本帖最後由 felicity2010 於 2014-12-17 01:49 AM 編輯
7 a0 Q/ j* R, R( o9 _, Gtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ }# Y! e, R4 S/ {7 }* y" j
(E)退縮逃溜之伎TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. ?4 j- F5 ~* w" G: _; P* R! I
& K# f- K; k, j( a7 Z$ \: y膽怯者罵完即逃,那是頗自然的連貫動作。辯論時巧言文飾、砌詞竄遁的花招,可稱「退縮逃溜之伎」。《評》文有四盲三妄五伎共十二死穴,前十一死穴已一一受刺﹔剩下最後一個死穴,正正就是最後還想狡脫時便暴露出來的。今發最後一刺。3 h9 U, r" y* O$ S# M+ g" ^
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(1)主觀儒釋道?公仔箱論壇; h% _9 ? v Z6 w# E$ {. A* T6 x
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《思辯與宗教》的附注指出,甲對儒家和佛教有所歪曲誣枉。甲無法辯解,就開始退縮說:「從沒說這是客觀的儒釋道和基督的哲學或教義......絕不攔阻他人對儒釋道和基督信仰有不同的體悟和表達。」
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如果自己的論述正確,便無須乞援於「從沒說這是客觀的儒釋道」這種話來為自己開脫。所謂「客觀的儒釋道」,這個提法稱得上怪誕不經。「客觀」須與「主觀」相對才有意義。但怎樣算是「客觀的儒釋道」,怎樣算是「主觀的儒釋道」呢?同情地了解:將儒釋道的內容正確地講述出來,就是講述了「客觀的儒釋道」﹔反之,將儒釋道的內容歪曲了,則是講述了「主觀的儒釋道」。這麼一來,詭辯者歪曲了儒釋道而被揭穿之後,就可利用那種怪異的提法去推諉了:「我從沒說過所講的是客觀的儒釋道。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 R: Q% F7 A# X8 q- ]
1 N; I3 h9 s5 t* K# N4 |8 yTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這種借口一旦流行起來的話,學生上課時便須先問清楚:「老師,請問您今天要講的是客觀還是主觀的課文呢?」公仔箱論壇+ |9 m& h/ h3 }" g5 K2 h/ b. h
5 a2 I" B+ n0 H% Y至於「絕不攔阻他人對儒釋道和基督信仰有不同的體悟和表達」,這句話只是煙幕,說者本來就沒有權也沒有本事去「攔阻」別人.......設使有人歪曲了《聖經》,把「耶和華是我的牧者」曲解為「耶穌和華陀是我們的牧師和記者」,被指出曲解經文時就辯稱:「從沒說過所講的是客觀的《聖經》,更絕不攔阻他人對《聖經》有不同的體悟和表達。」這是否遁辭?
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(2)恕不吱吱
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2 z B% m9 h; z8 n$ a4 p! H公仔箱論壇甲在《評》文的結語之中列出了一大串條件,聲明對方倘若如此如此,他就「恕不回答」﹔倘若如彼如彼,他又「恕不回答」。例如:對方「若找幾個嘍啰來叫罵一番,或用筆名來寫文章侮辱人,恕不回答。」
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& P3 i+ a& b. t6 E, a- ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《思辯與宗教》所引發的辯論是公開的,任何人都有權批評各辯論者的論辯,事實上已有不少人(包括知名的作家)在報章雜誌上批評了甲的言論。那些批評者沒有一個是筆者的「嘍啰」,若因批評了甲的言論而被歸入「嘍啰」之列,就是無辜受累了。這樣使用「嘍啰」一詞,雖或能產生一點阻嚇作用,但似乎不太光明磊落。6 b$ ]0 q; q& j' e8 o
