五六、宋初文運和宋儒理學 ^5 N' b0 C' }& A+ A
我們為了說明傳統文化中儒家經學在歷史上的衍變，以及宋初文運的昌盛，乃至形成宋儒理學家的因由，因此，花了不少時間介紹趙宋開國的重文輕武政策，恰為宋儒理學成長的助緣。由此而使《大學》、《中庸》在儒學「十三經」中的突出，和《論語》、《孟子》共稱為「四書」的經學，主導中國文化教育，配合元、明、清考試取士、讀書做官的政策，千年以來，牢籠天下的才智之士，都陷於功名泥淖之中，難得自拔。但不要因為我的這一說法，便誤解了儒家「四書」害了中國文明，或耽誤了中國文明的發展。其實，儒家的「四書」，並沒有妨礙了中國，只是南宋以後的有些學者，過於迂曲誤解了「四書」，反而妨害了傳統儒學對民族文明發展的重要。5.39.217.777 }* U I- ~8 ~2 _ z
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如果從人類學的觀點來說，對比東西文化的演變，而且以中國文化史的立場來講，就像太陽運行東西兩半球的一晝夜之間，西歐和東亞的中國，明暗代謝，幾乎似有類同，而又有大不相同的差別情況。我只是首先提出大家的注意，希望青年後生，可以做多方的研究探討。2 Y9 l% a, h6 l, j- V
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例如西方的歐洲文化，自第五世紀羅馬帝國瓦解到第十世紀，戰爭相尋不息，新國互有興亡，人民生活困苦不堪，文化低落，正是歐洲文化史上所謂的「黑暗時代」。這時猶如日出東方，西方正處於長夜漫漫之中。但在中國，恰是由南北朝經唐朝、五代，到宋朝開國初期的階段。雖如旭日東昇，朝陽艷麗，有時也是陰雲密佈，陽光黯然失色。西方文化從公元第九世紀開始，由黑暗時代進入基督教的經院哲學時期，長達六個世紀之久，到十五世紀，才漸漸有了轉變。十六世紀「文藝復興」運動以後的西方文明和文化，才換了一個嶄新的面目。 2 L$ X3 ^/ X+ ]/ P* C9 O " ^/ ?* v( z9 o" s5 ^* j) t$ t5.39.217.77所謂「經院哲學」，就是專門研究基督教的神學，它在研究怎樣認識神與實在存在的關係。思辨精密，論證迂迴，煩瑣曲折萬分。所以後世學者，又有稱它是「煩瑣哲學」的。但非常巧合的，中國在第十世紀開始，便是宋朝建國，到十一世紀中間，宋儒的理學、道學也開始興盛，二程（程顥、程頤）一系傳承的朱子（朱熹）學派建立權威。「四書」的朱著章句之學，也迂曲了周公、孔子以來的儒家「經義」之學，長達八個世紀之久，到二十世紀的初期，遺風漸息。在這樣一個長期的黯淡狀況中，猶如在東方的日麗中天過後，陰霾四合，完全是一片「萬木無聲知雨來」的現象，所以才有二十世紀中苦難的中國，不得不重新革命，重新建立中華。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" f1 }8 k' E6 K T: u, C
6 G; U6 v. P$ p' q( N8 cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。因此，高宗就另下一道詔書說：「士大夫之學，宜以孔孟為師，庶幾言行相稱，可濟時用。」可是當時與「程門」有關的學者，也是開初推薦秦檜的名臣胡安國，又上疏為「程學」辯護說：「孔孟之道，不傳久矣，因（程）頤兄弟始發明之，然後知其可學而至。今使學者師孔孟，而禁從頤學，是入室而不由戶也。」這當然又引起另一些儒學大臣的反駁，反而弄巧成拙。 " g6 s7 }/ C2 `* N9 S# r3 T$ b5.39.217.77 # C' s# q% L2 M% Q5.39.217.77【評朱子所謂「帝王之學」】公仔箱論壇# T, \4 k/ T% o/ ~
