不易。
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「爭分奪秒」也很有中共特色。二OO五年曾蔭權就任香港行政長官，循例說：「我會爭分奪秒，做好工作。」去年溫家寶發表《再回興義憶耀邦》，也說：「(胡耀邦)每天都爭分奪秒地工作。」中國人說工作勤奮，不會這樣無端滲入鬥爭含義。例如《史記》卷十漢文帝說：「朕夙興夜寐(起早眠遲)，勤勞天下。」宋朝陳亮《上光宗皇帝鑒成箴》：「當效禹王(大禹)，寸陰是惜。」
中國人本來酷愛和平，不會開口就是鬥就是爭。說話不想假大空，做人不想喝盜泉水，那麼，請提防習染中共的成語。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-15 08:54 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2016-2-15 08:55 AM 編輯 tvb now,tvbnow,bttvb5 Q( ]0 Q# A7 d. o

成語的墮落
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十月九日，胡錦濤談辛亥革命：「一百年前，中國人民為救亡圖存，前赴後繼。」他再一次突出了現代漢語的特點：其穢入骨。中文只有「前仆後繼」或「前仆後起」，即前驅者倒下，後來者繼續衝前，無所畏懼。例如清朝黃遵憲《近世愛國志士歌序》：「有志之士，前仆後起，踵趾相接，視死如歸。」秋瑾《吊吳烈士樾》詩：「前仆後繼人應在，如君不愧軒轅孫。」「赴」則只是「前往」的意思，以「赴」代「仆」，成語就沒有了「死都不怕」含義。9 S8 o. m. U5 r% E4 @! g( Y# }3 A

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但是，《現代漢語詞典》只有「前赴後繼」一詞，沒有「前仆後繼」。現代漢語詩人艾青《光的讚歌》也說：「光榮屬於前赴後繼的人。」為甚麼現代漢語以「赴」代「仆」？原來毛澤東一九六四年發表《支持剛果(利)人民反對美國侵略的聲明》，錯用了「赴」字：「全世界人民要有勇氣，敢於戰鬥，前赴後繼。」新中國領袖錯了都是對的，所以從此「赴」取代了「仆」，正如華國鋒一九七七年題下「革命加拼命，無往而不勝」十字，現代漢語學家沒有一個敢說「拼命」應作「拚命」，文字改革委員會還隨即發表漢字簡化方案，以「拼」取代「拚」，成為現代漢語另一點入骨污穢。" }. y1 u& M( A1 y2 Z0 C

中文成語遭現代漢語戕賊的，當然不止「前仆後繼」。請看二OO九年一月溫家寶謀士林毅夫論經濟：「不能拔苗助長，不要搞大躍進。」又請看今年八月新中國教育信息網標題：「留學語言考試，高分垂手可得。」
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按中文向來只有「唾手可得」。向手掌吐唾液，即準備動手，而一動手就可得到。例如《三國演義》第七回袁紹謀士逢紀說，只要用計，「(冀州)唾手可得」；《說唐》第六十回劉黑闥攻唐朝紫金關，誇言「此關唾手可得」；《水滸傳》第五十七回宋江攻青州城，軍師吳用教降將呼延灼「賺開城門，唾手可得」。現代漢語把「唾手」改為「垂手」，但垂著手怎麼可以取得東西，我不知道。+ g  z7 T- e- m$ ]9 O

「拔苗助長」則當然是《孟子‧公孫丑上》「宋人有閔(憂)其苗之不長而揠之者」故事。「揠苗」即「拔苗」，但中文從來不說「拔苗助長」，例如宋朝呂本中《紫微雜說》論學問工夫：「揠苗助長，苦心極力，卒無所得也。」民國梁啓超《生計學學說沿革小史》說：「政府宜一聽其自勞自活自由自治，而絲毫不可有所干涉；苟干涉者，則是揠苗助長。」現代漢語學家一定是認為新中國人不可能掌握「揠」這樣艱深的字，於是改為「拔」。
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對當局來說，語文的詞彙就像人民的頭腦，愈簡單愈好。否則現代漢語怎會成為天下最低等語文。公仔箱論壇5 v, W3 g* j6 ]. q6 H6 ?( @6 o  f! [+ A
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洋奴「化」

十月二十日，台灣總統馬英九批評民進黨主席蔡英文：「蔡英文以兩岸簽署和約，比作當年西藏和北京簽署和平解放協議，是擬於不倫，自我矮化。」十一月十日，香港發展局長鄭月娥呼籲市民支持填海：「不要把填海妖魔化；適度填海，可紓緩地少人多問題。」新中國的洋奴真多。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ?8 c& ]/ P8 r: l

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「矮化」者，英文dwarf是也。Dwarf作名詞，指「侏儒」；作動詞，意思是「使顯得渺小」、「使相形見絀」。例如馬英九「擬於不倫，自我矮化」八字，譯做英文，就是Tomake such an inappropriate comparison is to dwarf ourselves。
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春秋時，齊國晏子使楚，楚王告訴左右說：「吾欲辱之。」於是要晏子從小門入，以嘲諷他矮小，不料晏子說：「入狗國者，從狗門入。」楚人唯有改請晏子走大門。「吾欲辱之」四字，譯做現代漢語，一定會變成「吾欲矮化齊國」。

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齊國名相管仲論王霸事業：「兵雖強，不輕侮諸侯。」(《管子‧重令》)蜀漢丞相諸葛亮寫《出師表》，勸後主不要自輕自賤：「不宜妄自菲薄。」中國人從來不說「不矮化諸侯」、「不宜自我矮化」等下流話。
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至於「妖魔化」，同樣是英文，即demonise。Demon是「惡魔」，demonise就是「使……顯得邪惡可怕」。鄭月娥所謂「不要把填海妖魔化」，等於英文Reclamationshould not be demonised。
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說事物為患之烈，中國人習慣用的比喻不是「妖魔」，而是「洪水猛獸」，例如《孟子‧滕文公下》朱熹注：「邪說橫流，壞人心術，甚於洪水猛獸之災。」又如梁啓超《十種德性相反相成義》說：「不服公律，不顧公益，而漫然號於眾曰：『吾自由也。』則自由之禍，將烈於洪水猛獸矣。」又demonise其實可譯作「痛毀極詆」，例如明朝王守仁《教條示龍場諸生》說，勸人改過，應委婉其言，不應「痛毀極詆，使無所容」。但是，現代漢語人不會說「不要把填海當作洪水猛獸」，也不會說「不要對填海痛毀極詆」。他們懂得的無非demonise。大家都以做英文奴才為榮。
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於是，現代漢語不斷以「化」作詞尾(suffix)，把名詞、形容詞等變作動詞，像英文字尾ise、en等一樣。甚麼「強化」(strengthen)、「深化」(deepen)、「優化」等，取代了中文的「加強」、「加深」、「改良」，而甚麼「活化(revitalise？)舊建築物」等，究竟是甚麼意思，我至今摸不著頭腦。畢竟洋奴的語言，不是給中國人看的。

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國情嚴峻鸚哥噪公仔箱論壇) }( [; I* d1 w

今年一月七日，《大紀元時報》有中國政評說：「國富民窮，有利專政。」假如你不覺得這句話下流，那麼，請看《漢書》卷二十三：「齊桓公任用管仲，而國富民安。」中文從來只有「國富民安」、「國泰民安」等詞語，不可能說「國富民窮」，正如我們不可能說「身體好而健康差」。天下是天下之天下，人民就是國家。遠古的《尚書‧五子之歌》有言：「民惟邦本，本固邦寧」。世上哪有「國富民窮」、「國泰民亂」的道理？8 W. `( I9 d+ p" I

《大紀元時報》所謂「國」，無非中國共產黨用語，「國」即是「黨」。中共公安最近告訴民權藝術家艾未未：「國家說你偷稅，你就偷了。國家會改口嗎？你只有自認倒楣。」這樣以黨為國混淆視聽的言論，出自共幹之口，並不奇怪；但《大紀元時報》以「反共」自許，現在既尊共產黨為國，還憑甚麼說「中共竊國」？總之，用中共的現代漢語，你就不能講道理，不能辨是非，不能有思想。
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而沒有思想正是現代漢語人的一大特點。他們有如學舌鸚鵡，以不學無術的統治者、傳播界、歌星戲子等為主人。主人隨口說甚麼，他們聽了，不明所以，都會隨聲亂噪。十一月六日香港區議會選舉前夕，民主黨就有八隻鸚鵡，一臉李鵬神氣，合力啣著斗大八個字，向選民告急：「左右夾擊，選情嚴峻。」
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「嚴峻」一詞，新中國眾鸚鵡學自中共前總理李鵬。一九八九年五月十九日，李鵬出席中共中央及北京市幹部大會，咬牙說：「當前首都形勢相當嚴峻。」從此，各地鸚鵡爭相「嚴峻」起來。今年七月二十一日，《大紀元時報》有報道說：「歐洲聯盟執行委員會主席嚴峻警告，必須解決希臘債務危機。」十一月一日，台灣華夏經緯網也有專文說：「國民黨選情，面臨嚴峻挑戰。」究竟「嚴峻」是甚麼意思？

宋朝司馬光《涑水記聞》卷九載，武功知縣种世衡為政，「用刑嚴峻」。《漢書》卷七十四載，漢武帝曾孫因事繫獄，獄吏丙吉憐他不幸，一力維護，「不避嚴刑峻法」。可見中文「嚴峻」二字，是指「嚴厲苛刻」；李鵬不懂，誤解作「危急」；李鵬的鸚鵡更加不懂，只懂附和，於是又一個下流詞語傳遍現代漢語世界。
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諸葛亮《出師表》談到蜀漢處境：「此誠危急存亡之秋也。」《水滸傳》第六十二回談到宋江兵打大名城，守城官員說：「賊兵臨城，事在危急。」「危急」和「嚴峻」，跟「中國」和「共產黨」一樣，本來意思不同，甚至勢同水火，現代漢語卻都混為一談了。
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怪哉，泛民主派+ ^1 K3 Z' }6 x! I' z7 }$ B- J

二ＯＯ九年，香港五位立法會議員以民主普選為題，籌劃公民投票，不料民主黨主席何俊仁一心投共，反對公投，說「泛民主派即使大勝，中央都不會准許香港普選」。今年九月，台灣總統馬英九要競選連任，遣手下廖了以拉攏親民黨主席說：「馬英九非常樂意向宋楚瑜主席請益，促成泛藍合作。」中文怎樣墜落為現代漢語，看看這兩段話，可見一斑。tvb now,tvbnow,bttvb$ `$ K. Z5 C& }( D