A+ Q; n) d* M( [公仔箱論壇再看筆名的問題,回不回答別人的駁斥,跟別人用不用筆名有什麼相干?許多人都是用筆名寫作的,魯迅便是一例,卻從未聽說過跟魯迅論戰的人會因魯迅用了筆名就「恕不回答」的。若有人對魯迅說:「魯迅呀魯迅,‘魯迅’只是你的筆名,你用筆名來罵我就‘恕不回答’。你一定要用你老爸給你起的名字來罵我,我才考慮回答。」這樣的思路,確非平常人所能理解。公仔箱論壇* |5 S+ v' t: f( U% Q. `1 J8 s7 J2 W
5 ]! L5 C$ K$ x8 x1 N( _2 z3 A) g甲又聲明,當對方要「寫篇駁論」的時候,如果「不承認自己的說話根本不可解」,那麼他又「恕不回答」。[注]25
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) i+ w1 A7 L5 X4 [0 B公仔箱論壇這個聲明實質上等於宣布:對方只要「寫篇駁論」,甲就「恕不回答」。因為:在論戰中,如果對方「承認自己的說話根本不可解」,那就根本不能叫做「駁論」﹔但如果對方「不承認自己的說話根本不可解」,那麼甲又「恕不回答」了。總結一句,甲這種「恕不回答」令人想到老鼠被貓「玩」的情景。貓把老鼠玩得輾轉反側,「吱吱」怪叫。老鼠死去活來,苦不堪言,當然想溜。但老鼠也有自尊心,於是對貓說:「你若不承認自己的爪不是爪,我就‘恕不吱吱’。若有其他貓來一齊玩弄我,必是你的嘍啰,那麼我又‘恕不吱吱’.......」如此這般一大堆「恕不吱吱」,明眼人一聽便知那是門面話,底子裡不外是想吱吱地溜吧了。
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) J' o& d% m" Z4 ]5 Q公仔箱論壇五、窮途tvb now,tvbnow,bttvb+ s& R2 [7 g& g2 q* G6 f% _
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老實的人從《狼來了》的故事得到「不可說謊」的教訓,聰明的人從《狼來了》的故事得到「謊話不宜重復」的教訓,狡而又愚的人從任何故事汲取不到任何教訓。
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總是汲取不到教訓的人,總要死撐。總要死撐的人,總會陷入死地。陷入死地還在那裡喃喃自語,還想繼續詭辯騙人,眾人皆笑,獨己不知,人生至此,可謂已到末路窮途了。公仔箱論壇7 o/ S4 {4 I9 t; C, Y3 e
2 `8 g0 l* }1 S5 e4 M! m% A公仔箱論壇(A)尖銳的死穴,尖刻的基督徒愛心5.39.217.77( j! r" U: q: q& W" S1 C
" m' r" D$ X6 R/ R5 k! {7 u公仔箱論壇甲在《評》文裡自言《評》文「寫得如此尖銳」。這篇「寫得如此尖銳」的文章,在《明報月刊》發表時,編者按語說明:「我們非常歡迎理性的討論,但閱畢該文後,感到文中有不少人身攻擊的字句......若是一般的讀者來稿,我們便會原件璧還,但考慮到梁博士的書曾遭李天命博士拿來批判,故此,我們決定將原文發表,讓讀者自行判斷是非對錯。」此按語顯示,《明報月刊》的編者當是有其難處而不得不有此一按的,就是要表明該月刊並非改變了一向的審稿標準,只因涉及一場論戰,對當事人的來稿就盡可能刊登而已。事實上《評》文發表之後,所得評價亦不佳。伍棟英先生的一篇文章便指出:「據筆者所知,在報章雜誌上出現的評論亦全都認為李先生(就論戰而言)為勝方。」[注]265.39.217.77" i, B5 l" B% j s1 q6 I
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在上述背景下,《評》文刊登後對方一直置之不理。如是過了兩個月,甲忽主動發表一封公開信說要道歉。專欄作家、《快報》主筆岑逸飛先生在《信報》上說:「其實梁燕城兄根本不用道歉,他是弱者,早已有同情分。反而他的道歉信似作出不太光明正大的還擊。」[注]27 岑先生還點出此道歉實出於企圖「平反敗局」。但看來甲並不認為自己是弱者,也不認為自己是在敗局之中。剛剛相反,他覺得自己的文章太厲害了,辭鋒太尖刻太犀利了,會傷害對方。他因此而不安,加上基督徒愛心的感動,於是公開道歉--! q# t. u7 K) B. U
