當然二千年前的孔子, 怎會想像到後世的發展? 即使雅典民主亦和現代民主有很大差別~!
: Q5 `: i+ _+ _* O1 k9 R2 j- x6 qtvb now,tvbnow,bttvb當時孔子的思想和民主特色的確有一些關係, 雖然其理念和現今民主有甚多分別~
/ J9 K- k; A" }* |6 Ntvb now,tvbnow,bttvb但以此來評擊孔孟全無民主所言, 根本謬誤, 孔孟的民本之道實為後世的民權理念而鋪路~!5.39.217.774 n7 i1 G' J& t& P
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我的睇法和牟宗三一致, 民主並非西方之物, 乃是各民族文化生命發展其自己之本分事 BY 生命的學問( J Z- ]7 `' l" k' k
民主並不是西方獨有再傳至中國, 很多人以為搞民主=西化, 從而否定民主, 堅決走上具中國特色的獨裁之路
6 a6 n' k5 u! p5.39.217.77以反民主來維護中國, 進而反西方, 這是錯誤的觀念, 民主實為民族份內事, 是其本份~!
2 V5 ~# G% R, m# F6 q雖然西方民主先興起, 但其民主種子早已藏在各民族之中, 是天生的共法, 只有發展與停滯的差野~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 o0 f1 }" _# l$ ~
西方的民主進程「發展(希臘-羅馬)--停滯(宗教統治)--成熟發展(法國大革命至今)」; n$ N3 X1 E/ o: e: } r
中國的民主進程「部份發展(堯舜-孔孟統道)--停滯(焚書坑儒-各朝官儒)--步入極緩慢發展期(民間)--發展(中華民國)」
" {8 `8 I7 q$ m& ~公仔箱論壇把「民主、科學、法律、經濟」全供奉為西方特有, 那麼中國「一無所有」這五千年來在做甚麼呢?!!
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必先搞清楚一個觀念, 儒家有「真儒」與「偽儒」之分, 真儒其孔門真諦一直流落民間, 其偽儒是統治者殺人之利器。
! R$ p9 [) d* @6 r5.39.217.77官儒已似儒非儒是事實, 包著儒皮實行法家的表儒法裹, 二千年來"官儒"脫離了孔門, 以壓迫人民及尊君而存在。
; {/ O( v3 d& T$ B" K2 b8 i9 G" ^tvb now,tvbnow,bttvb流落民間的儒生們, 遵守孔孟之真理, 對官儒和君主專權起著反抗, 二千年來的思想發展更有民主意識的味道。9 P+ U1 j. S( I- {3 i
以下我略為分開了「官儒」與「民儒」之辨, 並非單指人, 而是指「官方的思想」與「民間的思想」
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6 E. \ X- f. T* d' x公仔箱論壇漢唐官儒 VS 孔孟儒生tvb now,tvbnow,bttvb) @1 o2 o8 z$ W* m( k6 P
漢武帝尊儒, 所謂獨尊儒術實為王霸道雜之, 董仲舒大玩陰陽五行(天人感應)
7 N3 r6 V" S* c- V公仔箱論壇其本意為以天制君, 但久而久之, 任何災難橫禍也算入去人類行為, 是極其迷信~!!
% e8 O/ [0 I1 \1 k) GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。神道設教(讖緯盛行), 神化孔子, 玩占卜星相, 以仙人指引來為國政卜算預知, 其鬼異神秘讓漢室日漸衰亡。公仔箱論壇( g( `$ r- ?8 X9 ~2 R! y
根本裡"官儒"已似儒非儒, 用儒學包裝, 內容早雜學不已, 篤信邪說(非儒學本物~!!)TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# J8 n7 }- G4 t
不少人以為「漢武帝獨尊儒術」當真章, 其實那裡來獨尊儒術? 獨尊邪術還說得通!!8 ^. a+ V# d6 C6 k% A& x# l% c% U
「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？」by 漢宣帝公仔箱論壇" ?9 ~& j, a! _; u/ _
經學、讖緯、玄學在漢唐之際不斷穿梭衰亡與復活之間, 真正的儒學並未有一天得以實行。tvb now,tvbnow,bttvb0 o; h5 b- B( K) G
: t5 s3 r9 R0 k8 Y# Q R3 [- V7 M5.39.217.77反對讖緯, 反對迷信, 要延承著孔孟之道的儒生, 由民本精神--逐發展出「不畏強權」精神~!公仔箱論壇- d& s' y0 p" J) x1 E' k
如: 李白, 杜甫, 韓愈, 揚雄, 柳宗元等其狂傲不羈, 不畏強權的性格, 對官儒的批評, 對專權的無奈, 他們既仕途都十分坷坎~!!) J. z- }/ v9 ~, {4 {* Y8 n' ?$ T9 a
公仔箱論壇) a: T0 t6 e, Y; s% L* T7 M0 J5 Q
程朱理學 VS 陸王心學
8 ~* }* F# w! X4 z" {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。儒學中分「道統」「政統」, 宋明理學主要為德(心性之學)屬道統, 主要是養心內聖的格物功夫~!