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「泛民主派」、「泛藍」等的「泛」，無非英文pan的音譯。英文常用pan來說「全部」，例如panorama是「全景」，panacea是「萬靈藥」，pan-Africanism是「非洲諸國團結主義」。Pan的中文翻譯，可以諸般變化；現代漢語卻只會固定一個字作pan的替身，於是「泛」字遭殃，Pan American World Airways變成「泛美航空公司」。公仔箱論壇$ A+ ?/ H+ W9 b' R
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「泛」當然有「廣泛」的意思，例如孔子敎門徒「汛(泛)愛眾」，即博愛(《論語‧學而》)。但中文從來不會把「全中國」叫做「泛中國」，像現代漢語把全美洲叫做「泛美」一樣；明朝東林書院一派君子和朝廷當權派對立，史稱「東林黨」，也不叫「泛東林」。中文要表達pan的意思，可用的字不少，卻怎樣都數不到「泛」字。
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《論語‧八佾》記載了孔子一句話：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也(還不如中華民族沒有君主)。」中華民族古代叫「夏」，由於分為多個侯王國，所以叫「諸夏」。今天，現代漢語學家一定只會說「泛夏」。
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又《史記》卷八十七載，秦相李斯被誣入獄，獄中上書秦二世述說自己七大功績，其一是「北逐胡貉，南定百越」。華南越人部族眾多，所以叫「百越」。今天，現代漢語學家又一定只會說「泛越」。( b: Z0 x5 b- k6 A4 ]4 o

清末維新志士梁啓超有《自勵》詩說：「十年以後當思我，舉國猶狂欲語誰？」《詩經‧北山》說：「溥(普)天之下，莫非王土。」中國人是不會說「泛國猶狂」、「泛天之下」的。
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何俊仁所謂「泛民主派」，除了洋奴味重，我看不出和「民主派」有絲毫分別。但我看不懂的現代漢語太多了。十月二十九日，《明報》有以下報道：「肇慶市一家影印舖大門上寫了一副對聯：『油貴鹽貴油鹽貴樣樣都是貴，水費電費水電費處處都是費。』」上下兩句用詞不相對，平仄也不相對，怎麼叫做對聯？「油鹽食用嗟昂貴，水電開支笑浩繁」才勉強算是聯對。當然，現代漢語人絕對不必理會中文繩墨。我輩唯有咄咄書空。
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挑戰廢話tvb now,tvbnow,bttvb( M% ~5 c/ ^, G$ R' r# t& W
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十月十三日，香港立法會主席曾鈺成把厲聲譴責行政長官曾蔭權的議員逐出會場；幾天後，又在報上發表文字說：「語言的力量，在於它的內涵，不在於它的聲浪。」現代漢語原來連對長官說話都有音量限制。但曾鈺成有資格談語言運用嗎？他寫的那十八個字，就有五字是廢話，可修改為「語言的力量，在於內涵，不在音量」。
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現在請再看些廢話。十月十二日，曾蔭權發表施政報告說：「香港面臨巨大挑戰，能否成功克服，影響深遠。」九月十三日，溫家寶接見世界經濟論壇主席施瓦布，說「世界經濟復蘇緩慢，挑戰是巨大的」。九月七日，胡錦濤出席亞太經濟合作組織會議，也說國際金融危機之下，「全球發展面臨挑戰」。他們說的是中國人話麼？( k$ Q" ?* G+ a( p/ D" Z

中國人從來沒有那許多「挑戰」。請看李白《豫章行》寫為國奮鬥：「精感石沒羽(精誠所至，箭可穿石)，豈云憚險艱？」《三國演義》第三十七回高士崔州平對劉備說：「將軍欲使孔明斡旋天地，補綴乾坤，恐不易為。」《西遊記》第六十七回一位山莊老人告訴唐三藏：「大西天路途甚遠，前去艱難。」李白不會說「豈云憚挑戰」，崔州平不會說「補綴乾坤，挑戰是巨大的」，山莊老人也不會說「前去面臨巨大挑戰。」傳統中文的「挑戰」或「搦戰」，一般只用來說求戰，例如楚霸王項羽「願與漢王(劉邦)挑戰決雌雄」(《史記卷七》)，蜀將廖化「出馬(向曹兵) 搦戰」(《三國演義》第七十三回)。5.39.217.77# `/ J& M: ?( a  |! n9 K

「挑戰」是英文challenge的直譯，而challenge一字，當作「困難」的同義詞，不少英文學者都認為是濫用。一九七O年版的《Collins Gem Dictionary of English Usage》指出：This word has been so much over-used by journalists that it has lost its original metaphorical meaning and is now applied to any difficult situation which has to be met(這個字經新聞記者濫用，已失去原來寓意。現在，任何困難臨頭，都叫challenge)。曾蔭權不說「克服困難」而說「克服挑戰」，就是把「挑戰」當作「困難」的典型例子。但「挑戰」從來只可以接受、拒絕或置之不理，怎麼可以「克服」？Overcome a challenge(克服挑戰)這說法，沒有一本英文字典收錄，原因明白不過。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! R2 q7 D% v- a1 x8 Q. o

中國人會說：「香港面臨重重難關，能否度過，影響深遠。」曾蔭權則說：「香港面臨巨大挑戰，能否成功克服，影響深遠。」看來，挑戰不但可以「成功克服」，還可以「不成功克服」，總之，無論成不成功克服，都是克服了。新中國大人先生的現代漢語，一例是這樣廢話連篇。

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當仁不讓

台灣有一首流行歌，歌名《讓我想一想》；此外還有一首，歌詞說「你這樣一個女人，讓我歡喜讓我憂」。現代漢語的「讓」，既似中文又似英文，卻既不是英文更不是中文。
英文有let字，可解作「允許」或「聽任」，是個動詞；也可用來起句，沒有甚麼特別意思，幾乎是個助語詞，表達建議、囑咐或不在乎等語氣，例如：(1)I let her tear the fan to pieces(我任她把扇子撕碎)。(2)Let’s go out for dinner(我們外出吃晚飯吧)。(3)Just let him try to stop me!(他要阻止我，就放馬過來！)5.39.217.77' E1 Y- h1 Y+ u/ r, b* Y

中文的「讓」字，有多個意思，其一和let相同，即「允許」或「聽任」，例如《紅樓夢》第三十一回說，丫鬟晴雯愛聽撕扇子的聲音，另一丫鬟教賈寶玉：「既這麼說，就把扇子搬出來，讓他儘力撕不好嗎？」由於一義相通，現代漢語就硬把「讓」和let一樣當作助語詞，說甚麼「讓我們外出吃晚飯」、「讓我想一想」(Let me have a think)等。tvb now,tvbnow,bttvb% Y; g" \: F, W1 F' T3 `
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「讓我想一想」的中文說法，應是「待我想一想」。中文「待」字，有時和let差不多，用來起句，幾乎是個助語詞，表示準備做某事，例如《西遊記》第五十七回說，孫悟空被唐僧驅逐，觀音菩薩叫他不要傷心：「待我與唐僧說，教他還同你去取經。」《說岳全傳》第五十二回說，賊將羅延慶向岳飛討戰，岳飛麾下楊再興告訴岳飛：「羅延慶同小將昔是相好，待我去說他來歸降。」觀音、楊再興一定都想不到，他們這樣的話，今天會變做下流的「讓我與唐僧說」或「讓我去說他來降」。
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現代漢語的「讓」字，似乎還有兩個意思，是英文let和中文「讓」都沒有的，例如新華社十月十三日電信說：往烏魯木齊客機上一名乘客自稱有炸藥，「要讓很多人滅亡」。《現代漢語詞典》「讓」字條則有例句說：「行李讓雨給淋了。」這兩句的「讓」，中文會用甚麼字取代？5.39.217.771 \$ B0 F4 Q1 c
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請看《水滸傳》第八回寫魯智深打折松樹警告公人：「你兩個撮鳥，但有歹心，教你頭也與這樹一般！」李白《永王東巡歌》寫安史之亂：「二帝巡遊俱未迴，五陵松柏使人哀。」杜甫《九日寄岑參》寫友情：「思君令人瘦。」辛棄疾《永遇樂》寫侯王盛衰：「舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。」中文會說「行李被雨淋了」、「要敎很多人滅亡」、「你這樣一個女人，使我傷心使我憂」，卻不會說「讓你頭也與樹一般」、「五陵松柏讓人哀」、「風流總讓雨打風吹去」。! n8 {& E9 f% _# G" K
一枝禿筆，欲回狂瀾於已倒，既不可能，也不討好，這一點我很清楚。但是，《論語》說：「知其不可，而為之。」又說：「當仁不讓。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 V' X% u6 T, }
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出了人命5.39.217.772 Y5 T5 j6 e. u2 Q, \

二OO五年，台灣國民黨主席連戰訪中共，並應北京大學邀請演講，對學生說：「希望各位『為民族立生命，為萬世開太平』。這是我們祖先心血的結晶。」我們祖先泉下有知，恐怕要吐血。公仔箱論壇& }- K1 P1 T# X3 a4 s
宋朝張載《張子全書》卷十四有幾句名言：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」「立命」的意思，見《孟子‧  盡心》：「殀壽不貮，修身以俟之，所以立命也(立命之道，在於進德修身，等待天命，不理會壽命短長。)」張載主張的，是為天下樹立修身知命的榜樣，不是預言中華民族要待連戰之流大顯「立生命」神通，再肉白骨，起死回生。北京大學還鄭重發表連戰講詞，真是獻世。公仔箱論壇* A: v# k( y* v( G- L0 Y7 I3 t

獻世的當然不止國共兩黨。請看人民網二O一一年四月紀念明星張國榮的文字：「張國榮生命裡的二十位友人。」中新社二O一一年六月紀念共產黨員瞿秋白的特稿：「追尋瞿秋白生命裡最後的足迹。」同一個月大陸《第一財經日報》紀念台灣作家三毛的鴻文：「才只有四歲，她蕩鞦韆就蕩得很高。在她以後的生命裡，那無懼都存在。」新中國人連中文「生命」的意思都不懂得了。
「生命」或「性命」。從來專指動物生存的機能。《北史》卷二十八說「人之所寶，莫寶於生命」，這「生命」就是人命。中文會說「人命關天」，卻不會說「張國榮人命裡的友人」、「三毛以後的人命裡」等等。

