略述中國民間信仰、儒家、佛教、回教、印度教與基督教的鬼世界：
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6 C$ V+ H& z3 B公仔箱論壇 (一)中國民間信仰
6 P7 W5 j0 P; V! j& C3 t- Z 中國人認為一個整全的人是由屬肉體的身體與非肉體的魂所組成，人死後魂離開身體而變成鬼。人活著的時候，附於肉體的魂魄屬於他的自我，沒有能力陷害人、保護人或是賜福於人；但當此人離世，魂魄成為鬼之後，它卻有超人能力，能降禍賜福，也不受人間的時空限制。公仔箱論壇 V2 C' q) F' _
0 t. ?2 _' L: t/ N9 Dtvb now,tvbnow,bttvb 中國的鬼有善鬼與惡鬼之分，生前若是大仁大義，死後就變成善鬼，小則可以蔭庇後人；大則成為神祈，如關公、孔明等。善人死後成為善鬼，那麼惡人死後就變成惡鬼為害人間羅？這樣的邏輯不合乎中國鬼文化。因為惡人死後需下地獄受刑罰，無法留在世間作惡，因此惡鬼大多數不是惡人變成的，反而是那些慘遭殺害或被迫走上絕路，而生前又無法伸冤報復的冤死鬼，因此死後變成惡鬼作弄人。7 X+ v8 {1 z/ q
! z5 j8 S# m4 q: Otvb now,tvbnow,bttvb (二)儒家
% Q7 X4 V9 H- h, D, |$ g# _9 N 由儒家大師孔老夫子回答弟子的兩句話：「未知生，焉知死」與「敬鬼神而遠之」可歸納出儒家的鬼魅觀：(1)孔子相信有神，也有鬼(2)儒家把鬼神並列，但此處所說的神並不是儒家所尊崇的天，而是指一般民間所封立祭拜的「善鬼」假神。(3)對鬼神有懼怕之心，故而遠之。「子不語：怪、力、亂、神」也顯示儒家不談論鬼神之事。
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(三)佛教6 r" b$ P( t7 y8 x
佛教主要教義的「六道輪迴」中即有鬼道。神、人、牲畜與鬼藉著「業報」在六道中輪迴不已，也就是說，根據佛教的說法，並非所有的人死後都會變成鬼。按佛期而言，人死後七至四十九天，名為「中有」或「中陰」期，此時的「中陰身鬼」尚未轉入輪迴，飄蕩於世間，常常向人作怪，僧尼若能在此時為這些鬼魂祭祀超渡，可使其早日投生較佳之處，即一般所稱的「做法事」，「做功德」或「做七」。過了四十九天如投鬼道，就正式成為鬼了。
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! V4 f0 N0 t- M4 Y8 q9 mtvb now,tvbnow,bttvb (四)回教
8 Y" X8 w3 Q6 R7 J, { }1 d5.39.217.77 回教起源較晚(約於西元五、六百年)，在此之前的阿拉伯人早已有各種神仙鬼怪的觀念，而回教傳播之地也多已有本地的魔鬼觀，因此回教吸收了早期(回教興起前已存在)阿拉伯世界的鬼怪傳說、回教傳播之地的當地傳說與猶太教及基督教經文(特別是創世記)，而行成了模糊不清的回教鬼世界。
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回教魔鬼的形成與猶太教、基督教一樣，起因於天使的不順服：神以光造了天使，並以泥土造了亞當，亞當是萬人之父，神命令所有的天使都要拜他，天使伊布來思(Iblis)不服，因而被神咒詛，是第一個墮落的天使，也成了眾惡魔之首。, w( n; K N! \( A
?. u, x, c, h/ p Y) }tvb now,tvbnow,bttvb 令人感到疑惑的是，回教聖典《可蘭經》中有時稱「撒但」為惡魔的首領，有時又以伊布來思為首領，而在《可蘭經》中二者明顯地不是一位的兩個名字，卻是不同的兩位。
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8 k) P( t& c$ ^公仔箱論壇 《可蘭經》中也並未明確地界定伊布來思的本性，有時說牠是天使，有時又說牠是屬於「鎮尼」一族。tvb now,tvbnow,bttvb% m9 f8 @9 M, |% W6 B5 K$ O( X