" z+ l. |8 |0 X- S5.39.217.77程朱和陸王皆主張先修內聖, 培養了心性(人格)再學習知識, 以避被邪說蒙蔽, 程朱和陸王宗旨相同, 但內容有異~!
; V6 D/ o! U$ ]4 `tvb now,tvbnow,bttvb(<<大學>>""格物、致知、誠意、正心、修身(左方為內聖之業)、齊家、治國、平天下(此等為外王之業), 符合先內後外的主張)
, d, F/ L$ \4 H0 Z5.39.217.77明清兩代用程朱理學(儒道佛老雜之)作為"官學", 以八股文作"科舉", 自始「空疏不實務, 以禮教殺人」的官儒士正式面世~!tvb now,tvbnow,bttvb5 [5 ~# M5 [/ W3 C' b3 X- j
理學由朱熹集宋明道學之大成, 其出發點原無不妥(同意某會員認為儒學需要改革), 但至明清兩代被統治者所利用, 加以篡改~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 m7 t% A5 D+ ?" R8 [9 I! i, S
自始以程朱理學變成「三綱五常、階級觀念、男尊女卑、君權神授」束縛人民思想的工具。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 t8 r% d6 o, m! t/ X
5.39.217.770 p$ [0 `# s' {7 a5 y. c k" C
程朱理學在「倫常秩序」和 陸王心學在「自我認識」就有著明顯的差別~ 心學著重個性解放, 思想自由, 個體認識~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ a8 I" c4 D4 g `* c3 Q
從心學的思想解放根基上, 去除其佛老蟬性, 其實心學作為民間儒學發展成為一股強大的推進力量。
8 p: V8 s- y q如: 王艮-平等人權(安身立本), 李卓吾-男女平等, 何心隐-殺身成仁反封建, 唐甄大膽到講「自秦以來，凡為帝王者，皆賊也」
; R- I* g8 b9 y5 ?0 B' r想對唐甄的室語再加點補充:http://data.jxwmw.cn/index.php?doc-view-64538tvb now,tvbnow,bttvb2 C$ e+ p* G1 J/ Q' Q
從文中, 顯然看到由過往批評假道學的卓吾子, 提出人權的王艮, 到何心隐反對封建的決心, 再到唐甄這一代已成為一種強激要消滅帝制的渴求。4 s9 {) m( b5 K! {$ f
受不了假道學的儒者, 由漢至明的期間皆在民間堅守著孔孟真諦, 儒學思想的真正進步不在官學, 而在民間。
! h! k' B3 g9 d# [# n7 s3 W: MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! s0 V. J% e) Q; M4 t- g l
理學 與 心學 對階級觀念的不同見解:( p7 a/ i7 L8 w( B
「士農工商謂之四民, 其說始於管子」管仲最初提出了士農工商的排序。3 d# s! Y+ e5 w9 b
程朱理學: 著重名份論; 尊卑貴賤各安其位, 士農工商各安其生, 社會秩序井然的人世倫常5 \- b) ?! G( d% A8 M3 J
王陽明: 提出新四民論; 古者四民異業而同道, 其盡心焉, 一也。士以修治, 農以具養, 工以利器, 商以通貨。故曰四民異業而同道
! t" @* I# R& a: }: Gtvb now,tvbnow,bttvb李卓吾: 商人地位大於農工; 商賈大於農工, 士大於商賈, 聖賢大於士
* l) E* W& |7 W8 l; ~4 K公仔箱論壇程朱理學進一步把士農工商分了階級, 從事工商者的都成了"賤民", 工商業成了"賤業"- y; |) h- B: \5 n6 y' \( Z
王陽明認為其才質之者, 則安其農工商之分, 強烈主張以往被視為賤業的"工商"與"士農"平等" y Z8 n9 \/ a! W
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但可惜明末市井民間出現了大量不學無術的所謂"心學家", 以致心學走上衰亡, 漸步退出中國之路。
# k! S( ]; Q7 e' X& R) |5.39.217.77「張氏並感嘆陽明學在中國明末清初的命運，其學說終究被朱子學的反對勢力所取代，不過陽明後學的流弊不應
0 S2 f& }8 M5 V5 q算到陽明哲學的身上，在飄洋過海後的日本找到新生的土壤，並締造了明治維新，產生正面的影響。張氏從這裡
: g6 F. G2 @+ d. a' \公仔箱論壇看到了陽明哲學仍具有很強的活力，真切希望它能在遠東復活，成為東方哲學的一大特色。」BY 臺灣東亞文明研究學刊