「生命裡」三字，純粹是英文in one’s life的直譯。英文life有兩個意思，一是「生命」或「性命」，一是「一生」、「人生」、「平生」或「生平」，例如：(1)People treasure nothing more than their lives(人之所寶，莫寶於生命)。(2)Cheung Kwok Wing had twenty friends in his life(張國榮平生有二十個朋友)。現代漢語仿效英文，於是硬要「生命」兼具「人命」、「人生」兩個意思。

請看歷代中國人怎樣說in one’s life。秦朝末年，陳涉起義，賢士張耳、陳餘求見，「涉及左右生平數聞張耳、陳餘賢，未嘗見，見則大喜」(《史記》卷八十九)。楚漢相爭時，楚將龍且輕視漢將韓信，說「吾平生知韓信為人」(《史記》卷九十二)。唐朝李白作《將進酒》，主張及時行樂：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」清朝王士禛作《論詩絕句》，說李白對謝朓詩才心服口服：「白紵青山魂魄在，一生低首謝宣城。」請把「生平」、「一生」等詞改為「生命裡」，你就會看到現代漢語多麼下流。公仔箱論壇2 X) j! ?: s5 l

出了人命之後，請連戰來施展個「立生命」神通，保證可以把中文弄得死去活來。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-15 08:57 AM

「打造」和「做決定」
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「亡中國者，中共也。」這是我常說的話，香港曾蔭權政府顯然也同意，所以民政事務處最近四處掛起彩旗，旗上大書：「慶祝祖國六十二周年國慶。」他們的祖國，只有六十二年歷史；我們的中國，由黃帝時代算起，到一九四九年覆亡，有歷史五千年。
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皮之不存，毛將安附？國家亡了，國文國語自然無容身地。公仔箱論壇5 X6 I6 I2 h. E; _  i
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打造
請看新中國臺灣省長官馬英九今年的元旦祝詞：「我們要打造一個公義的社會。」香港《明報》九月十七日兩條標題：「打造八年計劃。」「打造另一個沙田。」現代漢語人甚麼都可以「打造」。6 A& p6 r9 s! V# S2 j' h
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中文「打造」兩字，一般是指鍛造金屬器具，計劃則是「制定」的，而社區可以「修建」或「整頓」。例如《水滸傳》第五十五回說，梁山泊好漢湯隆建議用鈎鐮槍破連環甲馬：「湯隆祖傳已有(鈎鐮槍)畫樣在此，若要打造，便可下手。」《三俠五義》第一回說，狸貓換太子，「是二人(奸妃劉氏、太監郭槐)定的奸計」。《西遊記》第二十八回說，孫悟空回到故居，豎起雜彩花旗，上書十四個字：「重修花果山，復整水簾洞。齊天大聖。」中文沒有「打造奸計」、「重新打造花果山」等下流說法。. \: e+ F3 s2 G& s$ h: _7 j2 B1 E

現代漢語所謂「打造」，應是英文forge的化身。Forge原義是「打造」，可用來比喻「努力制定、締造」等，例如to forge a righteous society(締造公義的社會)以及to forge an eight-yearplan(制定八年計劃)。只是forge一字，英文並不常用；現代漢語的「打造」，則無所不用，把較貼切的動詞都一一打殺。

做決定公仔箱論壇3 Q) n9 p/ r/ m( x" s# _: n

新中國《武進日報》七月二十九日有一條標題：「她從十歲開始就自己做決定。」臺灣《國語日報》八月二十八日也有一條標題：「學習做決定。」這「做決定」當然是英文to make a decision的直譯。從前，我們會說「作主張」、「做主意」等，「決」或「決定」則多作動詞。例如《劉伯溫燒餅歌》預言慈禧太后干政：「草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。」《儒林外史》第二十二回說卜誠向外甥女婿下逐客令：「牛姑爺也該自己做出一個主意來。只管不尷不尬住著，也不是事。」《三國志》卷十四說，魏國曹芳即帝位之後，用劉放、孫資二人「決定大謀」。中國人不會說「又抱孩兒做決定」等，只會說「她十歲開始就自己作主張」、「學習決斷，建立自信」之類。現代漢語人則不然。他們不學英美「做決定」，就連說話都覺詞窮。

夫人喬遷，哀哉文明& t$ T) V9 A6 z1 q% n" y, h

香港東區區議員郭偉強最近廣發通告：「喬遷通知：議員辦事處新地址。」郭議員還應該加上一句：「歡迎小民到我府上拜謁。」: l0 z) u/ h! C' F0 l* |

「喬遷」兩字，出自《詩經‧伐木》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。」說的是鳥兒從深谷飛上高(喬)樹，後人就用「喬遷」一詞祝賀人家升職或遷居，帶恭維含義，例如明朝陸采《懷香記‧掾房訂約》有「官人喬遷到此」一語。現代漢語人不懂中文，連「喬遷」含義都不知道，就拿來用，還以為措詞文雅。郭議員應該用的中文是「搬遷」，恭賀者則不妨說：「欣聞先生喬遷之喜，謹申賀忱。」

和郭議員一樣不懂中文的，有新中國前總理朱鎔基。他參觀清朝鉅富胡雪岩故居，題字說：「偕夫人和愛女於胡雪岩故居。」按「夫人」是古代王侯、高官妻子的尊稱，也可用來尊稱人家的妻子，例如《儒林外史》第四十一回一段對話：「杜少卿道：『拙荊也同寄居在河房內。』沈瓊枝道：『既如此，我就到府拜謁夫人。』」對人稱呼自己的妻子，中文常用「拙荊」、「山荊」、「賤荊」、「荊人」等詞，取「荊釵布裙(荊枝為釵，粗布為裙)」意思。朱鎔基筆下的「夫人」，驕奢意氣未免太甚。

當然，讀《三國演義》第五十五回，你會看到劉備跟妻子說：「夫人若可憐劉備，暫時辭別。」但這個「夫人」，是「妻子你」的客氣說法，用於夫妻之間，和朱鎔基以「夫人」稱「我的妻子」截然不同。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 o: M  N9 ?4 p  `5 w# c- g2 I
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現代漢語還有一點和中文迥異，就是專門顛倒黑白。香港現代漢語學家針對呵權駡責者，最近就發明了「語言暴力」一詞。古人說「君子動口，小人動手」：動口是語言，動手才或許是暴力。但現在連動口都是「暴力」，你說現代漢語欲加之罪厲不厲害？這和毛澤東發明的「人民民主專政」一樣，把反詞義當做同義詞，把黑當做白，白當做黑，無非是要混淆視聽，以愚黔首。tvb now,tvbnow,bttvb. `+ P9 i5 a2 o
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不是民智日壅，有一句話怎成為名言：「請用文明來說服我。」說服不是文文明明的講道理，令人家心悅誠服，難道是憑暴力？以力服人，還叫做「說服」嗎？這一點，連毛澤東都明白。請看他《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》：「對於錯誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人。」今天，「請用道理來說服我」、「請不要用武力來說服我」之類拾人涕唾言論，響遍傳播界，譜成一曲中文輓歌。
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一個民族，連像樣一點的語文都沒有，還可以算是個文明民族嗎？

他們的貢獻和勝利* E5 T, R, ]5 _" Q: O1 E
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今年六月，中共廣東省委書記汪洋出席建黨九十周年慶典，致詞說：「共產黨人不怕犧牲，為中國革命的勝利作出了重大貢獻。」五月，香港立法會議員黃定光出席香島中學畢業禮，致詞說：「我們要有愛心，進取心，以及貢獻社會的心。」現代漢語的「貢獻」真多。! P8 E% m3 X: j7 p1 {" e$ \
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中文的「貢獻」，假如作動詞，其後名詞就是所貢獻的事物。例如漢朝王充《論衡‧宣漢篇》談到周、漢兩朝外族入貢：「周家越常獻白雉，方今匈奴、鄯善、哀牢貢獻牛馬。」一九三八年，國民參政會副議長張伯苓呼籲與會者：「諸先生來自各地，盡量向政府貢獻意見，樹立民主政治。」現代漢語諸公今天動輒要「貢獻社會」、「貢獻國家」，不知準備把國家、社會貢獻與誰？3 H. u7 \4 s! o
「貢獻國家」、「貢獻社會」等，當然是英文contribute to the country、contribute to society的直譯，只是中文沒有和to相等的介系詞(preposition)，於是把to畧去，於是「貢獻國家」就和「貢獻牛馬」無有分別。最近，中共為求敦睦歐美，往往以國民十億百億元膏血相贈，也許就是他們說的「貢獻國家」吧？
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這不是異族向中國貢獻的時代了。
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除了「貢獻國家」，現代漢語的「做出貢獻」或「作出貢獻」也是英文，即make contributions。「貢獻」作名詞，中文從來不用「做」或「作」帶出。例如清朝昭槤《嘯亭雜錄》卷四談到乾隆年間大臣李侍堯：「性驕奢貪黷，竭民膏脂，又善納貢獻(很會向天子進貢方物)，物皆精巧。」中文只有「納貢(獻)」、「進貢(獻)」、「有所貢獻」、「貢獻良多」等，沒有「做出貢獻」這種洋奴說法。公仔箱論壇) N7 ?2 a5 X& b* y4 _

其實contribution一字，往往和中文的「功」字相若。《左傳‧襄公二十四年》說，人生有三不朽：「大上有立德，其次有立功，其次有立言。」蜀漢諸葛亮病死，後主劉禪下詔褒揚，稱讚他「建殊功於季漢」；一九三八年，教育家馬良一百歲前夕，國民政府頒布褒嘉令，推許他「樂育英材，贊勷匡後(扶掖後學)，為功尤鉅」。改為現代漢語，「建殊功於季漢」就是「對蜀漢做出了重大貢獻」，也即英文madesignificant contributions to the Minor Han Dynasty。5.39.217.779 L  C( ]( X3 M8 R7 v

「立功於國」、「為社會立功」等，今天都變做「貢獻國家」、「貢獻社會」。新中國人說話，必須以英文作準繩。請看中共九十周年黨慶文藝晚會的新華社報道：「共產黨不斷從勝利走向勝利。」他們的勝利之一，就是革了我國語文性命，否則中文「節節勝利」怎會被from victory to victory(從勝利走向勝利)取代。5.39.217.772 I. |! k2 ?& R7 d+ z6 [7 Y8 c
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假如你不知道甚麼叫做無恥，那就請看現代漢語。tvb now,tvbnow,bttvb9 P; q9 ]( Y' i

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嗚呼哀哉，尚享！公仔箱論壇  P8 k  @* P1 p