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南宋高宗初期用儒學相號召的文化教育政策，就在這樣的爭辯不定中過了二十多年，但二程之學的門人弟子，高談心性微言的學風，已經大行其道，在年號「紹興」的三十二年間，有「程門」的再傳弟子朱熹，自己主動「上封事」（當時的密奏名稱），首先提出；「帝王之學，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存，纖細必照，則自然心誠意正，而可以應天下之務。」接著第二點，提出安內攘夷的理論。第三點，提出政府官吏的管理治權的根本，還需朝廷的正確決策等等。朱熹的這篇奏疏，除了他首先提出《大學》開頭的「格物致知」為帝王學的根本以外，其餘所論國家天下為政之道的見解，不但現在看來很平凡，在當時看來想必也很平凡。而且朱熹當時的官職，只是一個「監南嶽廟」的「監官」，等於現在湖南衡山的宗教局長，雖然已有「程門」傳人學術上的名聲，但到底還是官卑位小，人微言輕，當然是石沉大海，起不了多大的作用。但在後世推崇朱子學說的人看來。便認為是無上的高見，因為他首先提出《大學》的「格物致知」為帝王之學，是為儒學出身的學者引起足以自豪的心態在作祟了。 ( Y3 Q8 w1 d( X5.39.217.779 O3 K! s% I6 C
其實《大學》的本文，只說「自天子以至於庶人，一是皆以修身為本」，並非說《大學》就是做天子的帝王學啊！它是說做國家第一領導人的皇帝也好，做一個普通的老百姓也好，不管做什麼，必須先要學好做人，以修身為本才對。至於由修身而外發為治國平天下之學，是做學問一貫的道理。並不是說，必須要出來做官，做事業發財，甚至要做國家的第一領導人，當上皇帝才是「明德」的學問啊！否則，著作《大學》的曾子，他自己為什麼不出去做皇帝，而且也不肯隨便去做官，做事業發財呢？ ) t% J$ n% h9 A2 QTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 F2 F |6 [; Z9 D
總之，學問修養是一件事，做皇帝或做官或發財，是另一件事。有學問修養的去做皇帝或做官，做事業發財，當然是好事。但沒有學問修養而能做個好皇帝或好官，那也就是真學問真修養。有學問修養，不得其時而行，就不出去做官做事，自守善道，做個規規矩矩的人。或者以「師道」自居，隨緣教化後生而「止於至善」，這也正是「大學之道」的一個典型，例如曾子就是這樣一個人啊！ % q: C' ^9 W; r% a) X" o$ p9 Otvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.77, d4 L- E7 j7 L" K
話說朱熹，他在宋高宗的時期，並沒有得行其道，高宗死後，由孝宗趙慎登位，有恢復中原之志，準備講武，設置武舉十科，並以朱熹為「武學博士」。因為他對高宗「上封事」的書中，也講過有關恢復的事，所以便給他這個官銜。但還沒有開始講武，宋朝又與金人修好談和，而且朱熹又和當時的宰相及大臣們議論不合，因此就罷官。史載「熹登第五十年，仕於外僅九考，立朝才四十六日，進講者七，知無不言」，然因與韓侂冑等意見不合而罷官。當宋光宗趙惇的最後一年，才再召朱熹為侍講。跟著就是寧宗趙擴即位，韓侂冑當權，宋室朝廷也正鬧嚴禁「伊洛之學」，視之為「偽學」。因此，又罷免了朱熹的侍講和修撰的官職，再過九年，朱亮以七十一歲的高齡過世了。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& ^0 g3 t& V+ M8 N, p
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總之，朱熹生當南宋新朝的初期，經高宗到寧宗四代半壁江山的皇朝，主戰與主和的戰略紛亂、忠奸邪正的政黨相爭。他抱有以聖學匡正時弊的目的，處於無可奈何的局勢之中，但仍然堅守二程「伊洛」之學的師承，自以「主敬」的修養、主張「道問學」以達賢聖的宗旨，始終不變。實在也足為後世學者的楷模。他的一生對儒家經學的著作不少，但最用心得力的應該算是《大學》、《中庸》的章句。換言之，他把原本《大學》、《中庸》另加分章編排，自作註解。他自己並沒有說，只有我朱熹所編注的《大學》、《中庸》，才是空前絕後的孔門正宗心法，後世必須以此為準。但他編注的《大學》、《中庸》，卻變為後世元、明、清六七百年來的御用範本，用它來牢籠天下學者進取功名的思想，成為不可另有其他見解的意識形態。應該說這並不是朱熹的本心，這是元、明、清三代那些「不學無術」治國當家皇帝們的過錯。尤其是明朝開國之初的和尚皇帝朱元璋一手造成的罪過。 " O3 n- }3 p" A4 S) H# `6 T公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 ?# h: v4 o$ x- F* D