e8 I" m. r$ [& d" s) f公仔箱論壇# c8 O3 x7 H# Q, T: M9 `
實學 VS 理學 VS 西學5.39.217.77% z3 S. c* b8 G" o! T0 Z$ t
其後是撲學與理學之爭, 顧炎武、顏元、黃宗羲、戴震等人批判理學「空談無實, 禮教殺人」,5.39.217.77( V8 A M( A! y
再而轉向「經世實學」學而致用, 開創中國除了學術探討和心性研究以外, 水利、貨幣、建築、數學、天文地理的「實學」。3 k7 @5 \" ~( B1 O# ^1 M
在中學為體, 西學為用的浪潮下, 中國學術漸步「西學東漸」至「西化」, 儒學也被「新文化運動」嚴重批鬥, 批孔反儒浪潮日益高漲。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- L+ t* J1 ?2 L8 I/ b" {1 N2 L
雖然在「五四」這個反封建, 否定傳統(針對袁世凱、康有為尊孔復古)打擊下...(孔子真係慘, 李大釗仲要話「孔子者，歷代帝王專制之護符也。」 )tvb now,tvbnow,bttvb: P0 ~5 }" e* x3 X
不過仍有不少尊崇孔孟的新儒學大師(心學)如:賀麟、唐君毅、徐復觀、牟宗三、熊十力。開辟了新儒學之道路。
( {- Q3 u2 e1 W; N8 B! ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
& g- q- s# o a0 B; |結論:
( d1 R3 c8 t/ a) G$ a% w先別論西方列強入侵中國, 將西化傳入中國這一部份, 在民國以前, 官儒一直被作為統治工具(夠慘吧!)tvb now,tvbnow,bttvb. q J* Y% ^( X
以中國歷史上被當作統治工具的"官儒"來認定中國無民主是毫無道理, 話二千年前孔孟無提出普選更是惡搞~!!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 v5 _" k7 z* t
在民間一直持續與官儒抗爭的儒生, 大致把孔孟"民本精神"--發展成"不畏強權, 反對專制精神"--再發展成"自由平等博愛的啟蒙"公仔箱論壇2 H( T; G; z3 x
無一點不是民主的特色, 以儒為底, 最終之路向由民本--反專制--自由平等--終可達"人民自決"的反封建終極目的地。
. r2 ]/ k$ a4 L4 G4 X9 k, I如我最上面所言, 中國古代的民主發展是極緩慢, 在被帝制和官儒的壓制下, 在專制政權下, 不是無民主發展, 而是慢~!!tvb now,tvbnow,bttvb3 F9 d% f7 G3 _% i+ K( }* @% S
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注意! 留心!以下的是整篇文章的精髓+ \- j4 `$ [; Q; m* o0 d
民為貴, 社稷次之, 君為輕~ 真正有被正視, 那麼專制王朝根本混不下去, 專制君主要依靠壓榨擁有巨大力量的千萬百姓得以維持其威權。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; {3 D4 T1 K- P+ y F5 r; e* \- W( T
相反, 如果是以民為本的君主, 他反而會以重視百姓的生活和福祉為統治的根本力量, 這就是真正的儒學精神。
. B+ P7 I( q7 a( z, A, i" g, j但真正以民為本的君主屈指可數, 真儒學只會偶然被"年少氣盛, 圖一番作為的名君"遇上, 但隨著他年齡的衰老和對功名的自負, 德教又不被重視。
/ k8 K7 m" e, f KTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。儒學之道實不適合於專制王朝, 唯有以"真民"來"親民"才能達至"新民"已立「民為邦本, 固本邦寧」的大同世界。
0 ]3 s( k$ V4 Q( i5.39.217.77tvb now,tvbnow,bttvb. z9 }0 ]3 M$ N8 n5 \
<<孟子>>民爲貴, 社稷次之, 君爲輕。tvb now,tvbnow,bttvb# k& F' e- z. ^/ S* b
<<孟子>>得天下有道, 得其民, 斯得天下矣, 得其民有道, 得其心, 斯得民矣。
3 J. Z3 d& Y+ i, _) L+ Q- l2 L2 hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。<<孟子>>賊仁者謂之賊, 賊義者謂之殘, 殘賊之人謂之一夫, 聞誅一獨夫紂, 未聞弑君也。& E" d' X' I5 l- W$ h1 S
<<孟子>>君有大過則諫, 反復之而不聽, 則易位。