0 n$ D9 o y+ t) {2 Q E+ \8 W# Atvb now,tvbnow,bttvb「編輯先生:自貴刊登載筆者《評李天命的<思辯與宗教>》一文後,自己再讀一遍,心中一直覺得不安,因文章寫得太尖刻,而可能對人有所傷害。這種不安縈繞了差不多一個月,至今天收到一位不認識的基督徒來信告誡,說:‘主教我們愛仇敵、為逼迫者代禱,這件事看來,你是受撒旦激怒動氣了,縱然對方胡言狂妄,神自會為你伸冤,你何必為自己出頭呢?......你的文章足令對方啞口無言了,卻傷害了他的心靈。’讀後為這位基督徒的愛心和屬靈氣質感動......本人願在此公開向李天命先生道歉」。[注]28- n, J: I; j }+ E' z: `& o
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這個道歉遠勝於「本公司生發水轉瞬銷售一空,下周有新貨推出,今特向各顧客道歉」之類的廣告道歉。道歉之餘,甲還作出寬大聲明,說《評》文的絕大部分「可全部取消」。
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這封道歉信大概是要向未看過雙方原文的讀者傳遞以下的訊息:
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一、甲是論戰中的勝利者。(能以尖刻辭鋒傷害論敵的,每為勝方。)
. A1 _ r8 c0 a- S6 C5.39.217.77二、有一位(不知是誰,也許是上帝派來的)有屬靈氣質的基督徒與甲英雄所見略同,獨排眾議,也認為甲是論戰中的勝方。(「足令對方啞口無言」,那還不是勝方?)
7 K% g( V8 f2 n* M" |2 u4 v% d% o公仔箱論壇三、這位記得耶穌教訓要「愛仇敵」的英雄基督徒,認出了《思辯與宗教》的作者是胡言狂妄的撒旦。tvb now,tvbnow,bttvb% m6 H6 I: P. `/ O
四、成一鮮明的對比,甲因敵人可能受到傷害而內心一直不安,縈繞近月,及後更為基督徒的愛心和屬靈氣質所感動而道歉,足見甲本身亦充滿了基督徒的愛心和屬靈氣質。5.39.217.77( ^6 s- s( K, n
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這「信中有信」的道歉信,比起那些「戲中有戲」的懸疑戲來,更能使人感到劇力萬鈞。所以《思辯與宗教》的作者就一直啞口無言了。若非明報出版社要出版「序幕」提到的那部書,本文至今都不會寫出來的。在啞口無言之際,幸好筆者今天也收到不認識的讀者來信﹔他們是雲游四海的散仙,號稱*和#的「黑白二星」。來信寄自仙界,記錄了他們的一次對話。茲照登如下。
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4 h7 K+ c, e2 D) W5 [TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。(B)一泡公仔箱論壇; O' V: F. s4 M) u( L9 l7 i
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+ ]3 W! t; [7 d公仔箱論壇*:苟存性命於亂世,不求聞達於諸侯,閑雲野鶴,滄浪浮萍,我們兩個散仙東拉西扯,雲游到此,此地何方?tvb now,tvbnow,bttvb# e9 b" C$ Z" R- [
#:既非天上,亦非人間,甚至不算地獄,而是閻王老爺也不願巡視的地獄托管區,屬魑魅魍魎之域。! m+ l) R# x( g7 q7 p
*:咦,你看那邊飄來蕩去的是什麼?......哦,原來是被人「全部取消」了的一團文字。5.39.217.77" `8 `6 o: D x& | o
#:不要說「一團」,很刺激人的。「一團推理」這名稱已經把人氣得五內俱焚,七竅生煙,差點兩眼翻白了。
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*:不叫「一團」,叫什麼好呢?「一條」、「一隻」都同樣刺激人,會令人想到「一條傻瓜」、「一隻傻蛋」。叫「一個」也不妥貼。若是人,可以叫「一個」人,但那不是人。若是東西,可以叫「一個」東西,但那不是東西。怎麼稱呼好呢?