【主張學以致用的名儒】 % v8 D' @* {" K/ s9 N公仔箱論壇5.39.217.774 w s7 ?2 K: M/ `5 Z& L& C
事實上，當南宋初期四代帝王的八九十年之間，和朱熹一樣，同為當代的名儒學者，同樣具有以正學救時的用心，同時也在講學傳道授業者，並不少數。5.39.217.77- O6 t# u7 z R* h0 F2 y0 [
) Q- S: g) Q, _' O公仔箱論壇例如在中國文化史上，或是儒家理學史上最有名的陸九淵（象山），便和朱熹有正好相反的治學觀點，他是主張學問修養之道，以「尊德性」為主，但得其本，就不愁其末了。朱熹主張的「道問學」，是由集成學識，加以理性的精思推理而到達「形而上」道的境地，是從捨本逐末入手，恐怕終生不得要領。「尊德性」是先行證入「明德」的「自證分」，自然可以貫而通之，達到一切學問的本際。因此，才有在歷史上著名的朱熹與陸象山在江酉的一場「鵝湖之會」，互相對話，辨證真理的學術會談。結果是各有勝論，難定一是。朱陸異同的「鵝湖會辯」，可以說是南宋初期儒家理學家們「理性主義」在邏輯上的論辯，是為後世學者所稱道的盛事。從西方歐洲的文化史來說，這時還正在經院哲學探究神學的階段。從陸象山、朱熹死去的二十年後，西方的哲學家培根才出生（培根生於公元一二一四年，正當宋寧宗嘉定的第七年）。看來也很有意思。公仔箱論壇" p+ P* @0 I! p- d& T7 i: U: u a
8 _( H4 B T7 ?* A公仔箱論壇其實，在南宋初期，如以朱熹、陸象山兩人代表理學家的注重心性微言以外，其他的名儒學者也不少。尤其是調和朱陸之間的呂祖謙（東萊），後來列為浙東「金華學派」的代表人物。另如「永康學派」的陳亮（同甫），以「功到成處便是德，事於濟處是有理」的事功主張，與朱陸異同之爭，更為突出。如其自說：「研窮義理之精微，辨析古今之異同，原心於秒忽，較理於分寸，以積累為工，以涵養為主，晬面盎背，則於諸儒誠有愧焉。至於堂堂之陣，正正之旗，風雨雲雷交發而並至，龍蛇虎豹變見而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長。」這些話很像孔門弟子子路的豪情壯語。因為他有志急切於事功，所以曾與當時退居浙南的軍事學家而兼詩人的辛稼軒往返，縱論國是。辛稼軒在他走後，用自己的經歷，作了一首《破陣子》的壯詞寄給他，可以說不是讚許的意思，還是勸勉他「知止而後定靜」的成分居多。原詞是：. B- t/ C4 n7 i3 j. ~
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馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚了卻君王天下事 / e3 R2 W$ d3 N, `+ E& Itvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.776 D. I7 @# e( K
贏得生前身後名可憐白髮生》 B- d6 a0 Z3 J5 h, c/ K2 wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" u& Q2 E! ^: Z2 w
另如呂東萊、陳同甫之間的「永嘉學派」的代表人物葉適（水心），大致都主張學以致用，不大同意高談心性，無補時艱的空言義理。其他還有「閩中學派」、「寧波學派」等等，也各有所長，各有專著行世。有人說：「哲學家和文學家，都出生在亂世和衰世的時代。」如果以這個觀點來看南北宋的文運，似乎覺得哲學和文學又太多了一點。但到了南宋建都杭州百年以後，十三世紀的後期，中國文化儒、釋、道三家的主流，也都如「強彎之末，勢不能穿魯縞」了！由於理學的興起，傳統儒學的「五經」正義的經世致用之學，也已漸形沒落。禪宗從臨安大慧宗杲禪師以後，也已進入「說理者多，行證者少」的情況。道家有與朱熹同在福建武夷山的白玉贍，被後人推薦為繼南宗張紫陽真人的正脈以後，也就轉入元朝初期王重陽和長春真人邱處機所創的「龍門派」的道教了！ 