4 \- N s/ t# L3 V- T& P 一是李的父親當上了警察,雖然只是小吏,卻也讓李家多少能嘗到些“管治者”的滋味,甚至有了點“做主子”的虛幻感;後來李成了赴日留學生,更讓他有了“高等臺人”的優越感;總之李家是撈到了日本“小恩小惠”的甜頭。第二件事就是在李14歲那年,日本在臺推行“皇民化運動”,從那時到1945年,李飽受八年“皇民化”教育,滿腦子都是日本人灌輸的偏見,其要點有三:一是鄙視中華民族,認為中國人是落後、野蠻、自私、不講衛生的“清國奴”;李登輝直到晚年仍認為中國應當分裂成七塊,並不斷散佈“中國崩潰論”,其根源即在此。二是仰慕日本和日本文化,李登輝至今仍認為日本的京都是人類文化的極致。三是當臺灣的利益與日本的利益衝突時,要自覺意識到自己是“皇民”,要先維護日本“祖國”的利益。所以在釣魚島、慰安婦等問題上,李登輝都幫日本發聲;在各國紛紛紀念反法西斯戰爭勝利七十週年的今天,李登輝卻在憂慮日本“被刁難”;這其實都是因為當年被灌輸的第三點偏見在作祟。tvb now,tvbnow,bttvb( [. y" @/ L' ]5 T, N3 _6 d) I2 p
! Q& B; ~9 X- R" x 本來,如果李登輝只是個普通人,那麼他的那些言論只要當成是個心理病患的胡言亂語即可,何必認真?然而李登輝又偏偏不是個普通人,他做過臺灣當局領導人,現在又被視為臺獨的“帶頭大哥”,其言論不僅影響國際社會的觀瞻,更影響到臺灣民間的價值取向,臺灣那些“反課綱微調”的高中生,連“殖民”的字眼都接受不了,不就是受到李登輝的皇民史觀影響嗎?更何況李挑選此時發表媚日文章,其主旨不僅在於發抒對日本“祖國”的癡心,更在於要“力挺”某位候選人,這就直接涉及到臺灣民眾的現實政治選擇,讓我們必須對其“胡言亂語”予以批駁。公仔箱論壇" F, \2 i# }# ~9 d/ h7 Q
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認真剖析李的心理獨白,對於世人更深刻地認識“臺獨”也是有助益的。畢竟李登輝是“臺獨”的領軍人物,他的心理特質,其實也是相當一批“臺獨”人士的心理特質。公仔箱論壇4 c+ v$ x& d W% s; ]4 r( c$ V
+ P' R9 \9 ?! a0 G “臺獨”不是總標榜他們“最愛臺灣”,並總給別人扣“賣臺”的大帽子嗎?但李登輝怎麼做的?對簡大獅、羅福星、莫納魯道等臺灣先烈以武力抗擊日本殖民統治的事跡,對數十萬台灣同胞的犧牲,對蔣渭水、林獻堂等臺灣先賢以非暴力方式同日本殖民當局的抗爭,他僅僅以一句“沒有臺灣抗日的事實”就統統否定,這是愛臺灣嗎?對於臺灣慰安婦的苦難和羞辱,他輕描淡寫地來一句“已經解決,無需再提”就撇到一邊,這是愛臺灣嗎?他説“釣魚臺是日本的”,這是愛臺灣嗎?不!凡此種種,非但談不上“愛臺灣”,根本就是“賣臺灣”!!公仔箱論壇; v# X# x- F, F, h
+ Q* v7 n$ w5 a% m. XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 “臺獨”不是總標榜他們“要尊嚴”,“要獨立”,要“出頭天”嗎?但李登輝怎麼做的?儘管日本人從來沒有將這位岩裏政男先生視為“本國人”,即使在他22歲以前,也只是個受歧視的“二等國民”而已,但他卻直到今天仍自作多情地向日本人表白曾“為祖國而戰”,這算“要尊嚴”嗎?當前日本社會的主流意見都承認對朝鮮、中國(包括臺灣)的侵略行為,甚至現任日本首相安倍在其關於二戰結束七十週年的談話中儘管不情願,也在各方壓力下,以“歷代內閣所表明的”這種間接方式提及了“侵略”、“殖民統治”、“反省”和“道歉”等四個關鍵詞,並且把臺灣也列入到道歉的對象之中,但以李登輝為首的臺灣部分“遺老”卻致力為日本殖民統治辯護開脫,這算“獨立自主”嗎?不!凡此種種,與“自尊自主”毫不相關,是不折不扣的自侮自賤!! 7 Q+ z5 x; V* {1 r n' J' o# N, C0 o |* m/ M; G5 o正是因為李登輝的言論實在太露骨、太出格了,他現在成了民進黨的“尷尬”和“包袱”,支援他等於暴露自己同他一樣媚日賣臺、自侮自賤,哪個敢把這屎盆子往自己腦袋上扣?反對他呢,畢竟是咱們的“帶頭大哥”,誰又真心情願?