唐朝女學士宋若萃曾著《女論語》十篇，說妻子應和丈夫「同甘同苦，同富同貧」；一九四六年國共戰爭期間，國軍名將邱清泉有《贈本軍立功諸將士》詩說：「從來王業歸漢有，豈可江山與賊分？」這兩段引文，改為現代漢語，會變成甚麼樣子？

請看福州青少年性教育網一個標題：「痛苦與快樂，我們共同分享。」浙江在線新聞網今年五月二十五日一段報道：「以色列總理重申，不會與巴勒斯坦分享耶路撒冷。」可見宋若萃的話，今天應作「甘苦分享，富貧分享」；邱清泉的詩，也應改為「江山豈與賊分享」。總之，現代漢語不但以分佔土地為「享受」，連痛苦災難都照「享」可也。公仔箱論壇3 S4 F" p6 ]& w% ], c) `: i1 o

中文「享」字，向來是說受用美好事物，例如東漢重臣梁商臨終說：「吾以不德，享受多福。」(《後漢書》卷三十四)宋朝《楓窗小牘》卷下談到天心難測，小人往往「享樂壽考，妻兒滿前」。清朝黃六鴻《福惠全書‧ 雜課》則有「分享其利」的說法。
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但現代漢語所謂「分享」，其實和中文的「享」字無關，只是英文share的變體。Share本可譯做「共有」、「分有」、「分擔」、「分享」、「述說」等等，例如to share the expenses(分擔費用)、to share the back seat (同坐後面的座位)、to share a secret withsomeone (把秘密告訴人家)。現代漢語則不然，統統譯作「分享」。「嶺南大學社區學院講師劉家光在香港電台向聽眾分享父母與子女溝通之道」這樣的話，報刊、電台等天天不斷大力傳播，務求大家都變成現代漢語人。李後主「心事莫將和淚說」一語，以後請改為「心事莫和淚分享」。
現代漢語專家既已生葬「享」字原義，當然也不會放過中文「享受」一詞。於是，香港有一首流行歌，題為《享受自己》；《廣州日報》今年七月十日有一段報道，說演員余文樂「自稱享受工作」。稍懂英文的，當然都知道這個「享受」是enjoy的化身。從前，中文會把enjoy譯做「享受」、「欣賞」、「喜歡」等等，更會把enjoy oneself意譯做「行樂」或「取樂」。但現代漢語專家根本目無中文，實行又來個統一譯法。今年八月七日打開《明報》娛樂版，我看到的不是「林嘉欣喜歡照料女兒」，而是「林嘉欣享受湊女」。公仔箱論壇8 e3 s: n1 x( p8 W' f% ~/ V3 w
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唐朝李白《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》詩中「人生且行樂」的主張，今天變成「我們要享受自己」的歌聲；《漢書》卷九十一說的「各安其居而樂其業」理想，今天變成「各享受其居而享受工作」。滄海橫流，中文已喪。嗚呼哀哉，尚享！
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「領導人」和「國家主席」5.39.217.77* s  A  E9 ]& b% p$ H+ w( |' I5 M# ^
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新中國副總理李克強最近訪港，所經之處，抗議者全遭彈壓。香港貴人楊耀忠說：「副總理顯現了國家領導人的自信。」這句話絕對不是中文。中文沒有「領導人」一詞，有的是領袖、首領、元首、首長、魁首等等。《三國演義》第二十一回說，劉備稱頌孫策：「江東領袖孫伯符，乃英雄也。」《尚書‧益稷》有讚美君臣的歌詩：「元首明哉，股肱良哉！」梁啓超《新民說》第十三節指出：「善為群者，必委立一首長。」文壇巨擘，或稱「文章魁首」；一代名妓，或稱「花魁」。劉備不會說「江東領導人孫伯符」，梁啓超不會說「必委立一領導人」等等。5.39.217.77( ^0 c( ~8 e$ O( [
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但中共的現代漢語要學英文。英文leader的lead是「領導」，er是「人」，於是冗長的「領導人」取代了簡潔的「魁」以至「領袖」。當然，中共文體，是以冗長空洞為高的。百度百科給「領導人」的解釋就是例子：「黨和國家領導人是指中國共產黨和中華人民共和國中央層面具有特定職務及級別的高級領導人的正式性的特定人群稱謂。」這五十二字，改為中文，只用二十八字，就文理清晰：「黨和國家領導人，是指中國共產黨和中華人民共和國居中央要職者。」空洞冗長的文字，最能麻痺讀者思想，這無疑是現代漢語的重要政治功能。tvb now,tvbnow,bttvb( K- ^: L% r- c' J8 ~
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而中共把他們的「最高領導人」稱為「中華人民共和國主席」，政治含義同樣明顯。按「主席」英文是chairman，「總統」則是president，為甚麼中共卻把「中華人民共和國主席」譯做Presidentof the People’s Republic of China？原因很簡單：中共要與西方民主國家「求同」，於是人家的元首叫president，中共元首也自稱president，好教國際社會以為胡錦濤和美國總統奧巴馬一樣，都是民選的國家元首。但是，在國內，中共卻要杜絕民主意識，於是「總統」一詞萬不能用，而非驢非馬的「國家主席」，則正好體現他們「黨即是國」的原則，好教中國人不要抱任何普選總統的幻想。5 m" l6 P( Z0 q& |

一九二八年，國民黨統一中國，組成國民政府，表明這是訓政時期，未能民主，所以國家元首叫「國民政府主席」。一九四六年，抗戰勝利之後，國民政府通過《中華民國憲法》，準備全國進入民主憲政時代，國家元首就改稱為「中華民國總統」。這「中華民國總統」和「國民政府主席」的分別，十分清楚。5.39.217.77  g. \+ p3 _' H% B. W9 U  l4 ^

現在，中華人民共和國據說也有憲法，也有民主，但「國家主席」四字就是給百姓的警告：這是黨國不分的時代，黨不受憲法約束，也不許民主監察。假如你把「國家主席」視作理所當然的稱號，那麼，思想上恐怕已遭現代漢語荼毒。
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驕傲地裝備自己
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一九三七年，中國空軍驅逐司令高志航連番重創成群來襲的日本軍機之後，殉國成仁，遺下抗日領袖蔣介石親題相贈的四個字：「吾引為榮。」一九四Ｏ年，中國第三十三集團軍總司令張自忠屢次大敗日本皇軍之後，沙場戰死，國民黨有輓聯說：「驅十萬眾，快九世仇……豈惟吾黨殊榮！」逝者如斯，張、高等國軍將士功勞，現在都被中共領去；就連「吾引為榮」、「豈惟吾黨殊榮」這樣的優雅中文，也被斵削得體無完膚了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" f& e. q8 S7 A1 W! |8 ^

驕傲─「殊榮」、「光榮」等，現代漢語一律改為「驕傲」。例如新中國體育局副局長蔡振華二O一O年十一月說：「劉翔是我們中國體育的驕傲。」孔教學院院長湯恩佳二OO九年一月說：「儒家的復興，是我們的驕傲。」我國詞語，在他們口中，完全變了意思。孔子以驕傲為小人特徵，力言「君子泰(安適自得)而不驕，小人驕而不泰。」屈原《離騷》也說，驕傲的美人，不值得追求：「保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。」今天，湯恩佳等卻以「驕傲」為善為美，然則所謂孔子學院教的是甚麼，不待蓍龜。

中共說的「驕傲」，其實是英文pride的化身。Pride可以解作「驕傲」，也可以解作「光榮」或「值得引以為榮的人或事物」，例如：(1) Beautiful as she is,her pride repels me (她固然美麗，但我不喜其驕傲)。(2)We take pride in the revival of Confucianism(我們以儒道復興為榮)。現代漢語不是奉英文為金科玉律，就不會以「驕傲」取締「光榮」，不會說甚麼「劉翔豈惟吾黨驕傲」等等。

裝備自己─今年四月，香港首富李嘉誠出席香港總商會晚宴，以「裝備自己，挑戰未來」為題演講；六月，香港民政事務局長曾德成發表《局長隨筆》，也說「香港青年要達成理想，就要先裝備好自己」。這個「裝備」，當然又是英文。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; T7 `% M' d9 s' n
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英文equip一字，有兩個解釋，即「裝備」和「使具備知識、才能等」，所以你可以equipa laboratory (給實驗室裝備器材)，也可以equipyourself (充實自己、自強)。李嘉誠那一句，明明白白是英文為骨，即EquipOurselves, and Challenge the Future。

從前，中國人不會那樣「裝備自己」。孟子說：「充實之謂美(道德學問充滿自身，叫做『美』)。」明朝高則誠《琵琶記》第十齣說：「朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。」今天，我們卻只見曾德成之流說甚麼「男兒須先裝備好自己」。
中共佔領中國六十多年，毀滅中國文化也夠徹底了。) u/ i9 p; j' S/ o4 Q! ^% a

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北島名句
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新中國詩人北島流亡國外多年，最近應中共當局邀請，出席青島國際詩歌節，成為新聞。新聞讀後，我才知道這位詩人有一首代表作《回答》，頭兩句還是名句：「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。」現代漢語的淺陋，於此可見一斑。公仔箱論壇8 L! Y6 b) L7 h% a% c

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北島那兩句話，意思據說是「做人卑鄙，可以左右逢源；做人高尚，只有困苦死亡」。但通行證、墓志銘未必象徵「左右逢源」和「困苦死亡」。
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宋朝建炎三年，金兵南犯，溧陽知縣楊邦乂被俘，堅決不降，遭恐嚇說：「欲死，趣(快)書死字。」楊邦乂毫不猶豫，提筆就寫，結果遇害(《宋史》卷四四七)。這個「死」，可以說是他取義成仁的通行證，然則「通行證」一定等於「左右逢源」嗎？又蜀漢丞相諸葛亮勤政愛民，「邦域之內，咸畏而愛之」，其生也榮，其死也哀(《三國志》卷三十五)。「高尚」絕對可以是他的墓志銘，然則「墓志銘」一定等於「困苦死亡」嗎？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" n1 E( U& l( w/ y. i