" G( k/ ~6 ~6 [3 n- q5.39.217.77#:叫做「一泡」吧。公仔箱論壇6 j* Z3 z9 n1 u6 h
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* `2 c- o/ x7 u- ?# O, T*:一泡真慘,變成了無主孤魂,怎麼會落得這麼個下場的呢?
/ y$ H) E3 `9 b- H6 C' J公仔箱論壇#:因為一泡的原主不曉得避孕,又不曉得人工流產,就此產了一泡出來,事後卻又「心中一直覺得不安」,更受到「基督徒的愛心和屬靈氣質感動」,於是把一泡「全部取消」了。一泡被全部取消後,無地容身......
: x; ^# k+ y4 pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:那為什麼不竄進天堂去呢?" @1 S" ?3 f0 i' ], g! g6 j- P/ H p) r
#:它還敢跑到天堂去?上帝可給一泡害苦了,祂老人家辛辛苦苦在地上建立起受人尊重的教會,怎知冒了個泡......唉!tvb now,tvbnow,bttvb3 w3 Y; Q2 A' p. a+ [% f/ l4 V
*:天堂無路,地獄有門的呀。在此處飄來蕩去做無主孤魂,比無人認領的流浪狗還淒慘百倍。一泡有沒有向閻王老爺報到呢?tvb now,tvbnow,bttvb: r0 U: D. f: n- Y2 P8 R: ?. B7 ^
#:有此嘗試。但你幾時見過有哪種游魂野鬼只是一泡文字的嗎?結果一泡連做鬼都要假裝。可是守門的小鬼一眼便看出一泡人不像人,鬼不像鬼,就把一泡趕出來了。! b- g: [: E$ U% g. s7 B
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*:不過我還是弄不明白,「基督徒的愛心和屬靈氣質」跟一泡被「全部取消」有什麼關係?
. P& h" N( _& `2 j4 {6 O公仔箱論壇#:據說因為一泡太尖銳太尖刻了,會傷害人的。1 O' Q4 A, y0 F- Q4 @9 }9 w
*:那恐怕是把自己怒從心上起、氣得狂性大發的主觀感覺當做客觀上的尖銳尖刻吧?我看一泡死穴外露,像一泡泡膿瘡,遍布全身,這只能傷害自己,怎能傷害別人? 更怎能稱得上尖銳尖刻?1 r/ U4 M" s' |( w# Y/ C- T
#:正因有泡泡膿瘡,你一刺穿它,它就瘡膿四濺,如蛋漿四迸,恰似化學武器,走避不及便會受到傷害,所以在效果上等同於致命的尖銳尖刻。tvb now,tvbnow,bttvb- J1 w0 _, k; n
) x9 ~% S' {& \/ l4 _& q! T公仔箱論壇: T& ]# H& u6 ~$ `
*:仙兄說笑了,不如談談關於尖銳尖刻的問題吧。
! v+ n$ w+ c, \$ N( [#:論戰不是蠻纏,而是頭腦的比試,智慧的較量。論戰的辭鋒,基本上以尖銳為主,有時須以尖刻為輔,但應因人而施。尖銳尖刻的凌厲辭鋒,能令詭辯者心膽俱裂,辯論時驚惶失措,原形畢露。尖銳的基礎在思考方法,其境界造詣則系於思考藝術。尖銳難能,尖刻不一定可貴,但也不見得張三李四都有功力出言尖刻的。時下很多人以為說話肆無忌憚就叫尖銳,謾罵就叫尖刻,其實全屬誤解。謾罵只是粗鄙,說話肆無忌憚只是沒有教養而已。近百年來,炎黃子孫之間常有罵戰,可極少見有高度嚴格的論戰。即像魯迅,也只有尖刻但露骨之言,並沒有尖銳而深密之論。究其原因,主要由於缺乏思考方法的功底。其他等而下之者,更不消提矣。
c1 ^6 Y' r6 y$ z; d5.39.217.77*:「思辯文化」是議會政治乃至民主社會的根基。今天炎黃子孫蓋弱於思辯,仙兄對此有何高見?
