本帖最後由 felicity2010 於 2010-5-5 12:24 AM 編輯
& e+ }2 H) e3 X% J+ l5.39.217.775.39.217.77( m3 Q W3 d9 D3 K3 \1 O
“中庸哲學”：子思 ---- 林語堂
; G9 M5 u2 r3 b g- {) k! M# q5.39.217.77
" ~6 n" H" a0 X, m7 y5.39.217.77我相信主張無憂慮和心地坦白的人生哲學，一定要叫我們擺脫過於繁忙的生活和太重大的責任，因而使人們漸漸減少實際行動的慾望。在另一方面，生於現代的人，大都需要這種玩世主義之薰陶，因為這對他是很有益的。那種引頸前瞻徒然使人類在無效果和浪費的行動中過生活的哲學，它的遺毒或許比古今哲學中的全部玩世思想為害更大。每個人都有許多生理上的工作行動，它隨時能把這種哲學的力量抵消，這種放浪者的偉大哲學雖到處受人歡迎，可是中國人至今還是世界上最勤勉的民族。大多數人都未成為玩世者，因為大多數的人都不是哲學家。所以這樣說來，玩世主義很少會變成大眾所崇拜的流行思想的危險，這一點可以不必擔憂。中國道家哲學雖已獲得了中國人心胸中的感應，已經存在了幾千年，在每首詩歌和每幅山水畫裡都可看得出來，但是大多數中國人依舊過著熙來攘往的生活，依舊相信財富，名譽，權力，肯為他們的國家服役。如若不是這樣，人類生活便不能維持下去。所以中國並沒有人人都服從玩世主義，他們只在失敗後，才做玩世者和詩人，我們的多數同胞依舊還是出力的演員。道家玩世主義的影響，僅是在減低緊張生活，同時在天災人禍的時候，引導人民去信仰自然律的動作和反動作，信仰正義必能因此而得伸張。
" W( |; K/ {- e: J# w X5 ~5.39.217.77
; C2 N) d5 i& i, \公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ W$ E. r+ n( I w: c# U, v
然而，在中國的思想上還有一種相反的勢力，它和這種無憂無慮的哲學，自然放浪者的哲學，是站在對立的地位的。自然紳士哲學的對面有社會紳士的哲學，道家哲學的對面有儒家哲學。如道家哲學和儒家哲學的涵義，一個代表消極的人生觀，一個代表積極的人生觀，那麼，我相信這兩種哲學不僅是中國人有之，而也是人類天性所固有的東西。我們大家都是生就一半道家主義，一半儒家主義。一個徹底的道家主義者理應隱居到山中，去竭力摹仿樵夫和漁父的生活，無憂無慮，簡單樸實如樵夫一般去做青山之王，如漁父一般去做綠水之王。道家主義者的隱士，隱現於山上的白雲中，一面俯視樵夫和漁父在相對閒談，一面默念著青山，流水，全然不理會這裡還有著兩個渺小的談話者。他在這種凝想中獲得一種徹底的和平感覺。不過要叫我們完全逃避人類社會的那種哲學，終究是拙劣的。3 s7 y2 K7 K, v ]- `$ ]! b
0 N" z* V9 Z' P, u3 mtvb now,tvbnow,bttvb此外還有一種比這自然主義更偉大的哲學，就是人性主義的哲學。所以，中國最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有快樂的人。如果一個人離開城市，到山中去過著幽寂的生活，那麼他也不過是第二流隱士，還是環境的奴隸。“城中隱士實是最偉大的隱士”，因為他對自己具有充分的節制力，不受環境的支配。如果一個僧人回到社會去喝酒，吃肉，交女人，而同時並不腐蝕他的靈魂，那麼他便是一個“高僧”了。因此，這兩種哲學有互通性，頗有合併的可能。儒教和道家的對比是相對的，而不是絕對的，這兩種學說，只是代表了兩個極端的理論，而在這兩個極端的理論之間，還有著許多中間的理論。
( W' B& h/ Q8 J8 Q& E: l
! z: Q0 Z/ t1 ]2 z我以為半玩世者是最優越的玩世者。生活的最高典型終究應屬子思所倡導的中庸生活，他即是“中庸”作者，孔子的孫兒。與人類生活問題有關的古今哲學，還不曾發現過一個比這種學說更深奧的真理。這種學說，就是指一種介於兩個極端之間的那一種有條不紊的生活 - 酌乎其中學說。這種中庸精神，在動作和靜止之間找到了一種完全的均衡，所以理想人物，應屬一半有名，一半無名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工，或是可以稱心如意地資助朋友;鋼琴也會彈彈，可是不十分高明，只可彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處還是給自己消遣;古玩也收藏一點，可是只夠擺滿屋裡的壁爐架;書也讀讀，可是不很用功，學識頗廣博，可是不成為任何專家，文章也寫寫，可是寄給“泰晤士報”的稿件一半被錄用一半退回 - 總而言之，我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。李密庵在他的“半半歌”裡把這種生活理想很美妙地表達出來：
