當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!
) |8 Y* l1 M1 |1 d& G( L& A5.39.217.77當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~5.39.217.77/ z1 e0 u2 \" K0 r. R( t
但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!公仔箱論壇4 \9 b6 n. d* y$ u; g
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) M# t9 c/ B2 V/ L
我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問
! z$ |2 s7 x, N: h! U8 v/ Q: ? D ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路
. g$ ~/ U; l- a# X$ x公仔箱論壇以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!8 m3 A0 l- R7 [1 N+ o
雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~
7 s+ u/ ^ j, o* W( X S8 q, t5.39.217.77西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」4 R z' ?! B! a" d& y
中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」
! h$ D/ G. N. d; @& n; ]公仔箱論壇把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!
2 F& r9 O: W0 D$ x: b# b a v
& }. G# f$ {/ W E: I% k公仔箱論壇必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。( m4 [2 [6 P1 t: b7 T& q0 ]
官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。) r/ Y* y5 A5 Y
流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。公仔箱論壇: d( a, m: p' b1 @: a% b; W5 C. W
以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」tvb now,tvbnow,bttvb5 J2 O1 V; u) k6 ~6 s7 f" P" {; d
# B v9 q* h6 `+ h5.39.217.77漢唐官儒 VS 孔孟儒生& r' v) [5 i4 W0 l+ N
漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)
( i5 | n9 N8 `# D0 k1 ptvb now,tvbnow,bttvb其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!
4 h' m! K4 j0 m7 }1 p0 h神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。
; G- B6 Z, E* c$ R& M$ B公仔箱論壇根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)公仔箱論壇1 W+ P" o. s1 e& z" m
不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!5.39.217.771 Y& T7 g7 C- y8 e4 A4 c
「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝7 M" V- l- q1 u0 o, r' ?) ]
經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。
8 v2 k8 T _: x5 X" H* |, r j( i% o; ?
反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!公仔箱論壇' _/ O5 |" n1 x" M. d
如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!
7 E( S7 `- i4 q" J5.39.217.77公仔箱論壇+ o) G7 @9 ]+ N8 K
程朱理學 VS 陸王心學
% @ {) e8 l3 u* [tvb now,tvbnow,bttvb儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
) H1 F! b) @# q- Z. m U3 z5.39.217.77程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!% P% ~4 \0 f$ M8 c: Y! y4 a5 i
(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)5.39.217.777 O. z- j8 |1 n- S* D
明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!
* B9 R( H( K7 [4 W理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~
6 s7 W8 i, o* ?) A1 G' t; hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。
$ h& A. ~5 f9 W: W, Z4 DTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ F. ?8 U( j- w& |: M5 b h
程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" S; P8 t$ l! Y( R' y3 ~' W$ {
從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
4 a) J2 e' L* T+ y公仔箱論壇如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」 tvb now,tvbnow,bttvb" y- P8 m+ V: K% n0 a6 b
想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-645385.39.217.778 I6 {3 y: I" h1 j; }7 B
從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。
8 g( z% m1 O+ J0 L; b) W$ G" Q8 e) _tvb now,tvbnow,bttvb受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。
3 B6 ], l; X" {% l
2 b! z2 K- ]7 m' T6 s# ?公仔箱論壇理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# u1 m) X$ ~, L% M( \: l
「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。
% O8 T6 m/ E" a" _+ P! ~: X程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常
0 i8 @6 h) u3 ?& s7 S4 G3 ^5.39.217.77王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道
; c G2 b7 d7 r S# |5 R B公仔箱論壇李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士. G( ]. a8 N8 r. u4 D2 H
程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"
. S" y3 J: X* ^5 C5 i9 l" @公仔箱論壇王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等
8 G. X6 b0 }2 ^) j+ C5.39.217.77
" j9 O0 ]' l1 \5 w& X' B8 {6 B5.39.217.77但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。tvb now,tvbnow,bttvb, i- V& O e1 S( k& i# }( Z
「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應
; E% A( W/ _ h- ?5 C算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡
% E! z y; E c" a9 J3 atvb now,tvbnow,bttvb看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
2 ~2 Y5 y4 R2 U& a$ s+ r, }/ X* P8 H) J' v
實學 VS 理學 VS 西學tvb now,tvbnow,bttvb9 v% o; R b/ j$ E1 |5 z+ f% @
其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,公仔箱論壇" e5 R- }- I1 F& }: @) h3 i
再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。
8 b' c* H1 L1 utvb now,tvbnow,bttvb在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。+ V X" J2 G; B+ f6 Z
雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )5.39.217.776 ~3 M% D; v3 S6 J; e+ |' h
不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。
9 ?" ^: F: ^- q; V) k) C& O6 _! J( K2 X
結論:
% w1 O% S; d0 Q! r; F先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)
) C! d: D7 L) |* k: \公仔箱論壇以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!