. w9 G8 {5 Q$ z: Q5.39.217.77#:不敢。第一、在頭腦方面,要加強思考方法的訓練。至於思考藝術,則是以後的事了。第二、在品格方面,首重正心誠意。詭辯者內心竊喜,以為自己的詭辯「這次必能瞞天過海,萬無一失了」,誰知在明眼人看來,卻是錯漏百出,洞若觀火。心術不正的人,常處於《尚書》所謂「作偽心勞日拙」的狀態中,以致面對最明顯的破綻也視而不見。第三、在修養方面,必須氣定神閑,靜如星空,冷若刀鋒。容易火攻心、血上頭、腦袋發脹的人,不宜論戰。容易咬牙切齒、心懷怨恨的人,不宜論戰。一被刺中要害就衝動失控,渾身發抖,似羊癇症發作,如熱鍋上的腦漿,這樣的人最不宜論戰。總而言之,思辯之道,在思考方法,在正心誠意,在止於冷。冷而後能靜,靜而後能定,定而後能安,安而後能慮,慮而後能尖,尖而後能刺,刺而後能穿。
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#:既然一泡一刺就穿,又怎能傷害人呢?不是有論者指出一泡被「玩到盡」的嗎? 被玩到盡的老鼠能傷害玩它的貓嗎?撇開「膿會傷人」的笑話不說,你能否講講「一泡傷人」的內裡玄虛?' `$ ~' \" l O0 f3 h# _
*:那是一泡的「顛倒功」在發揮作用。一泡把什麼都顛倒的,是非黑白,通通顛倒過來。
- m Q3 s8 v o* K5 J#:但這次把「傷害/被傷害」顛倒有什麼好處呢?
* g" @+ z$ G9 L2 |2 ?+ y*:有誤導的好處呀,使不知內情、未見過一泡那副德性的人以為一泡是勝利者。公仔箱論壇; n* e2 {7 J2 ]! n7 O
#:就是死撐?
9 b+ v2 V5 A6 t' j6 d5.39.217.77*:就是被打得頭破血流,還說那不過是「頭腦開放」吧了。
6 i" c! o9 z& D, u E0 }9 f* uTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 K0 H0 G+ o4 {( d' R' n1 l
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#:這豈不是「打落牙齒和血吞」?$ ?. Z+ g* H0 n) A
*:何止吞,還要笑,吞完了就咧開無齒的血口笑,像勝利地笑,血笑。
) f$ ~6 Z$ N" @& n0 f( {: ^tvb now,tvbnow,bttvb#:做人做到這個地步,真是慘絕人寰了
- W! |- y$ Z' a7 I. I/ m5.39.217.77*:不是人,是一泡。
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% Y# p: O) f( w4 w9 iTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。#:一泡身受十二刺,刺刺入心,捱到此地,滴血成河,懲罰是否過重?
; T @+ M' w: O8 L$ Qtvb now,tvbnow,bttvb*:可以昭示天下,盲狡之辯的報酬,血路之旅的風光。% s" f0 [4 e0 G0 ~0 x Q! |; ?( p7 \
#:不管怎樣,一泡也真有它的,雖已命懸一線,氣若- G# P7 \. i( x0 d: g. j
游絲,卻還能鬼鬼祟祟,躲在暗角偷聽我們聊天。你有什麼贈言給它嗎?