更何況這位“大哥”在同一篇文章中,還讚揚了當年由他栽培提出“兩國論”的那位候選人,“是個理性、不會用浮誇詞藻的才女”,還表示他將全力為這個“才女”輔選,並力挺其“維持現狀”説;李還以“當事者”的身份,出面否定“九二共識”的存在;民進黨同李有這麼多的共同點,又怎舍得對李下手? ; K3 S) b( L2 ^公仔箱論壇 # x8 ~0 `% V. T4 l 於是,綠營上下對李登輝的媚日言論全無評論。那位獲李力挺的“才女”在媒體的追問下,做了一個令人費解的表態。她説:臺灣社會在今天還有很多不同的歷史記憶,對歷史也有不同的詮釋,李登輝的言論是要表達他個人的歷史經驗和詮釋,“我們應抱持相互包容的態度,讓社會可以團結,讓民主可以更壯大”。這樣的表態其實是用委婉的方式為李開脫。須知李登輝的言論,涉及的是一個價值選擇的大是大非問題,不能以“個人歷史經驗”模糊帶過;這也與是否有相互包容的民主態度無關,再民主的國家如英美,也會嚴厲批判為法西斯殖民制度唱讚歌的言論,也會鄙夷而非包容那些數典忘祖、認賊作父的小人。8 p6 Z% H& i. M; i$ i" a3 E* ?
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世界上沒有無緣無故的恨,也沒有無緣無故的愛。如果某些人真像他們宣稱的那樣“愛臺灣”,那樣“求自主”、“要自尊”,那就必須旗幟鮮明地批判李登輝!反之,在李登輝如此露骨地大放厥詞之後,非但不敢批李,還要苦心為其尋求開脫之道,那就只能證明這些人同李登輝一樣,所謂“為臺灣打拼”全是玩假的,賣臺灣、禍臺灣才是真!!作者: chnluer 時間: 2015-8-24 01:45 PM
林光輝：臺灣民眾抗日是浸血的事實 ' r! D5 Y+ s* t; ]tvb now,tvbnow,bttvb 3 v- f4 ?& p9 Z' p" }7 m% b. r0 Z6 n- S4 C R) I; ]1 J
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李登輝最近發表所謂“臺灣與日本是同一個國家，臺灣對日抗戰當然不是事實”的言論，在我們這些全家堅決反抗日本統治的人看來，實在是刺眼無比。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, U! W3 b* P( o1 A; d' l/ e
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李登輝説的完全是謊言。自1895年臺灣被清朝割讓給日本直到1915年，20年間臺灣人沒有一天不從事武裝抗日活動。據統計，被日本人殺害的臺灣人數目達到40萬人之多，足足佔當時臺灣人口的1/5，臺灣與日本不僅根本不是一國，而且有血海深仇。 4 b2 ?1 H q8 |* R) u; x5 [5.39.217.77$ X2 ^8 M: j* Q E2 M9 F5 k2 U
我們“霧峰林家”是當年臺灣最積極的抗日家族，我曾祖父林棟樑為武裝抗日出人、出錢，領導臺灣民眾流血流汗的抗日。武裝反日行動失利後，我曾祖父回到大陸，派我祖父林祖密來臺，接續曾祖父的武裝抗日事業，直到1915年臺灣已不具備武裝抗日行動的條件後，我祖父才不得不退回大陸。臺灣雖然無法繼續武裝抗日，卻有千千萬萬的臺灣子弟到北京、南京、廣州、福建參與抗日活動。我林家兒女，如伯父林正亨、姑媽林雙盼都回到大陸抗日。臺灣民眾抗日的血從來不曾停止流淌，誰會把臺灣當成“與日本一國”？那只是李登輝這樣的獨夫民賊口中的謬論罷了。& G; B( G3 h4 s: p5 x4 Z
, e! B+ k) m, v8 X) r1 ]& P公仔箱論壇 當然，當年確實也有臺民當日本兵的實際例子，但這些人絕不是日本所宣傳的“志願兵”，實際上都是“拉伕及逼迫所致”。臺民在日本軍隊中根本是次等公民，形同炮灰或軍奴。我敢説，現在臺灣七八十歲以上的老人家，99%以上都痛恨日本，而像李登輝這樣無恥媚日的人，則可能連萬分之一都沒有。公仔箱論壇- A) ^8 N) f1 x4 K7 _1 @ N
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