6 C1 n, V. ]. Y$ R2 OTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 7 [( h/ R, z* ^% v- ttvb now,tvbnow,bttvb可是宋儒的道學，從出入禪道的樊籬，以《大學》、《中庸》為主導的「性理微言」，猶如異軍突起，勢不可遏。其中尤以朱熹所尊奉「伊洛學說」，並自創立以「道問學」為主導的性理學風，更為一般後起學者所歡迎。自朱熹以後，有真德秀和魏了翁二人。皆宗奉朱子的學派，最為傑出。雖然宋室的政權，已在風雨飄搖，垂垂欲墮的情勢之中。但被歷史認為促使宋朝滅亡的先後三大名相，如韓侂冑、史彌遠、賈似道，也都是忠奸莫辨的人物。其實，是因為他們復興無功，建國無能，又在學術思想和政治作為上矛盾衝突，就弄得灰頭上臉，遺臭萬年。不管南宋的朝政如何紊亂，但在宋理宗時期，真德秀仍以儒家理學可以救時的用心，作了一部名著《大學衍義》，極力推祟「大學之道」便是千古不易的「帝王之學」。以「格物致知、誠意正心、修身、齊家」為四大綱領，引證經訓，大旨在端正領導人皇帝的「君心」，嚴肅宮廷的齊家之道，排棄幸進者的當權執政等三個要點，都是針對宋室術代衰亂的情形而立論，所以更被當權者所忌憚。史稱其「立朝十年，奏疏數十萬言，皆切中要務」，終亦不免遭受排擠出局的必然結果。作者: felicity2010 時間: 2015-1-1 11:16 PM
五八、蒙古西征與西方人的誤解7 d+ B2 s/ W1 d* ~. `0 W$ H
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我們姑且大略介紹南宋寧宗慶元六年，朱熹死了，韓侂冑當權的階段開始，正當公元—二○○年後的七八十年之間，北方的金國亡於蒙占族的元朝。南宋末代的宰相賈似道求和於蒙古，反而促使南宋早亡於元。這些歷史往事，都是發生在十三世紀的階段。也正是人類文化在東西方歷史上造成一個偏見的論點，那便是由成吉思汗的西征，造成西方人至今誤解東方人為「黃禍」，以及附會基督教《聖經》上所說的魔鬼，與東方中國龍的圖騰，連在一起，謬論連綿，形成畏懼和仇恨東方人和中國人的偏見心態。 ' q5 H; a0 N. B公仔箱論壇 ' ?" v( w8 v# T0 U$ _當然在西方的歷史學家，或歷史哲學家，因為不大明白中國歷史，從來沒有人做詳細的研究，理出公平的理念。中國本土的學者，也往往隨便跟隨西方學者的觀點，認為凡是中國人便統稱蒙古族。也不仔細研究分析中國各民族，尤其是漢族，它和印第安族與蒙古族祖先的血緣傳統關係等等。希望將來的學者能正視這些問題，不要認為是不相干的事，而忽賂過去，造成人類之間的大誤會。因小失大，恐怕為將來世界上有些人借此挑起種族主義，或有色人種的戰爭，那就更加罪過了！ # `" o, H8 M! N' a4 k ) c" ]* \" {# k; H1 j' d3 B, Z現在我們簡單地瞭解十三世紀這一階段的西方歷史故事：當在一二○三年十字軍攻陷君士坦丁堡後的第三年，即一二○六年，蒙古族的鐵木真統一了蒙古諸部，自稱「成吉思汗」。同年，東羅馬帝國建希臘帝國於尼西亞。一二○九年，法蘭西斯派修道士會成立。一二一二年，西班牙十字軍興。一二一五年，英王公佈大憲章，世界才有憲法之始。一二一九年，成吉思汗西征。一二二二年。蒙古滅回回國（花剌了模），成吉思汗西征軍逼近印度。一二二四年，蒙古降伏南俄羅斯諸侯。一二二七年，成吉思汗死亡。一二三七年，蒙古人進入俄羅斯。一二三八年，西大食建格拉納達王國。一二四○年，蒙古將領拔都征服俄羅斯，於第三年建欽察汗國。一二四—年，蒙古大破歐洲諸國聯軍。一二四五年，教皇英諾森第四派蒲郎卡皮泥東來。一二五○年，埃及馬木路克朝興起，是為歷史上著名的埃及奴隸王朝。同年，法王路易第九派羅伯魯克到蒙古和林。一二五四年，第六次十字軍終結。德國大空位時代開始。一二五八年，蒙古滅大食阿拔斯朝，開建為依兒汗國。一二六四年（甲子），忽必烈在中國北京正式建都，改年號為至元。一二六五年，英國創立國會，是為世界上有國會之始。意大利詩人但丁出生。一二六九年，元朝才由帝師藏僧八思巴根據藏文創作蒙古字。一二六○年，法王路易第九發起第七次十字車，到一二七二年終結。一二七三年，德國哈布斯堡家族開始。路德福第一被選為德帝（德國的大空位時代結束）。三年以後，即一二七六年，南宋滅於元朝。一二九五年，馬可‧波羅來到中國，仕於元朝，後返抵威尼斯。我們大略看了這些對比的東西方歷史文化，既很奇怪也很有趣，好像十三世紀，便是成吉思汗的世紀，也是中國傳統文化，到此劃分界限，成為黯然失色，大不如前的轉折時代。公仔箱論壇9 [# o& e$ k3 X. ~8 G& `