9 S3 w1 W0 v9 ?& X& v) G公仔箱論壇) w# J! ^+ z) P& v
看破浮生過半，tvb now,tvbnow,bttvb2 x/ e: h$ a# Y3 [
半之受無用邊。
2 f) G/ Y6 Y( Xtvb now,tvbnow,bttvb半中歲月盡幽閒;公仔箱論壇# ~) x# s4 k' p7 `) b
半裡乾坤寬展。
0 J8 j' `) l, z5.39.217.77半郭半鄉村舍，
: l* {* Z5 v* H* q8 C- @tvb now,tvbnow,bttvb半山半水田園;tvb now,tvbnow,bttvb2 ~1 g, d- \/ C+ N
半耕半讀半經廛;
) o' l; y3 h. _8 d z6 qtvb now,tvbnow,bttvb半士半姻民眷;
& d: N; L- L6 D# t6 ?' I5 Z: qtvb now,tvbnow,bttvb半雅半粗器具，公仔箱論壇" @+ u- ^8 k% a9 a# ~5 F
半華半實庭軒;tvb now,tvbnow,bttvb8 D, t/ y3 s1 Y0 @* t
衾裳半素半輕鮮，/ W, p2 J; x. m7 {
餚饌半豐半儉;tvb now,tvbnow,bttvb! Q$ _: q2 { _( v: z7 P( v" G3 ^
僮僕半能半拙;tvb now,tvbnow,bttvb, O: C/ ]" W$ h$ c; s8 x5 k
妻兒半樸半賢;
* ]2 B; d8 m+ N5.39.217.77心情半佛半神仙;+ M/ p2 L4 U5 ]' Y2 l" K" \3 C
姓字半藏半顯。公仔箱論壇% T z$ x; t2 p
一半還之天地;
. U7 o5 ^5 ~9 otvb now,tvbnow,bttvb讓將一半人間。
$ Y( K0 ^. R2 z3 _5.39.217.77半思後代與滄田，
4 R% w" C9 [, F. T a) Rtvb now,tvbnow,bttvb半想閻羅怎見。! F8 z" P3 H) E+ F# @( G
飲酒半酣正好;5.39.217.77( N; |# O9 `/ H$ T2 L, ^2 ^
花開半時偏妍;5 K4 e+ n0 A2 y$ G" Z
半帆張扇免翻顛，
t0 ]1 n, \ ~. s3 M- ?馬放半韁穩便。
' n# i* I. D. @TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。半少卻饒滋味，
* s9 h8 z! b p半多反厭糾纏。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: \1 v, e# p" I4 k. ]2 A0 g
百年苦樂半相參，
* v' g% j( V" P6 \公仔箱論壇會佔便宜只半。
/ S3 t: @: V2 D! a+ U; s2 tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
, z$ s) q; j5 gtvb now,tvbnow,bttvb所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因為人類是生於真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。總而言之，半個林白比一個整的林白更好，因為半個能比較快樂。如果林白只飛了大西洋的半程，我相信他一定會更快樂。我們承認世間非有幾個超人 - 改變歷史進化的探險家，征服者，大發明家，大總統，英雄 - - 不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多，在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。我們必須在這塵世上活下去，所以我們須把哲學由天堂帶到地上來。 |
發表於 2010-5-5 12:22 AM
| 