北島那二十字名句，假如刪去八字，改為「卑鄙是通行證，高尚是墓志銘」，意思和原句其實無有分別，行文則可免重牀疊屋。但現代漢語顯然喜歡疊屋重牀。
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明朝馮夢龍《古今譚概‧苦海部》有一段記載：宋太宗雍熙年間，有個詩伯寫了一首《詠老儒》：「秀才學伯是生員，好睡貪鼾只愛眠。淺陋荒疏無學術，龍鍾衰朽駐高年。」又寫了一首《宿山房即事》：「一個孤僧獨自歸，關門閉戶掩柴扉。半夜三更子時分，杜鵑謝豹子規啼。」這兩首詩，意思無非「秀才好睡，無學術，駐高年」以及「孤僧歸，掩柴扉；子時分，子規啼」，其他全是同義詞。這樣的詩，古人不會視為佳作，只是當作笑話，當作行文鑒戒。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! @4 g0 W5 |) v6 m; y' Z( L
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今天可不同了。「卑鄙者卑鄙，高尚者高尚」這樣的文字，現代漢語不但不認為無聊，還會稱為意味深長。否則北島那兩句所謂警語怎會流傳人口，香港中文大學怎會禮聘北島為詩歌翻譯與欣賞教授。2 a) M7 y9 S% @$ L9 z
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我是北島，一定會把《回答》頭兩句改寫：「卑鄙是中共名利場的通行證，高尚是六四死難者的墓志銘。」這樣，文句至少不會荒謬累贅。但我的建議，北島一定不取，因為他雖曾簽名支持八九學運，但流亡外國不久，就退出中國民權組織，再也不談六四。而中共現在也給了他新中國通行證。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-15 09:01 AM

「一定」和「不太」5.39.217.773 Q. j( P6 n8 r8 y' K
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香港有一首流行歌說：「橫禍至，如電光火石。」火石堅固，千秋不改，怎麼和一閃即逝的電光並論？李白《擬古》詩說「石火無留光，還如世中人」。我可以明白「石火電光」，卻不能明白「電光火石」。現代漢語往往就是那樣莫名其妙。' V) e9 f$ y( Z: y

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一定
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「一定」中文向來有「確定」的意思，例如明朝王九思的《中山狼》雜劇說：「恰纔有一箇狼走將這裡來了，你一定看見來」。這個「一定」，等於英文的certain。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# o, Z( t/ y, w3 ~8 M5 F* q& Q( Q" V

但certain還有一個意思，和中文的「一定」完全不同，例如acertain man (某甲)、to a certainextent(某個程度上、有多少、有些)等。這個certain等如中文的「某」、「多少」等，但現代漢語卻硬譯做「一定」。於是，今年一月二十五日新華網談中共總書記胡錦濤訪美，就說「在一定程度上，胡錦濤此訪成功地在普通美國民眾中樹立了更為積極的中國形象」。二月十九日，香港路政署長劉家強也說：「土木工程進行時，有一定的風險。」這兩句根本都不是中文。劉家強那一句，還原做英文就是：Civil engineering worksnecessarily involve a certain amount of danger。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 R# j% g; `  ?! J, _  G' F
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《西遊記》第六十回說，玉面公主為了留住牛魔王，「也不知送了他多少珠翠金銀」。《金瓶梅》第一回說，潘金蓮「自幼生得有些姿色。」這兩句，現代漢語一定會改為「也送了他一定數量的珠翠金銀」、「自幼生得有一定的姿色」等。
但我寧願寫中文，把新華網那三十四字改為二十二字：「胡錦濤此行，多少改善了美國民眾心目中中國的形象。」劉家強那一句，也可以由十三字改為十個字：「做土木工程，總有些風險。」5.39.217.77* T. D9 l" }7 r  R

不太& i' X5 T% W/ T/ R7 t

二OO九年八月一日，溫家寶聲言「農民終於盼來了『看病不太貴』的好光景」。這和香港流行歌《這個冬天不太冷》一樣，不知所云。

「太」就是「太過」，但「不過度的貴」、「不過度的冷」，可以解作「不貴」、「不冷」，也可以解作「很貴」、「很冷」，因為「很」不等於「過度」。當然，英文的too字既可解作「過度」，也可解作「很」，例如This winter is not too(=very) cold即「這個冬天不很冷」，但中文必須向英文看齊，把「太」也當作「很」嗎？

《南史》卷四十五說，「(王)敬則雖不大識書，而性甚警黠」。中文「不大」就是英文nottoo 的意思。「不太」比「不大」只多了一點，但那是一點甘作英文奴才的氣味，濃得令人作嘔。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 B# T% F) ~7 S/ _6 M- u- Q

「回歸祖國」
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七月二十三日，溫州高速列車相撞，死傷枕藉，溫家寶到了二十八日才去看看，卻對死者家屬說得非常親切：「你們失去那麼多親人，我很難過。你們的親人，就是我的親人。」大家都知道溫家寶真的親人，出入扈衛如雲；而他假的親人，交通事故之中即使未死，也要推下橋樑活埋，以免阻礙通車。這是有目共睹的事實。溫家寶那親切口吻，於是更加令人不寒而慄。親切得虛假的現代漢語，今天比比皆是，「回歸祖國」就是個例子。
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回歸TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. s- o9 A& u2 {0 |" b

中共把一九九七年接管香港定名為「香港回歸祖國」，香港人十之八九從此也都以「回歸」為言，但這兩個字說出了事實嗎？

《水滸傳》第七十回說：「宋公明一打東平，兩打東昌，回歸山寨。」所謂「回歸」，是主動的，就如宋公明奏凱回到山寨家中一樣。但香港真是主動投向中共懷抱的嗎？翻閱一九九七年前報紙，你就可以清楚看到當年多少人對「回歸」心懷恐懼。為甚麼中共委任的香港長官董建華、曾蔭權，都被千夫所指，而英國最後一任港督彭定康，到今天還有不少市民懷念？為甚麼一九九七年之後，香港政令一再迫使數以十萬計人遊行抗議，而這樣的場面，以前卻從來不見？「香港回歸祖國」這樣的中共宣傳口號，香港連民主派都跟着說，中共諸公聽見，在中南海山寨裡，不噴飯滿案才怪。
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從前，岳飛誓復國土，說的是「取故地上版圖」、「復三關，迎二聖，使宋朝再振，中國安強」等(《鄂王家集》卷十)。岳飛沒有把「收復國土」叫做「國土回歸」。中文和現代漢語不同，不會為了政治宣傳，堆砌「親切」詞語。5.39.217.77: o2 S1 z6 b7 q/ S  t
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祖國

所以，岳飛也不會說「宋朝再振，祖國安強」。「祖國」二字，從前中國人絕少使用，請看宋朝陸游《金錯刀》詩：「楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人？」明朝歸有光《論禦倭書》：「宣示中國之紀律，不可為蠻夷所笑。」現代漢語則不然。「那是偉大的祖國，是我生長的地方」這類歌詞，「關心社會，認識祖國」這類口號，大家都耳熟能詳。公仔箱論壇/ v) Z+ c5 b% d3 F- @

「祖國」就是祖先傳給我們的國家，語意親切。但香港怎麼可以算是「回歸祖國」？新中國不是我們的，而是共產黨的。香港一九九七年前既不是中共囊中物，「回歸」從何說起？假如有一天，中國真正為中國百姓所有，那麼，香港才可以名正言順「回歸祖國」。去掉那肉麻的親切口吻，則可說「復歸中國」。4 K4 W4 A! p! w' W8 u1 c

目前，我不會說「香港回歸」，只能說「香港易手」。

零羞惡之心

今年一月十二日，《明報》談到跑馬地香港墳場一個無名碑之下，「安葬的並非籍籍無名之輩，而是辛亥革命烈士楊衢雲」。按「籍籍」向來形容名聲盛大，例如蘇軾《減字木蘭花‧贈潤守許仲途》詞說：「落筆生風，籍籍聲名不負公。」然則「籍籍無名」是甚麼意思？

用戶友善金箍棒
現代漢語向來就是這樣不知所云。請看四月七日香港曾蔭權政府一則新聞公報：「家庭友善僱主獎勵計劃今天展開。」又請看二O一O年一月二十三日中評社一則電信：「Gmail是非常用戶友善的產品。」不懂英文，你就不會明白這兩句話。
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以「友善」附名詞之後，指「對……方便」、「對……無損」等，是英文friendly的直譯，例如中評社那一句，即英文Gmailis a very user-friendly product，也即中文「Gmail是非常方便使用的產品」。而「家庭友善僱主獎勵計劃」，則是Family- Friendly Employers AwardScheme。這計劃據說是鼓勵僱主體諒僱員，使僱員不必為工作而完全忽略家庭。中文譯做「家庭樂僱主獎勵計劃」就可以。但現代漢語對英文是自甘為奴的。
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孫悟空手上那根鐵棒，叫它「小小小」，就小做繡花針一樣；叫它「大大大」，就上抵三十三天，原本稱為「如意金箍棒」，今天，大概應該改名為「用戶友善金箍棒」。% r; [% m3 G2 I( N% J0 x6 J, ^
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路上零意外
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三月五日，溫家寶發表政府工作報告說：「公務接待費今年原則上零增長。」香港官方一句宣傳口號，更是喊得家喻戶曉：「路上零意外，香港人人愛。」以「零」作形容詞，置於名詞之前，解作「完全沒有」，當然是學英文zero一字的用法，例如溫家寶那一句，就是以英文為骨：Official reception costs are expectedto have zero growth in principle。至於「路上零意外」，更加是直譯英文的zeroaccidents on the road。請不要問香港一旦沒有了交通意外，怎麼就會變得「人人愛」，連空氣污染、夏季酷熱、官商橫行等等無數問題都一併消除。現代漢語絕對不必講邏輯。公仔箱論壇4 d2 i3 n5 _. c: M0 T2 R- W$ i

《三國演義》第三回介紹赤兔馬說：「那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛。」孟子說：「無羞惡之心，非人也。」這些都是老土說法。現代漢語專家會說赤兔馬渾身上下「零雜毛」。他們不會知道民族自尊是甚麼一回事，只知道學舌西方：零羞惡之心。5.39.217.772 x4 j  n7 a; v7 M$ w5 K' p
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江蘇《揚子晚報》載：小學一年級課本有「林陰道」一詞，家長議論紛紛，認為應作「林蔭道」。新中國人對生殖器官之敏感，對中國文化之無知，真可以互為表裏。「樹陰」和「橋梁」、「山岡」等，向來都是正字；有人多加部首，於是「陰」變成「蔭」，「梁」、「岡」更由一木一山變成雙木的「樑」、雙山的「崗」。兩種寫法，一正一俗，固然可以並存，但正字現在竟然被視為別字。5.39.217.773 |( o5 T; G  \