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【成吉思汗為何西征？】 3 @ g2 D! l- K4 G3 l0 lTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 . K. k$ l; }, t1 m4 E: X- r9 pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。從中國遠古史上研究中華民族上古氏族社會的淵源和分化，問題很大，也很複雜，暫且不說。如果只從中國北疆的蒙古、滿洲，以及漢代所稱的「西南夷」，與苗瑤等各個少數民族的血緣淵源來講，古人也早有說明，認為原在遠古，與我們同為一體血脈相承的共祖。例如在清朝初期的雍正，曾經為了滿漢民族意識的爭端，便親自寫過一部《大義覺迷錄》。他的論點，雖然一直沒有被漢人學者所承認，但也不能一概抹煞，從中華民族史學的觀點來講，應該算也是富有創意的論文。至於大元帝師八思巴對蒙古民族祖先的來源，用了印度小乘佛學上的觀點，另行「高推聖境」，那是針對元初開國的恭維話，老實說，是憑空捉影，在人類學上和中國民族學上，實在無所根據，不必再加討論了。5.39.217.77+ V! a g$ s* X, Q& @
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我現在首先提出幾個觀點，以供諸位及將來學者研究作參考。 4 d6 a* t6 C+ U/ z: P- p ) V2 n3 d: O* p) q; V8 l+ [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一、蒙古這個名詞的來源，很可能是從西漢初期「冒頓」這個名詞的變音而來。等於現在西方人稱中國為china，是從秦的變音而來。冒頓，就是漢高祖親征時，把他圍困於白登的那個氏族。2 }6 w5 |1 f9 K' f m
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二、自漢以後，匈奴、烏桓等族，喜歡尊稱他們所敬服的君長叫「汗」。事實上，是從仰慕漢朝的用意而來的。「汗」就是「漢」的同音語，只是為了區別，中國的歷史上便採用「汗」字，而表示劉氏王朝所建國的「漢」字，是華夏民族文化的正統。匈奴、突厥因景仰漢室的威風，也自己尊稱為漢，是要降格以從，所以便用一個同音的「汗」字來替代了。換言之，「漢」字也好，「汗」字也好，反正都是自認同樣是一個「大漢」的民族。所以到了唐代，因唐太宗李世民和李靖在武功上的威望，突厥便全體降服，尊稱唐太宗為「天可汗」。這個尊稱的含義，就是把中原皇帝稱「天子」的「天」字，加在「汗」字前面，便成為「天可汗」了。換言之，就是推崇唐太宗為皇帝的皇帝。因此，在十三世紀的開始，鐵木真崛起蒙古，便自稱為成吉思汗，也正由這種傳統觀念而來，並不是從「汗馬功勞」的「汗」字取名的。 2 Z6 G- E) O# }- _ # V! C& r) u2 c公仔箱論壇三、在中外的歷史上，凡是原先居住在北方地區的民族，如果崛起南征，大多數必定會佔領南方，統一全國的。中國的歷史，是有很多次的先例。歐洲各國的歷史也是如此。甚至十七世紀新興的美國，也不例外。孔子也曾經說過北方之強與南方之強的異同，那是從地球物理，與地區民族性的科學觀點上立論，理由太多，一時說不完，而民不是本書的正題，就不多說了。公仔箱論壇) R6 I$ D) g( O% U% h* i& }
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但在中國三千年的歷史上，無論是從地緣政治，或戰爭史實上來看，從北征南，江山一統的次數多，如漢、唐、宋、元、清。從南伐北，除了明代一次算是例外，幾乎沒有失敗的結局。其中的道理太多，牽涉太廣，也只提到為止。5.39.217.777 C6 F6 H5 M2 X8 ?) |3 F! W
