佛學就「第六感官」的描述
6 c6 ~4 g+ K0 l4 q$ [0 A佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；! c% a8 N9 r: `' b! j8 P
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；5.39.217.777 u0 ~ N' g! L6 Q- {* s8 ]0 y5 f+ `6 \
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心所法就是心法的作用、過程；1 Q! q% f5 J( [% x$ R
色法是指根塵；* p# w9 p* u; o" Q2 K8 d
心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ a! ^, p) ]( y
無為法就是指心的真理性；
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, `# b* @5 l) z# B- \簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；- z, m: a: H& a/ h
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 M6 [7 p' ^5 g4 e
總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；公仔箱論壇/ W. P. K3 h+ N' z1 [
顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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