- W! s1 D! v6 |" e; h/ F*:夫有自重之心者,不信口雌黃﹔有自知之明者,不強不知以為知。如此縱使所言有失,亦只屬君子之過。古人說:「君子之過,如日月之蝕。」這種過失也沒什麼大不了。反之,無自重之心,無自知之明,愚而好自用,妄而好自吹,其不自取其辱者,幾希矣。所謂「一之為甚,其可再乎?」本來錯了便該認錯。倘使等到大錯鑄成,還一廂情願,異想天開,妄圖將錯就錯,以錯掩錯,冀望世人不察,誤以自詡的尖銳為真正的尖銳,錯以表面上認錯為實際上沒錯,那就真是大錯特錯,太將天下人看得低了。統言之,顛倒黑白混淆視聽者,狡也﹔從一己之盲推想天下皆盲,盲而已矣。公仔箱論壇5 R: ?+ k& Q( ~, t5 [, ?; v
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! [# M- u) ?' O: T1 {9 P3 v*:仙兄怎麼說起話來出口成章,排比對偶,起承轉合,實則酸氣薰天?5 l7 W) e/ Z! ]/ g; w2 G( P* P
#:因為躲在那邊偷聽的一泡,越移越近,氣味中人欲嘔,我不禁嘔出了一點酸氣: 嘔完了沒有?
$ w+ ~) X2 J" ?5 D+ L! WTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:還有一點點。須知酸氣只要酸得刺鼻,鼻通腦,腦通心,那就能夠產生刺激的功效。5.39.217.77$ E' u. Y5 U6 ]7 G7 @) ?% D
#:刺激的功效有什麼好處?
( U$ ^( X8 p6 K) Htvb now,tvbnow,bttvb*:欲渡迷者醒悟,不外三途: 一是理性批判,二是感性點化,三是酸性刺激。李氏那小子比較擅長理性批判和感性點化,老夫則工於酸性刺激。舌燦蓮花,頑石點頭,此酸性刺激之用也。良藥苦口,忠言逆耳,此酸性刺激之質也。身處末路,面臨絕境,此酸性刺激之機也。幡然悔悟,再世為人,此酸性刺激之旨也。禪家有言:「大死一番,再活現成」正是置之死地而後生,窮途知返,未為晚也。3 {) m7 k$ O6 `. U! P& \
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#:理性、感性、酸性,三管齊下,可謂至矣,盡矣,極矣。你看一泡有沒有可能得救的呢?; h" I& D9 G k8 I( G) A
*:孟子說:「君子所過者化,所存者神」(新解)。昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。天行健,君子以自強不息。依大乘精神,畜生餓鬼等六道眾生,乃至《涅槃經》所雲「斷滅一切諸善根本」的一闡提,在潛質上都有佛性。
7 k- I) ^. c8 `6 R; _( l% Q#:問題是一泡受到理性批判、感性點化以及酸性刺激之後,有沒有可能明白過來。
2 y( ]8 l& T" B% w公仔箱論壇*:不是明不明白的問題,而是《漢姆雷特》所謂To be or not to be 的問題。
8 h7 O/ o; Q ?8 L, k5.39.217.77#: 不要吹牛了,我從沒見過你讀莎士比亞。9 n7 {5 A) p, P, d# x
*:不要扯開話題了,我要說的是: 那不是明不明白的問題,而是存在主義所講的「真實存在」的問題,是要不要脫胎換骨做一個人的問題。盲關乎思想,狡關乎品格,一個人倘若思想與品格俱劣,那就所剩無幾了: 錯。我認為盲關乎眼睛,狡關乎腦袋。
( J! i3 t0 k/ W% s7 Z公仔箱論壇#:仙兄總愛抬杠,不過就從眼睛和腦袋來說亦未嘗不可。眼睛是要來睜開看東西的,不是要來閉著進行盲辯的。腦袋是要來頂著天的,不是要來倒立當腳用,不是要來顛倒黑白從事狡辯的。: B' h$ e6 }& y* k- a
*:天地有正氣,雜然賦流形,下則為河岳,上則為日星。腦袋頂天,正氣凜然呀!可惜現在不興講這個。人們不會感到正氣凜然,只會覺得毛骨悚然的。其實仙兄提到眼睛和腦袋,還漏了一樣東西未講呢。
$ o! H k% S' F" |9 K5.39.217.77#:什麼東西?tvb now,tvbnow,bttvb- i) A! j8 \$ J# i9 @0 g
*:腳。腳是要來立的,不是要來溜的。