, E+ z/ v/ Y5 b6 r5 j" {0 XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。四、成吉思汗在蒙古的崛起，包括他的子孫，在幾十年間之所以西征東討，南征北伐，無往不利的條件，並非天助，也不是蒙古軍別有好勇善戰的武功。實事求是來說，那是因為蒙古軍在當時，擁有了世界上強大兵種的關係。這也就是佛學上說輪王須有七寶中之一的「馬寶」。十三世紀的東西各國，雖然也早已知道使用騎兵，但使戰馬繁殖群生，加以嚴格訓練騎射等武功，而成為集團作戰的騎兵，卻以蒙古軍最為成功。這等於是二十世紀初期，用擁有大量機械化的坦克部隊，以壓倒性的攻勢，殲滅地面上的陸軍，當然勢如破竹，所向披靡了。但也不要忘了，能夠崛起而領導人群的人物，胸懷大志，腹有良謀，加以寬大坦誠的作風，有德才有威的形象，最為主要。成吉思汗便是這樣的一代之雄，才能培養發展出史無前例的騎兵威力。 # F- H& Q ]0 a1 l' M- c9 T3 M- HTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.774 `0 c: g6 z$ l( w" a- _
五、成吉思汗崛起後，為什麼不先行南征，打垮金國，直下江南而統一南宋的天下，卻偏要遠征西域而打到歐洲呢？這個問題，大家似乎都忽略過去。尤其是西方的學者，過去素來不瞭解東方和中國的歷史背景，所以只以「黃禍」這一個觀念，用來概括蒙古或東方，甚至是所有中國人的野蠻了。tvb now,tvbnow,bttvb3 O H( P' U: ^; H( e5 p: i+ u
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如果你熟悉中國史，不要說上佔或西周，你只要從秦漢開始，展開中國歷代的歷史記錄，幾乎不論哪一朝、哪一代，百年內外，或幾十年之間，沒有所謂匈奴、突厥等等從西陲、北疆進入的侵略戰爭，這種事件不一而足。中國歷史上所謂的「胡人」，就是指由西陲和北疆所有侵略中原的各個民族的統稱。而且歷代以來的胡人，其中大多數早已是胡漢交流的混血種族。不管如何，凡是從西陲北疆入侵的胡人，以畜牧為生，牛馬羊及駱駝的繁養，首先便需要佔領西北和北疆的蒙古草原，才能立足。而草原在中國西北的邊境，根本就無法嚴格劃界。因此，西胡、北胡的入侵，首當其衝的便是蒙古各族。鐵木真（成吉思汗）從幼小孤苦的心靈中，深受他族侵凌之害，而且也明白西胡的禍害特別深，所以一旦崛起，趁著屢戰屢勝的餘威，就長驅西向。所以他對被征服的各國說：「因為你們犯有滔天大罪，我乃奉天命來懲罰你們的。」這便是他西征的原因所在。& o2 m* I3 y" J7 H
* ]9 A. k! g9 g4 o至於他當時對於在南方的金國，和更南方的宋朝，還沒有可以南征的認識，一直到他死後，他的兒子們南進，攻下全國所屬的潼關，才知道中原故國也不過如此而已。因此，才敢奢望華夏，但仍要先派人和南宋聯合，滅了金國。再到宋理宗景定時期，公元一二六○年，由忽必烈在東北的開平建都開始，才入主中國，統一海內。忽必烈在位三十五年，以後經歷六個皇帝，或三年，或四年，或十三年，一共加起來，不到三十七年，只有最後亡於明朝的元順帝，也和忽必烈一樣，在位三十五年。公仔箱論壇+ j' R+ w8 u2 k5 y* m
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【藏密為主下的儒家】 3 H; }! M; A" r3 }( j* A4 G公仔箱論壇% P+ H& F1 f% y, p
總之，無朝建國，先後只有九十年（從公元一二七七年起，至一三六七年止），但對中國傳統文化的傷殘性就非常地大。 & L3 O. _9 ~( v P- t& U$ N 2 O, @8 Q b r1 @$ q2 ?$ d, ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一、元朝當時的蒙古民族，因為久處在中國極北邊疆的草原，歷來都受西胡、北胡的侵擾，防禦和戰鬥，便是個常生活中的習性，本來就缺乏文化的基礎，並不像遼、金兩個民族，早已受華夏文化的熏陶。因此，自忽必烈首先進兵西藏，便受西藏密教喇嘛文化的感染，非常信仰。尤其他更驚奇十五歲的少年藏僧八恩巴的學識和神奇，就尊為國師，請他製作蒙古文字。到了統一中國以後，便和西藏的喇嘛共治中國，把大小的喇嘛分佈全國各地，主導各省、州、縣的教化。而且當時喇嘛還是以原始西藏密教的「紅教」為主，大都從事男女合參的「雙身法」。因此，使這些戒行有虧的番僧，得以仗勢姦淫婦，侵佔貪污，不一而足，民怨沸騰。至於傳統的禪、道、儒、佛文化，受到密教的摧毀，幾乎已一落千丈，從此欲振無力了。$ k5 _7 }9 q* I, n7 g" p+ @/ @