- f1 q# P" R1 c- `. F: | y5.39.217.77 「鎮尼」(genies，阿拉伯文為jinn，另有人稱為吟噎)是回教鬼魔的統稱，由阿拉真神以無煙之火造成。鎮尼原本無善惡之分、無固定形狀，但有性別差異。後來鎮尼差不多都是性惡的，而且成了鬼魔的代表。
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回教鬼世界雖模糊不清，但回教徒對鬼魔的工作還算有一致的觀點：他們認為鎮尼頂多是使人倒霉，或遇及各種苦難，為害算是有限，但撒但的遺害可大了，牠一直努力地支持伊布來思敵擋神，牠們合力要把那些不立心跟隨神的人引入歧途。
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(五)印度教公仔箱論壇5 w8 q! i0 o& r% R' N* t
印度教各教派林立，鬼怪世界與神祇一樣，是無法想像的繁雜，至今仍無人確知有多少派別及鬼神。5.39.217.77: ]$ N8 Z6 Z5 Q# O+ V, H3 |% f
* F1 ]+ i" Y; w; {9 c! L公仔箱論壇 「虛妄」(maya)是印度世界觀的特點，他們不僅以虛妄的觀點來看待週遭世界，也用這樣的態度來看論自己。印度教徒認為人只能從一個角度看事物，這種類似瞎子摸象的視，常常導至錯誤的認識，因此印度教徒認為認知者應從更多的角度去描述被認知的對象，結果演繹成鬼有神性，神有鬼性。5.39.217.77" }" M; i1 i: F0 o0 `' ` ?2 v! ^
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印度教的鬼魔世界有兩類：一類為屬於較低層次的神祇；另一類為完全邪惡的鬼魔。屬較低神祇層次的鬼魔位居天上，不具完全的神性，因此不屬完全的神，被歸類於鬼魔界，可賜雨予人，並保護人免受邪惡鬼魔的侵害，對人算是大有裨益。邪惡鬼魔住在地上，不僅與神為敵，也是地上一切活物的仇敵，叫人或動物感染疾病、使人貧窮、死亡，甚至恐嚇、迫害那些死後等待輪迴的鬼魂。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 d! o' Q6 J% n
i7 D2 g* s7 p2 C# H H+ WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 (六)基督教TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ U* B" F: \) O8 a- @# v
馬太福音四：10與啟示錄十二：9經文中明顯地指出：撒但就是魔鬼。撒但並不是人死後的鬼魂，牠比人類始祖亞當更早被造，是「墮落」的天使，與牠一起墜落的還有三分之一的天使，這些天使成為鬼王撒但的爪牙，如新約聖經中的污鬼(可五：3)、惡鬼(太八：28)、巫鬼(徒十：16)、邪靈(提前四：1)等，主要工作乃藉著迷惑人心，使人看不見真神，以搶奪人的靈魂。換句話說，基督教的鬼世界成員是犯罪的天使，撒但則是眾鬼的統帥。
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, g0 {5 w) n( |. B 聖經除了清楚地道出鬼魔的起源、位份、行徑外，符類福音(對觀福音)也表明鬼王撒但完全受制在耶穌的權柄下，特別是馬可福音的四段趕鬼經文(一：23-28；五：1-20；七：24-30；九：14-20)，啟示錄二十章也詳盡地指出魔鬼們的結局，並指出信徒們若仰賴主耶穌的寶血與真道，就可戰勝惡魔(啟十二：11)，獲致最終勝利。 |
發表於 2009-5-6 12:36 PM
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