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唐朝杜牧因意中人做了他人婦，寫過一首《歎花》詩，從前婦孺皆曉，今天卻連報紙記者都未必讀過，否則「林陰道」不可能成為新聞：「自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。」. \2 N: ^% K; Y! }1 s( M, ?- L- j
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見證

讀完杜牧詩，再請讀讀現代漢語。今年三月十日，溫家寶接見全國人大福建代表團，對團員章聯生說：「你見證了改革開放的全部過程。」四月十五日，胡錦濤出席博鰲亞洲論壇成立十周年典禮，致開幕詞說：「博鰲亞洲論壇見證了過去十年亞洲的快速發展。」杜牧生於今天，也許要說「往年見證未開時」了。" Y5 E$ Z3 {& X" k1 y

「見證」是英文witness的化身。Witness作動詞，除了解作「在(文件上)簽名作證」，還可解作「目睹」。例如溫家寶、胡錦濤那兩句，都可以還原做英文：(1)You have witnessed the entire process of economic reforms.(你目睹經濟改革的全部過程)。(2)The Boao Forum forAsia has witnessed Asia’s rapid development in the last ten years.(過去十年，博鰲亞洲論壇看着亞洲迅速發展)。胡、溫絕對不是要博鰲亞洲論壇或章聯生宣誓作證。他們只是把中文當做英文來說。

《後西遊記》第一回說孫悟空成佛之後，「這座(花果)山又閱歷過許多歲月」。《神仙傳》載，仙女麻姑曾「見東海三為桑田」。今天，現代漢語一定會這樣改寫：「這座花果山又見證了許多歲月。」「麻姑曾經見證東海三為桑田。」新中國人連「證」字應怎樣解釋，都不知道。
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我怎樣可以幫到你？% `; d% F: e" Y, x/ P- u& J

還有一句流行公務用語，足以「見證」新中國人的英式中文：「我怎樣可以幫到你？」這句話的骨子，就是How may I help you?現代漢語絕對不會像傳統中國人那樣說：「要我效勞嗎？」tvb now,tvbnow,bttvb$ |1 w7 @$ {7 u  K, J
《翰府紫泥全書‧託人買布》有以下一句：「承委置布貨，敢不效勞？」但「效勞」一詞，今天沒有幾個人會說了。大家只記得英文的help字。

謬種流傳( u  _% U- R0 E: |* b, C
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《明報》社評月初談到歐洲經濟：「歐洲經濟的積弊是『冰凍三尺，非一日之寒』。」這句現代漢語，我無法理解。3 @! |& u: R' A: y

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《金瓶梅詞話》第九十二回說，西門大姐遭丈夫陳敬濟毒打，自縊身死，「正是冰厚三尺，不是一日之寒」。現代漢語不知怎樣把「冰厚」變了做「冰封」或「冰凍」，似乎「凍」可以尺量，又似乎十丈江河隆冬裡最多也只有三尺面積「冰封」。謬種流傳，有如是者。現在不妨再看兩個謬種。

戰略5.39.217.77  l2 J/ x& M* e% u& m7 r
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六月二十五日，溫家寶宣布：「中英兩國，已經建立全面戰略夥伴關係。」五月三十日，胡錦濤呼籲：「我們要加快發展戰略性新興行業，引導外資投入。」請不要問新中國今天在哪裡和英國並肩對敵，也請不要擔心戰爭工業引入外資會洩漏國防機密，因為胡、溫說的「戰略」，其實不是中文。8 J4 ^  P8 O9 P

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中文所謂「戰略」，一定涉及軍事。例如唐朝詩人高適路過黃河，想到東晉、南朝都無力收復國土，以至黃河一帶變成國家邊疆，不禁歎息：「當時無戰略，此地即邊戍。」(《自淇涉黃河途中作》)又如儒將鄭畋論武臣，以「習起翦(吳起、王翦)之兵書，用關張(關羽、張飛)之戰略」為言(《授武臣邠寧節度使制》)。

現代漢語所謂「戰略」，則須按英文字典解釋。英文strategic一字，除了解作「戰略的」，還可解作「關乎全局的」或「重要的」。所以「戰略性新興行業」即new strategic industries，也即中文「重要的新興行業」；「全面戰略夥伴關係」則是afull strategic partnership，也即中文「全盤合作關係」。漢字要按英文解釋，你說有趣不有趣。

包括在內公仔箱論壇- e# w0 a- i( g

二OO八年汶川地震後，胡錦濤接見台灣國民黨主席吳伯雄，說「包括台灣同胞在內的全中華兒女在患難之時體現出同胞之愛」；流亡美國的新中國作家曹長青則批評說：「胡錦濤政府最初拒絕包括台灣在內的全世界所有要求救援的請求。」我不知道「包括」之後，為甚麼要加上「在內」這蛇足；唯一能想到的解釋，是英文include(包括)的in，有「在內」含義，現代漢語必須模仿。
中文的「包括」，不和「在內」連用，例如唐朝劉知幾《史通‧列傳》說，一傳可以兼寫兩人，「包括令盡」。請看以下兩句中文，和胡、曹的現代漢語相比，孰為優劣：「患難之時，中華兒女，包括台灣同胞，體現了民族之愛。」「胡錦濤政府最初拒絕台灣以至世界其他國家提出的救援。」公仔箱論壇. _3 h3 C5 Q* J6 |6 ^, s/ ?: E

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「保留」和「普通話」
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大陸中文課本有杜甫《江南逢李龜年》詩，詩旁一幅插圖，圖中杜、李執手相看。互聯網上紛紛議論，都說插圖含意色情。滿腦色情者，其實不是插圖人。5.39.217.77# f+ |. u0 H2 |* J0 N

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好朋友手執手，古時平常不過。杜甫贈詩李白，說兩人「醉眠秋共被，攜手日同行」；李白贈詩王十二，說「與君論心握君手」；直到清朝，龔自珍還有「天涯握手盡文人」之句。這樣的描寫，今天被譏為「同性戀」；字字污耳的現代漢語，卻是萬口爭傳。新中國人的文化修養可見一斑。
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保留5.39.217.77& e) l! p% u* H  T4 z

六月二十三日，台灣總統馬英九用現代漢語談到民進黨主席蔡英文：「她和我作風相似？我對這說法十分有保留。」二OO八年二月，新中國主席胡錦濤也用現代漢語談到周恩來：「他毫無保留地把全部精力奉獻給了黨。」新中國統治者，語言上無疑都熱中做英美附庸。* i; F4 G0 A& i0 L2 d3 i# g( ?
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「保留」是英文reservation的變體。查英文字典，reservation除了解作「保留」，還可以指a qualification to an expression of agreement orapproval(不盡贊同)，而withoutreservation則等於completely(完全)。胡、馬那兩句話，還原做英文，就是I have serious reservations about this view以及He dedicated his efforts without reservation to the serviceof the party。但我們達意一定要借助英文嗎？《明史》卷二八八說俞允文是詩壇盟主王世貞好友，卻和王世貞不同，「不喜李攀龍詩，其持論不苟同如此」。又裴松之注《三國志》卷三十五有諸葛亮上後主書，說「臣鞠躬盡力，死而後已」。只是這樣典雅的中文，今天不合時宜了。所以馬英九不會說「這看法我不敢苟同」，胡錦濤也不會說「他為黨盡心盡力」。說中文，他們會覺得是自貶身價。

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中國統一的語言，今天不叫「國語」，卻叫「普通話」，當然也有原因。2 k) k# U; w1 d* X
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英文common一字，有「普通」、「共同」兩個意思，例如「普通人」是acommon man，「共同的語言」則是a common language。至於中文，「普通」就是「普通」，也就是「平常」，和「奇特」、「專門」相對，例如魯迅《集外集拾遺補編》有以下一句：「這原是一句普通話，也不足為奇的。」這個「普通」絕對沒有「共同」含義。
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但中共矢志把漢字當作英文用。於是「普通」必須兼有「共同」的意思。於是「國語」變了做「普通話」。這樣一個現代漢語名詞，我從來不用，怕污了口，怕污了筆。當然，今天中共領袖的「重要講話」，只要耐心聽聽，你就會發覺無一句不是普通話，「不足為奇的」。

內患外憂: ]7 _# u1 ~/ E1 x4 m: B
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六月五日，香港教育局秘書長凌潔貞在福建中學畢業禮上發表中共式愛國論之餘，稍稍談到治學方法，卻把《中庸》當作《論語》，一時傳為笑談。連教育機關主事者，都對學術無所用心，只講政治，其他官員更不用說。而不學無術官員的言論，天天見於報章，聞於廣播，最能默化潛移。這是現代漢語日趨下流的主因。
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存在5.39.217.774 K: o5 W# K6 }
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請看三月十四日溫家寶的官話：「國有經濟和民間經濟並行，目前不存在『國進民退』問題。」又請看三月三十一日新中國國防部發言人耿雁生的官話：「中美兩軍關係仍然存在挑戰。」
現在不妨讀兩句純正中文。《西遊記》第三回談到孫悟空往龍宮借寶，對東海龍王說：「瑤宮貝闕，必有多餘神器。」《水滸傳》第二十二回談到武松獨上景陽岡，自言自語：「那得甚麼大蟲！」把孫悟空、武松的話改為「必存在多餘神器」和「那存在甚麼大蟲」，你就可以稍稍領會中共把中文戕賊成甚麼樣子，以及中共短話長說的文風。
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中文「存在」二字，習慣用在所述名詞之後，例如《禮記‧仲尼燕居》孔穎達疏：「君子見上大饕四焉(大饕之禮有四)，知禮樂所存在也。」又如《朱子語類》卷六十九：「這個道理常常存在。」現在中共硬以「存在」、「不存在」取代「有」、「無」、「沒有」等等，中國人十之八九都習焉不察，孫悟空、武松有知，一定相顧慘然。tvb now,tvbnow,bttvb4 e7 S! @8 W0 i2 Q+ P# N) o; @