十九世紀——咸豐時期：咸豐元年（一八五一年），英、法開始電信交通。三年（一八五三年），日本開放海禁，美艦到浦賀。俄國對土耳其宣戰，東方戰爭開始。德意志重建關稅同盟（太平天國定都南京。福建、上海小刀會起義。雲南彝族起義。捻軍起義）。四年（一八五四年），英、法對俄宣戰。美國堪薩斯州發生內戰。清廷始用外國人為稅務司。七年（一八五七年），英、法聯軍攻陷廣州（一八六○年），俘去兩廣總督葉名琛。歐洲和美國經濟危機。tvb now,tvbnow,bttvb* |- j6 V. M9 r" M
0 j, Z8 _' h5 D2 m3 q1 B3 `, b! U咸豐八年（一八五八年），法國侵略越南。英國東印度公司取消，印度歸英國政府直轄。英國首倡「進化論」的生物學家達爾文發佈《人之世系》、《人與動物之情緒》等書。其學說「物竟天擇，適者生存」的主張，以及英國生物學家及哲學家赫胥黎著《科學與教育》、《進化與倫理》等書，更為進化論大張旗鼓，從此影響世界人文至深且巨。在此時期，尚有英國哲學家兼綜合科學家，開進化主義的先河者斯賓塞著《綜合哲學提要》、《社會靜學》、《教育論》等數十種書出版，自成一家之言。在德國則有哲學家黑格爾、恩格斯、馬克思等震世學說，都是改變十九世紀末期到二十世紀注重唯物哲學的思想家與社會學家。但對今後演變的整體人類文化來說，其得失是非，尚在未可遽下定論的階段。九年（一八五九年），馬克思《政治經濟學批判》出版。蘇伊士運河工程開始。達爾文《物種起源》出版。美國約翰‧布朗反對奴隸制度的起義。十年（一八六○年），林肯當選美國總統。美國南部發生獨立運動。英、法聯軍侵略中國，再度攻陷天津，進攻北京，焚掠圓明園。中國開始洋務運動（一八九四年）。日本還在「尊王攘夷」的末期。十一年（一八六一年），美國南北戰爭開始。慈禧當政。 + O& C% [2 t# D3 L Ctvb now,tvbnow,bttvb 5 v( x& a/ Y- C7 M: j2 W, Y. ?0 D公仔箱論壇十九世紀——同治時期：同治元年（一八六二年），法國控制越南南部，越、法簽訂條約。俾斯麥就任普魯士首相。二年（一八六三年），美國總統林肯頒布釋奴令。四年（一八六五年），美國政府軍勝利，南北戰爭結束，林肯被刺。日本開海禁。英人侵入不丹。五年（一八六六年），歐、美經濟危機（一八六七年）。瑞典化學家諾貝爾發明黃色炸藥，使人類結束了黑色炸藥的時代。六年（一八六七年），馬克思《資本論》第一卷出版。德國人奧托製造了世界第一台內燃機（引擎）。美國向俄國購得阿拉斯加。清廷設立同文館。七年（一八六八年），中、美加簽天津條約。日本王政復古，明治維新開始。德國哲學家尼采，從叔本華生活意志的理論，達到解脫理想目的之轉變，而認為權力與意志為人間至高原理，也為一切價值之源，存於自我，努力與世奮鬥，滿足本能，為人生之目的。人為動物進化，更進便為超人。故超人之說，即由此起。後來墨索里尼、希特勒的法西斯思想，受尼采哲學思想的影響很深。七年（一八六九年），蘇伊士運河開始通航。十年（一八七一年）巴黎無產階級革命，成立巴黎公社（三至五月）。 + |- f' q) p$ H4 C& N; ~; Mtvb now,tvbnow,bttvb $ v/ G# l( j/ I! }十九世紀——光緒時期：光緒二年（一八七六年），英國維多利亞女皇宣佈兼印度皇帝。清廷收回英商所築吳淞鐵路，毀之。英國人貝爾發明電話機。三年（一八七七年），美國愛迪生發明留聲機。五年（一八七九年），愛迪生改造電燈泡成功。六年（一八八○年），列強開始瓜分非洲。俄國出現「虛無黨」。俄國的思想家大文豪托爾斯泰發表《安娜‧卡列尼娜》及《懺悔錄》、《復活》、《主與僕》、《黑暗的權勢》等名著。十年（一八八四年），定格林威治子午線為萬國基本子午線。德始在歐洲及非洲殖民。日本派伊籐博文到中國，談判朝鮮問題。十一年（一八八五年），馬克思《資本論》第二捲出版。十四年（一八八八年），德帝威廉二世即位。鐵血宰相俾斯麥在職。十六年（一八九○年），歐洲經濟危機（一八九三年）。十九年（一八九三年），夏威夷廢王政，建共和。德國議會通過擴張軍備。 6 l7 S1 G' Y3 ~$ T公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb8 D/ S' H7 m ^/ k: |