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9 M' F- q4 h* @5.39.217.77躲在暗角偷聽的一泡,由始至終感到黑白二星的言語,句句穿心。正覺得滿不是味兒,打算溜的時候,就聽到白星說腳不是要來溜的。一泡一愕,才想起自己只能飄蕩,不能用腳溜,因為根本沒腳。再想到自己頭也沒有,身也沒有,什麼都沒有,只有一泡,但泡也穿了,心也穿了,天堂無路,地獄無門,連做游魂野鬼都只能做偽裝的,想到這裡不禁百感交集,發覺從前種種,矯情偽詐,無所不用其極,到頭來只落得一場空﹔苦心經營,沽名釣譽,結果都成鏡中花,水中月,空中樓閣,心中幻影。想到這一切,一泡時而覺得刻骨仇恨,時而感到萬念俱灰,時而隱隱體會到一點兒「迫入死角,從零出發」的禪機。總之思想如怒海翻騰,瞬息千變,不知過了多少時候,才記起那邊還有黑白二星。再一看時,發現原來二星已經改了話題,在夜色中說笑嬉戲,比試機鋒,印証功力,作友誼式的較量--
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#:萬古長空,一朝風月。何謂禪?3 x l; f* L$ A4 c0 ^* B! `
*:一朝風月,萬古長空。何謂禪?
! z9 y' K7 ]8 _; x% Y% {4 k5.39.217.77#:日暮途遠,人間何世,將軍一去,大樹飄零。何謂禪?( @% k' n5 A9 O, k1 c& C
*:層巒聳翠,上出重霄,飛閣流丹,下臨無地。何謂禪?
. A% F5 O9 [% z' @#:《法華經》開示:即十法界而成佛。何謂禪?
6 o' H. @; _" B# R6 j, D. s# g*:《金剛經》明言:應無所住而生其心。何謂禪?
+ Y6 W2 \5 ` Z: D0 J5.39.217.77#:大江東去,浪淘盡、千古風流人物。何謂禪?
/ L/ o% `8 Q0 l*:今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。何謂禪?: _# \4 d& v9 S$ L& C) _
#:十步殺一人,千裡不留行,事了拂衣去,深藏身與名何謂禪?
$ @2 g0 A7 s5 j4 O) T) Otvb now,tvbnow,bttvb*:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。何謂禪?
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#:勸君莫惜。何謂禪?
9 I# x; P" }1 ~1 XTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。*:勸君莫惜4 X9 R( Q L1 e! F- D
金縷衣,人造絲tvb now,tvbnow,bttvb- i2 J7 l. [7 O0 A5 k
莫惜莫惜人造絲
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4 @% \ ~% O# g; H/ e, G# ^( J5.39.217.77勸君惜取
+ W8 C) w5 Z6 f6 oTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇4 n, Q; M/ |) q9 R
少年時,單相思
/ B, E a/ ]- {; Q4 V. o( v單思相思少年時
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8 g$ H) f2 Z5 I/ Y/ Q/ L) r花開堪折
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`9 J U! Y/ ?: Z! {" @4 x人間苦,歲月/ i. U `4 D+ ]' V- _1 l; Q' I5 ?3 ~; J
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" l" q' r% N0 F1 k( ]! O5.39.217.77人間歲月嗚嗚嗚TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" J S6 O* O( U- z0 w/ W% z) Y
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莫待無花
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5 u0 u% H& ^6 ~7 b7 l- dDo Re Me,空折枝5 {9 g* e3 z" ?0 t' b# J
折枝折枝空折枝8 D/ d% \, q w4 w6 z) ~
5 W9 O4 k o: s0 \#: 佩服!
+ O0 O4 I- S3 U+ a*:何謂禪?