後殖民地時期8 x  l0 j( Y: L( t/ Q0 Q
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除了中共這內憂，中文還有外患。香港語言學會最近出版了一本《香港語言教育論文集─後殖民地時期的發展》，大陸《財經時報》二OO七年二月十二日也發表了一篇《後鄧小平時代的十個人》。為甚麼他們不像中國人幾千年來那樣，說「殖民地時代之後的發展」、「鄧小平時代之後的十個人」等等？答案就是要做英文的奴才。英文常用post…來說「在……之後」，例如thepostwar China是「戰後的中國」。「後殖民地時期的發展」、「後鄧小平時代」等，無非the postcolonialdevelopment、the post-Teng Shao Ping era等的硬譯。譯者根本不知道中文「後」字用在某時代之前，應是指那時代的後半期，所以漢朝可分前漢、後漢。「後漢時代」絕對不是漢朝之後的時代！tvb now,tvbnow,bttvb- ?% ]% I$ k- V; u3 V8 W1 {
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《宋史‧輿服志》說，豹尾車是唐朝貞觀皇帝之後才加入天子儀仗隊的：「貞觀後，始加此車於鹵簿內。」現代漢語大概會這樣改寫：「後貞觀時代，始加此車於鹵簿內。」子曰：「吾不欲觀之矣。」公仔箱論壇: w3 |8 @& a6 s8 L! H5 T" w

未有之前，相當幽默

魯迅是中共所謂近代第一文豪，新中國中學中文課本就有他的文字，其中一篇題為《未有天才之前》，論者盛讚「文字犀利幽默」，只是從來沒有人提出一個簡單問題：「未有天才之前」是甚麼時候？
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畫蛇添足
唐朝張籍《節婦吟》有一名句：「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。」未嫁時自然是出嫁之前，張籍絕對不會把「未嫁時」和「出嫁前」合而為一，說「恨不相逢未嫁前」。清朝文康《兒女英雄傳》第二十四回有一段話：「這老兄，去年臨別之前，曾說等姑娘滿孝，他一定進京來看姑娘。」臨別之前自然是未別之時，文康也絕對不會把「臨別之前」和「未別之時」糅合起來，說「去年未臨別之前」。

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我可以想像「有生物之前」的地球，卻不知道「未有生物之前」是甚麼時代。畫蛇而添足，《未有天才之前》堪稱現代漢語的典範。

相當
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現代漢語是兩岸主政者都大力倡導的。例如二OO九年五月，臺灣總統馬英九說：「台灣危機，已經出現相當根本的改變。」同年七月，新中國總理溫家寶說：「我們的財政形勢相當險峻。」他們口中的「相當」，相當於甚麼？
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答案是英文relatively。Relative的本義是「相對」或「相當」，帶「比較」含義，例如relative humidity(相對濕度)，是以空氣中某個時間所含水分，和空氣中水分飽和時相比。這個意思的relatively，往往引伸解作「頗為」或「有些」。正如英國Bloomsbury出版社的Good English Guide(善用英語)指出：The adverb“relatively”impliescomparison; many people object to its use as a synonym for “fairly”,“somewhat”, “rather”, etc (Relatively這個副詞，有比較含義，不少人反對用這個字作「頗為」、「有幾分」、「有些」等的同義詞)。

但英文的糟粕，現代漢語循例奉為至寶。從前，我們只會說「旗鼓相當」之類；今天，「相當」卻取代了「頗為」、「有點」、「很」、「十分」，「非常」等等中文詞語。所以馬英九不會說「臺海危機已有頗為根本的改變」，所以溫家寶「我們的財政形勢相當險峻」一語可以直譯做Our financialsituation is relatively critical。* G7 H3 D' Z9 v2 }: Y7 [! ^

明朝余象斗《南遊記》說華光元帥不敵鐵扇公主，告訴一老仙：「有一女孩，十分利害。」凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十三談到「一個娼家女子，模樣也只中中」。改為現代漢語，就是「相當利害」和「模樣也只相當」。請不要問「相當」於甚麼。現代漢語專家沒有一個可以回答。

作者: felicity2010 時間: 2016-2-15 09:02 AM

國家崇拜TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. B) z! p- R/ d2 b: T
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《明報》二O一O至二O一一年度時事通識比賽有以下問題：「英國首相卡梅倫訪華，戴甚麼形狀的胸針？國家總理溫家寶訪問澳門，提出甚麼叮囑？」假如你不覺得這段文字刺眼，那就證明現代漢語已經收到洗腦的效果。
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一九九七年香港易手之後，傳播界用語丕變，最明顯的，是以「國家」當做「中國」以及「中國政府」。所以卡梅倫叫「英國首相」，溫家寶卻叫「國家總理」；所以新聞報道常有「國家隊對北韓」之類球壇消息。難道北韓、英國等都不是「國家」？但現代漢語不講道理，只講政治。

政治上，中共需要國家崇拜。據他們的邏輯，不把「國家」當做中國，等如以外國人自居；不把中國政府或中國共產黨當做「國家」，更等於叛國。新中國作家白樺思想上自小受現代漢語薰陶，雖然竭力獨立思考，卻還是不能分辨「中國」和「中共政府」，所以他筆下電影劇本《苦戀》中的所謂警句，無知得像低年級小學生的問題：「你愛國家，國家愛你嗎？」公仔箱論壇* ?( g/ z: A* h  s
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現代漢語字字句句都下了政治麻藥，自然處處都和中文不同。中文沒有國家崇拜，稱中國為「中國」，絕對不必顧忌。請看唐太宗華夷論：「中國百姓，實天下之根本；四夷之人，乃同枝葉。」(《貞觀政要》卷九)又請看宋朝岳飛的抗金復國論：「若夫鞭撻四夷，尊強中國，扶宗社於再安，輔明天子，以享萬世無疆之休(福)，臣竊有區區之志。」(《鄂王家集》卷一)那時候，沒有人會發問唐太宗、岳武穆是不是「以外國人自居」。5.39.217.774 O- d9 l1 o5 N" F
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從前，「朝廷」、「君主」都不等於「國家」。有唐安史亂後，武臣往往橫行，朝廷不得不曲從他們的要求。名將郭子儀曾經奏請委任州縣官一人，卻不獲批准，僚佐都憤憤不平，但郭子儀欣然說，這表示朝廷對他沒有戒心：「自兵興以來，方鎮武臣多跋扈，凡有所求，朝廷常委曲從之，此無他，乃疑之也。今子儀所奏事，人主以其不可行而置之，是不以武臣相待而親厚之也，諸君可賀矣！」《資治通鑑》卷二二五這段記載，改為現代漢語，「朝廷」、「人主」等一定都會變成「國家」。tvb now,tvbnow,bttvb/ Z% N  I4 S1 g% i% m0 H

愛國是天經地義的事。只要把國家和中國政府、中國共產黨混為一談，一黨專政就顯得地義天經。香港傳播界現在劃一採用的現代漢語詞彙，正悄悄把國家崇拜深植人心。於是世界盃足球賽只有一支「國家隊」，於是中共當局閉門制定的政策叫做「國家政策」，於是愛國只能變做對象錯誤的「苦戀」。
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現代漢語的形容詞tvb now,tvbnow,bttvb7 ?0 c3 u2 K3 H2 \) ?
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《水滸傳 . 楔子》說，趙匡胤蕩靜中原，建立大宋，「如教百姓再見天日之面」；《郎潛紀聞初筆》卷六說，乾隆宰相陳世倌談及民間疾苦，每每淚下，乾隆皇帝也不免感動說：「汝又來為百姓哭矣。」以上引述的兩句中文，改為現代漢語，會變成怎樣？5.39.217.77- ?8 \5 u5 L+ v
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請看溫家寶的新中國五十七年國慶講辭：「我們將繼續同香港、澳門廣大同胞一道，同廣大台灣同胞一道……」又請看二OO八年四川地震之後，胡錦濤怎樣叮囑香港記者：「請向香港廣大同胞表達我(對他們參與救災)的謝意。」
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中文說「人民」、「百姓」等，不會循例加上形容詞「廣大」。不要說中國，就是一般蕞爾小邦，人民至少都以十萬計。現代漢語的「廣大同胞」、「廣大人民」，就像某名作家筆下「濕濕的雨水」一樣。只是新中國人已經習焉不察，互聯網上，有文字敍述六四史實，標題是「希望廣大同胞知曉」。作者反對中共所作所為，卻完全不知道自己文字上仍然受到中共左右。
中共文字的特色，在於鋪排形容詞。不少形容詞甚至和名詞組成固定用語。「廣大同胞」就是一個例子。「同胞」兩字，親切得有如童話裡狐狸叫小白兔開門的口吻；「廣大」兩字，則完全符合中共壯語豪言的作風。
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「廣大同胞」之外，還有嚴正聲明：新中國官方的聲明，一律要稱為「嚴正」。我聽過香港電台一則新聞報道：「中國外交部發表嚴正聲明，表示中國沒有政治犯。」那聲明嚴不嚴正，於是不容聽眾自行判斷；客觀的新聞報道，於是化為麻痺思想的告白。這是現代漢語的主要功能。明白了這一點，你就會明白為甚麼中共領袖的話，一定是「重要」的。請看二O一O年三月二十五日《解放軍報》發表的胡錦濤「重要指示」：「各地駐軍一定要密切配合地方黨委和政府，積極投身抗旱救災鬥爭，為打贏這場硬仗做出更大貢獻。」假如你把「密切」、「積極」、「硬」、「更大」等形容詞刪去，把「鬥爭」、「打贏仗」、「貢獻」等豪壯套語抹掉，那四十一字重要指示無非平凡的二十三字：「各地駐軍必須聽從地方黨委和政府指揮，盡力抗旱救災。」& P+ Y  \+ G/ f  g. J/ y

同樣，新中國當局對付民權運動的手段，一定要形容為「依法」。「公安依法拘捕艾未未」、「劉曉波依法被判處徒刑十一年」等等嚴正聲明，大家都聽得麻木了，麻木得幾乎沒有人會問：拘捕以至判刑，是不是都有「依法」和「不依法」兩種？「解放軍」、「西式民主」、「民主專政」、「真情對話」、「溫馨提示」之類，不是借形容詞掩蓋名詞本質，就是把真情、溫馨當作泛泛口頭襌。習染這種語言的民族，會是個甚麼民族，不用我說了。

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「通過」和「採取行動」* H9 @2 O1 [! c

五月十四日，新中國前外交部長李肇星告訴一群大學生：「有些人中文說得好好的，卻時不時雜一句英文，為別國文化宣傳，令人反感。愛國就應堅持自己國家的文化。」這段話真是擲地有聲。不過，李肇星似乎忘了中共最成功的語文改革，就是以英式漢語取代中文。例證俯拾即是。5.39.217.77. a7 v( h* l0 q( K. D# m

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通過、透過
今年三月四日，李肇星在人民大會堂會見記者，說法律之外還有社會傳統繩規，「問題不是都要通過立法來解決」。香港教育局也有一套「透過學校圖書館的支援，提升中學生的資訊技能」教材，供圖書館主任使用。按英文有through字，本義是「通過」或「透過」，常引伸解作「憑藉……做某事」，例如：Shegot the job through her husband’s help(她憑丈夫幫忙，得到那份工作)。李肇星論立法那句話，其實就是英文：Not all problems are to be resolved throughlegislation。. ~! A$ E  u! B1 j) G3 e. k0 S