光緒二○年（一八九四年），中、日甲午戰爭開始。孫中山先生創興中會於檀香山。馬克思《資本論》第三卷出版。二一年（一八九五年），美國侵略夏威夷。德國物理學家倫琴發明X光線。廿三年（一八九七年），日本實施金本位制。意大利馬可尼發明無線電報。二四年（一八九八年），英、俄、法、日強制在中國劃分勢力範圍。清廷向英、德續借款一千六百萬英鎊。清廷殺譚嗣同等六人，戊戌變法失敗，康有為、梁啟超逃亡國外。夏威夷與美合併。二五年（一八九九年），美國提出強迫中國門戶開放宣吉。第一次萬國和平會議開會於海牙。世界經濟危機。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% o1 q; G/ K8 y6 L
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二十世紀——光緒時期：光緒二六年（一九○○年），義和團抵抗外國侵略聯軍。八國聯軍攻佔天津、北京。慈禧太后和光緒逃到西安。美國採行金本位制。三○年（一九○四年），日、俄在中國領土上戰爭，清廷宣佈中立。法國人居裡夫婦發明鐳。三十三年（一九○七年），世界經濟危機。中國改良派在各省設立籌備立究機構。 : m8 M o5 d9 C. O公仔箱論壇' r. j! r, N; Y) W E( s
宣統二年（一九一○年），三八國際婦女節開始舉行。三年辛亥革命，清朝結束。民國三年（一九一四年），第一次世界大戰開始，德國數學家兼物理學家愛因斯坦《相對論》問世。民國六年（一九一七年），俄國社會主義十月革命成功。蘇維埃政府成立。公仔箱論壇* ?) f2 e3 G% b- h6 ?" G' a3 j; `
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民國八年（一九一九年），巴黎和會開幕。意大利法西斯蒂團成立。民國南北政府各派代表議和於上海。美國實用主義哲學家兼教育家杜威在五四運動前期，到中國任北京大學哲學教授，及北京高師教育研究科教育學教授。一九二一年返國。杜威倡導實用主義及工具主義。認為經驗即生活；生活即應付環境；於應付環境中思想最重要，故思想即為應付環境的工具。應放棄研究虛玄的哲學，而以解決人生實際問題為主旨。其重要著作有《學校與兒童》、《思維術》、《平民主義與教育》、《試驗倫理學》、《自由與文化》。他影響本世紀的美國及中國教育很大。美國人注重現實生活，就是杜威哲學教育的結果。從表面來講，重實踐與經驗，與王陽明的知行合一學說，有相同之處。但並不盡然。杜威主義只是當時教育上一副治標不治本的藥劑，得失是非及其流弊，尚須另作研究，並非人道教育的大經大法。tvb now,tvbnow,bttvb$ ~$ }* h& `5 u1 }2 o. j9 C
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民國九年（一九二○年），英國哲學家及數學家羅素來中國講學，當時頗得好感。一九五○年獲諾貝爾獎。他在哲學上主張心實在論。在政治上極端重視個人。重要著作有《政治思想》、《心之分析》、《社會改革原理》、《哲學中之科學方法》。民國廿五年（一九三六年），英國經濟學家凱因斯出版其名著《就業利息與貨幣之一般理論》，轟動一時，有二十世紀凱因斯經濟革命時代之稱。因他特別提出政府應衡量而對抗經濟的萎縮，一反歐洲古典學派認為政府不應干涉經濟事業的理論。其學說的主旨：一、以流動性的偏好，代替貨幣數量。二、以所得決定儲蓄投資，代替利率決定儲蓄與投資。三、貨幣與工資的伸縮，決不能保證充分就業。確認貨幣因素、價位，為經濟動態的決定者。重視貨幣政策，為其經濟政策的特徵。一般工商界所謂的消費刺激生產的口頭話，也就是從凱因斯經濟理論所產生的一般見解，流弊不淺，後患可慮，實須值得檢討。tvb now,tvbnow,bttvb) X, @% u' n) J( Z0 b' x o G