# p* c6 q- I, B# o7 V& }" a在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"
3 _4 `) _) x. d! Y& r無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。
/ e" ^1 c; ^; d6 ? E' D如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!tvb now,tvbnow,bttvb& M+ a! I) Q+ X1 C" W
% ^1 H" V, a/ w& n- `- S7 m公仔箱論壇注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓& {0 v: L5 a* |
民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。( G; T0 M+ l6 Y' c+ F
相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。9 F. C6 [2 t4 I8 a. P. D" D
但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。4 A/ P& B# t: f$ |
儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。5.39.217.771 U& Z: }5 X+ r: S/ ?& J+ J
# ^* z& q# q5 @1 n4 `5 c; Q
<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。& y/ K0 r7 E" j8 c! e
<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 N8 K, f2 y/ U
<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。tvb now,tvbnow,bttvb4 `' ~+ {1 y0 ~' _
<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。7 |: Z' H( F! R* F
<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 ?+ i2 Z) i7 @8 q% t. B) g
<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。
1 a6 [! J; w& i6 T' A" l) }<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。
( s2 _, b# S$ g& p9 _5.39.217.77<<尚書>>民之所慾, 天必從之。
4 y7 U" H$ Q7 V. {; }tvb now,tvbnow,bttvb+ J2 W! a4 @: H
正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義tvb now,tvbnow,bttvb- q' T6 [. s" K3 e) m
1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”公仔箱論壇3 W" T: D# x! g6 l0 U+ P! ]
孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！5.39.217.775 a/ e8 s2 \! e8 _* q. v5 f, W# T
: Q( L! H' J6 K B+ ~5 R( k% KTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。" W! X7 }( j' _
儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。
$ U7 N6 q2 s' J$ d公仔箱論壇孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。
$ L( d( j8 E) J. Y7 l0 G( {! a2 h5.39.217.77孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。
* l$ ?. @' j8 {- M' [1 }$ |3 Q3 d- L0 {3 k0 `4 U, {6 M
戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能! d+ D) V6 j6 X7 `
http://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hk公仔箱論壇% K! b0 E9 j7 h
tvb now,tvbnow,bttvb7 @+ X3 w1 K2 p# h$ g
中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕5.39.217.77( c+ v J( ^6 ^) ^6 d9 ^
第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。
- [" i$ v# s+ v" F! G) Dtvb now,tvbnow,bttvb第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。5.39.217.772 h$ n# G; Z6 Q$ Q: U& W) ]
第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。5.39.217.77: o+ T% A9 C, \- A1 e
第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。
+ s$ E1 D# P7 {9 ~0 S) p) Z公仔箱論壇http://www.hanminzu.com/Article/jsdt/200812/38.html公仔箱論壇, Y, [) w* n& Y8 s6 T3 Y$ a
http://www.hoplite.cn/Templates/smzywsg0009.html5.39.217.77" C; |/ C' q* Q
6 ]0 a5 e9 B4 A- i7 u, J( u, B4 ptvb now,tvbnow,bttvb
1 E# d3 ~4 }8 _# I5.39.217.77君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽，則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。 |
發表於 2010-2-18 12:16 AM
| 