中文不會用「透過」、「通過」來說「憑藉」或「憑借」，例如《西遊記》第五十八回說，真假孫悟空打到南海觀世音面前，請她辨邪正：「借菩薩慧眼，與弟子認個真假。」《後西遊記》第二十六回說，「小行者用獵戶之計，驚退了一群麝妖」。中國人不會說「通過菩薩慧眼」、「透過獵戶之計」等等。堅持自己國家的文化，我們就會說：「問題不能都憑立法解決。」「借助圖書館提高中學生的資訊技能。」中文和現代漢語的優劣，李肇星自己評評吧。
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採取行動TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ c3 F$ x2 ]/ }5 \/ Y" a* j* a! y

《北齊書》卷四十一載，周武帝親攻北齊，北齊獨孤永業將兵抵禦，問誰領周軍，有甚麼舉措：「是何達官？作何行動？」《警世通言》卷六寫司馬相如琴挑卓文君，說他晚上「聞花陰下有行動之聲，教琴童私覷，知是小姐，乃焚香一炷，將瑤琴撫弄」。這兩段文字，改為現代漢語，大概應作「是何達官？採取何行動？」以及「聞花陰下有採取行動之聲」。5.39.217.770 T3 R! y) d3 e8 [8 N% {" Y
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「採取行動」者，英文take action是也。例如今年世界衛生日以「不濫用抗生素」為主題，新中國衛生部的口號就是「今天不採取行動，明天就無藥可用」，等於英文Ifno action is taken today, no cure will be available tomorrow。二OO七年四月，越南犯南沙，李肇星手下秦剛以外交部發言人身份說：「越方在南沙採取一系列侵犯中國主權的新行動，中方對此表示嚴重關注。」行動竟然可以「採」可以「取」，那是中國人幾千年來都不知道的。* R% |7 b# A5 Z5 ?9 F) R: l
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不「採取行動」，我們可以怎樣？請看吧：「今天不行動，明天無藥可用。」「越南在南沙連串的新行動，侵犯中國主權，中國政府十分關注。」
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「角色」與「平衡」
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北京故宮博物院最近贈公安局錦旗，旗上大書：「撼祖國強盛，衛京都泰安。」他們以「撼衛」當作「捍衛」，最初還力言是正字。

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《抱朴子》卷十五載：西漢末年，群姦把持國政，任人唯親，鬻爵賣官，以至不讀書就可以做秀才。當時有童謠說：「舉秀才，不知書。」今天是新中國盛世，文化機關的高級幹部原來也可以詩書不知。不是有這樣的統治者，現代漢語怎麼可以取代中文。tvb now,tvbnow,bttvb/ \" e' B( J4 x/ f

扮演角色' h* ~; t0 ~( f; ~: x
去年十一月，總理溫家寶在澳門說：「我相信，澳門有能力扮演好中國與葡語國家之間橋樑的角色。」今年四月三日，《中國青年報》也說：「法國正在淡化自己在利比亞戰爭中的角色。」這兩句話，當然都是英文，例如《中國青年報》那一句，等於Franceis downplaying its role in the Libyan War。+ o5 X/ \1 ?% e$ f4 g

Play a role(扮演角色)的role字，英文常用來比喻「作用」、「職責」等，例如Religion plays an important role insociety即「宗教在社會上佔一重要席位」。但即使英語國家，也有人不滿事事都當作一場戲。英國Bloombury出版社的Good English Guide(善用英語)指出：「『角色』這名詞，常用來取代「職位』、『職責』、『工作』、『本分』等，而這用法有人反對。」

現代漢語卻不斷「扮演角色」，樂此不疲。《薛仁貴征東》第三十四回有徐茂公一句話：「我做一生軍師，妙算無差。」《警世通言》第六卷說：「宋高宗天子傳位孝宗，自為了太上皇。」今天，這兩句中文都必須改為「我一生扮演軍師角色」、「自己扮演太上皇角色」等。同樣道理，我們不可以說「澳門堪當中國和葡語國家的橋樑」、「法國掩抑其在利比亞戰爭中的作為」等。現代漢語無論如何都要向英文看齊。

取得平衡TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" f" `: p; j8 B7 \, |. W6 Z
《清會典事例‧吏部‧官制》談到陝甘總督的職責：「陝甘總督，所轄既廣，勢難兼顧。」清朝顧炎武《答人書》談到自己顛沛的生活：「北方生計未立，而南方又難兼顧。」這兩句話，譯做現代漢語，會變成甚麼樣子？. S: V& m2 ]$ }4 m

請看清華大學校長顧秉林五月五日演講的題目：「在全球化和本地化間取得平衡。」二ｏｏ七年澳門新聞局的公報：「當局致力在城市發展與文化保護之間取得平衡。」可見「兼顧」的現代漢語說法是「在……之間取得平衡」，也即英文to strike abalance between。顧秉林不說「全球化和本地化必須兼顧」，而用漢字說Striking abalance between globalization and localisation，原因固自有在。他不把「平衡」寫作「平撼」，已算是國學修養深厚了。tvb now,tvbnow,bttvb9 }/ Q; U" k1 \0 a& t

優質機制5.39.217.772 |% {" E: o0 U) {& ?5 M+ [

北齊黃門侍郎顏之推曾經見同僚教兒子「鮮卑語及彈琵琶，以此伏事(服侍)公卿」，覺得同僚沒有民族風骨，心想：「異哉，此人之教子也！」(《顏氏家訓》卷一)其實學外語並不可鄙，可鄙的是只求服侍當時政壇上那些鮮卑族權貴。5.39.217.77. R& \& s- ?$ x0 @- O

今天，新中國據說不是外族主政，但請看四月二十六日中評社報道的中共副總理李克強訓示：「要推進機制創新，提供優質公共衛生服務。」這樣的語文，顏之推九泉得讀，一定會說：異哉，何崇洋之甚也！異哉，何戕賊中文一至於此也！2 D7 j* a3 s8 C

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中文沒有「機制」一詞，有的是「制度」、「系統」。英文則有mechanism，本義是「一套機械」，也可引伸解作「制度」。新中國現代漢語專家為求漢語歸順英文，把「機械」和「制度」糅合為「機制」，取代「制度」、「系統」等。請看三月三十一日香港《文匯報》標題：「兩岸貨幣清算機制，國臺辦冀早獲進展。」中通社四月八日電訊：「香港鐵路車費可加可減機制，在法律上有約束力。」! i* x1 T, f# x* k, r7 j
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《漢書》卷九載，宣帝教兒子按成規治國，說「漢家自己制度」；《西廂記》第三本說紅娘送藥給張生，教他按成法服食：「用着幾般兒生藥，各有制度。」這樣的中文，新中國機制下長大的中國人總有一天讀不懂。公仔箱論壇* V0 E( L+ d- o: R1 y' U- ]6 ]% Y

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《西遊記》第十六回說，孫悟空拿出唐僧袈裟給觀音院和尚看，和尚無一不讚歎：「真個好袈裟！」《水滸傳》第二十二回說，武松走到景陽岡下，上酒家喫酒，連聲說：「端的好酒！」這些中國人話，譯做典型現代漢語，就是「真個優質袈裟！」「端的優質酒！」

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英文有quality一字，作名詞，指「品質」，作形容詞，用在名詞之前，指「優良的」。現代漢語專家於是再顯點金成糞神通，化quality為「優質」，取代所有說「上好」的中文詞語，於是香港教育局有「優質敎育基金」，防止虐待兒童會有「優質家長」計劃，優質電器協會當然更有大量「優質電器」。總之，「優良教育」、「優秀家長」、「精良電器」等中文說法，今天都不合時宜了。

李克強那句「重要講話」合乎時宜，就是因為學了大美大英說法：The public healthmechanism must be innovated to provide quality public health services.
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「完善」剖析

五月四日，香港《明報》評論最低工資制度，標題是：「『低調處理，高調發布』有助完善工資機制。」這樣的文字，今天已經可以標榜文場，但「完善」、「機制」四字，其實都不是中文。今天只談「完善」，下星期再談「機制」。' A4 L$ x* Y1 B0 W& h

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中文詞彙中的「完善」，向來是形容詞而不是動詞。例如《史記‧匈奴列傳》說，漢文帝年間，匈奴單于為免臣民向慕中華文化，使人穿上中華絲絮綿衣，策馬入草棘，衣袴破裂，「以示不如旃裘(氈製衣服)之完善」。又如《初刻拍案驚奇》卷五說，有少女遭老虎擒去，送到她未婚夫跟前，「虎去而人不傷，今完善(現在安好無恙)」。公仔箱論壇5 Y. I# K- |3 ?8 N
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現代漢語以「完善」作動詞，是模仿英文perfect(完善)一字用法：perfect除了作形容詞，也可作動詞，指「使……完善」，例如《明報》那一句，可翻譯如下：Careful handling and good publicity can help perfect the minimum wage mechanism。「完善」的動詞用法，應是由中共始創，常見於官家文字，例如中國勞動維權網二OO九年十一月十一日一篇報道的標題是：「溫家寶：『要不斷完善社會保障體系建設。』」新華社二OO七年二月二十三日一則電訊也說：「我國將進一步完善社保基金管理監督制度。」這兩句的「完善」，中文應寫作「改善」或「改良」。5.39.217.775 x7 w7 J% |5 M9 d5 z; c) T
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照道理，「完善」已是最高境界，不可能「不斷」再「進一步」。所以儒家有一句名言：「止於至善」。所以英文perfect之外，不可以有moreperfect(更完善)、most perfect (最完善)等。當然，現代漢語負有「頌歌中共，以愚黔首」的政治任務，少不得違情悖理。「不斷完善」、「進一步完善」等的潛在頌歌，就是中共治下，現在一切已經「完善」，只是不妨精益求精而已。溫家寶不說「要改善社會保障體系」，而說「要不斷完善社會保障體系建設」，原因是顯而易見的。tvb now,tvbnow,bttvb' m2 Z5 X: N1 ^3 A

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有政治任務的詞語，說上千千萬萬次，的確可以麻醉百姓腦神經。我聽過不少人述說當年怎樣遭共幹鬥爭、監禁等。他們會說：「解放初期，我……」他們連甚麼叫做「解放」都不知道。

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