" a' d6 u- m5 B, f5 |$ A' l3 o D5.39.217.77<<孟子集注>>天下者, 天下之天下, 非一人之私有。
2 S" W1 ~3 E, S' n, r' {5.39.217.77<<大學>>民之所好, 好之, 民之所惡, 惡之。$ t3 v+ m. A8 q* ]! C
<<尚書>>天視自我民視, 天聽自我民聽。6 x# n0 F. }+ E8 I" _7 _$ p2 o" m
<<尚書>>民之所慾, 天必從之。0 P% j- @* L8 o+ F- W
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正本清源 孫中山先生 以儒為底繼承中華道統 發展三民主義
' C$ ]6 r, A% `1921年12月，共產國際的代表馬林曾經問孫中山先生：“你的革命思想，基礎是什麼？”公仔箱論壇9 D$ Z9 e* E( m: Q% F1 F! G3 ~
孫中山先生明確地回答說：“中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，我的革命，就是繼承這個正統思想，來發揚光大！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* g, @7 S, `, |& l1 ^
7 ~" L" v. m1 Q8 x5 T/ l9 jtvb now,tvbnow,bttvb孫中山先生，從來對於儒家思想秉持至誠大公的態度，弘揚儒家思想。, U# \- x- O( m6 z1 f
儒家思想在孫中山先生思想學說中佔據重要的地位，但孫中山先生思想學說又吸收了近代西方先進思想，因此，他是中西文化的集大成者。+ z6 F% ?; }# ^9 s' n) ] k
孫中山先生思想學說與儒家思想的關係不僅在於繼承，而尤在於發展。5 z- E( R& z8 {7 |- M
孫中山先生對於儒家政治思想、倫理道德和哲學思想的發展使儒家思想由知識變成了科學，實現了儒家思想的現代化，他的這一偉大功績是永遠值得我們牢記的。* v( D) Z6 K6 v
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戰後臺灣文化中的儒家思想：存在形式、內涵與功能
: ?% ^6 f; ^# P; x9 W6 p) i4 @; {tvb now,tvbnow,bttvbhttp://74.125.153.132/search?q=c ... zh-TW&ct=clnk&gl=hk
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- w/ t5 c4 e5 V; L. S0 P$ ZTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。中國道統的演進發展﹐大體來說﹐可以分為四大階段﹕
8 u1 }: E6 J" b6 \公仔箱論壇第一階段﹐是從黃帝在孔子時代﹐這是道統的建立與完成時期﹐前後兩千餘年。孔子祖述堯舜﹐憲章文武﹐刪詩書﹐訂禮樂﹐繫周易﹐修春秋﹐人倫道統的建立﹐至孔子而集大成。
9 Y! x; L% m. l5.39.217.77第二階段﹐是從孔子﹐經孟子﹐到漢武帝董仲舒時代﹐這是道統受諸子百家學說思想的衝擊時期。到了漢代﹐先秦諸子之學說思想﹐終於能夠匯合而嚮往於天下之大一統。道統在這一時期﹐可以說是先衰而後盛。
4 Y& ^1 h9 O" ~& _ W5.39.217.77第三階段﹐是從漢明帝到王陽明時代﹐這是道統受佛教學說思想的衝擊時期。到了中唐之世﹐韓愈標榜道統﹐排斥佛老﹐大振儒學。宋儒繼之﹐聲勢益振。陽明之學﹐以致良知為主﹐一時其說大行。道統在這一時期﹐也是成為先衰而後盛。5.39.217.77) Z* f# i6 Z# N+ Q/ `% n
第四階段﹐是從明神宗﹐經國父﹐以至今日﹐這是道統受西方學說思想的衝擊時期。道統的維繫﹐全賴國父上承傳統﹐融匯新知﹐創立三民主義以繼承之。總統蔣公繼承國父﹐力挽狂瀾﹐更復興中華文化以光大之。世界有識之士﹐皆已深切的認為﹐要想人類免于浩劫的悲劇﹐只有接受以孔子思想為中心的中國精神文明﹐此正所謂三民主義新世紀的來臨。中國的道統﹐顯然又是先衰而後盛﹐而將成為拯救世界人類的大同之學。
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君君臣臣, 父父子子。 君使臣以禮, 臣事君以忠。君有大過則諫, 反覆之而不聽，則易位。 天下有道則見, 無道則隱。天子失道...則庶人修之。市井賤夫可以平治天下。 |
發表於 2010-2-18 12:16 AM
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