佛學就「第六感官」的描述
5 Y4 q5 G+ {! p+ Q9 v: h佛學認為，「法界的一切，都是心識的變化」……而所謂「第六感官」，亦即「心識」的一部份；3 _: i) e5 e% ]" Z- r/ Z
佛學將世間一切事物分為心法、心所法、色法、心不相應法及無為法五種，而心法亦即是「心識」；
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心所法就是心法的作用、過程；tvb now,tvbnow,bttvb" b- A0 i5 K4 R( R' y( E2 f
色法是指根塵；
- E8 o6 ~ |/ s' |心不相應法，是指在法界中與心法的作用沒有直接關繫之部份；
7 O& J Z% E6 Q+ O& X8 [tvb now,tvbnow,bttvb無為法就是指心的真理性；公仔箱論壇' A- U/ e+ `0 N% k. @) O
5 I U' @6 r2 U k( b5.39.217.77簡而言之，佛學認為萬法唯心，一切唯識，無論是那一種心識，其實都是一體，以五法為根本；tvb now,tvbnow,bttvb4 X4 k, D9 V4 ^ F: |5 q7 _
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人眼中的一切「事物」，在佛學上來說，不外乎是「根塵」，在「心識」過程衍生出來，涉及「業力」及「定力」；「業力」可成本體、本界的事物，「定力」可成他體、他界、聲、光、影像……等，而「第六感」可以是「業力」，亦可以是「定力」；
' B0 _ m& Y; e1 f, W' x9 C4 w總而言之，「第六感官」就是「心識」的其中過程；
; @) l! H6 W" o4 C5 N, t. K v2 `5.39.217.77顯然易見，佛學就「第六感官」的描述，不是常人可以領悟，亦傾向於「悟性」多於傾向「辯證」；tvb now,tvbnow,bttvb, @% ~1 ~' t% k' N# }$ J* ^- C$ ~
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發表於 2008-10-25 12:41 AM
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