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公仔箱論壇8 S! N ]) r5 p4 q3 Z- \* m
#:孔子曰: 天何言哉,四時行焉,百物生焉。何謂禪?TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 L3 Z- M) Q4 N* ?2 [
*:老子道: 道可道,非常道。何謂禪?
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) |- F+ t) A$ q7 w#:以仙兄超凡入聖的道行,何須造作?
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& P3 c, N# o+ d3 ?# htvb now,tvbnow,bttvb#:鈴木大拙號稱「世界禪者」,也只有這種段數的蠢驢才會以為拈花微笑、啞口無言、像塞滿日本飯團那樣就是禪的最高妙境。仙兄靈思跳脫,驚才絕艷,難道也跟那些蠢驢一般見識,認為禪必歸於默嗎?有口能言的人,為什麼要學啞巴?
# ]3 L1 h( O. `7 F9 w公仔箱論壇*:..............TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* n# g. L, E, b* |5 p" i7 d- T
#:佩服!
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*:何謂禪?
/ v( K) ]; J, y) W5 P4 _TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。#:迷時師渡,悟時自渡。何謂禪?tvb now,tvbnow,bttvb9 w- J8 w' s2 S" a" n: U! o i
*:心迷法華轉,心悟轉法華。何謂禪?0 N' ?9 d" x5 ]$ i( e. }) O
#:迷時禪只是口頭禪,悟時口頭禪也是禪。何謂禪?公仔箱論壇+ v8 S# r d% U
*:迷時禪是禪,語理分析是語理分析。悟時語理分析也是禪,禪也是語理分析。何謂語理分析?
1 Y- k2 o+ a- O7 N y#:迷時語理分析只是傻析析,悟時縫拆拆縫拆拆,傻析析傻析析。 v; `" [1 |; p! ]- r1 y g6 X. i
*:佩服!青青翠竹,盡是法身﹔郁郁黃花,無非般若。恕不回答。
* ~7 T0 w1 {1 T( Stvb now,tvbnow,bttvb#:佩服!青青子衿,悠悠我心﹔但為君故,沉吟至今。恕不吱吱。
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在旁偷聽的一泡,一聽到「吱吱」兩聲,立時覺得異常熟悉,親切莫名。一泡猜想可能是黑星肯接引它,向它示意,於是鼓起勇氣,正想現身,卻看見剛才還在批評拈花不語的黑星,此時右手捏著一個拈花的姿勢,遙望遠方,默然不語。再看白星,左手若有意、若無意的,微微張開,掌心空空如也,像一泡那樣,什麼都沒有,但有一掬清月銀輝。其時長夜已深,月華如水,萬裡無雲,四周一片寒白,乾坤六合,全籠罩在寂默裡。
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" l5 X, ~( m( ]5 d$ E5.39.217.77一泡忽地感到心間仿佛一片澄明,似領悟了什麼是最高境界,因而不再鬼鬼祟祟,反而充滿自信,主動打破沉默,飄過去對黑白二星說:! J8 [6 Q2 q. V+ |4 R, }
「兩位仙家,一泡終於大徹大悟了,體會到對於境界最高的人來說,沉默可以是最高境界,打破沉默也可以是最高境界。」tvb now,tvbnow,bttvb5 j& m9 d7 ?$ ^4 O% K. G5 T
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黑星說:「天地分於一線,人鬼系於一念﹔揮劍自斬心魔,俯仰大地山河。首先要做個人,才好講什麼最高境界。」8 G6 R7 ?. }* W8 @" V
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白星接著說:「一泡呀一泡,何謂人?何謂一?何謂泡?」公仔箱論壇9 E U- @7 t8 A) ~+ n
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一泡登時瞠目結舌,不知所措。黑白二星哈哈一笑,仰天長嘯,突然身形一閃,瞬即飄然不見,隱沒於默漠無際的黑暗之中。
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(血路之旅．完) |
發表於 2014-12-16 11:05 AM
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