1、以德報怨
2 |7 Y7 {! b |" G5.39.217.77原句:“或曰:‘以德報怨,何如?’子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德” ──《論語 憲問》
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萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話,什麼話呢?子曰:“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德!”看完以後,幡然醒悟,原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把! 5.39.217.77: K& `. N# V# B' I( b
當時的真實情況是怎麼樣的呢?孔子的一個****問他說:師傅,別人打我了,我不打他,我反而要對他好,用我的道德和教養羞死他,讓他悔悟,好不好?孔子就說了,“你以德報怨,那‘何以報德’,別人以德來待你的時候,你才需要以德來回報別人;可是現在別人打了你,你就應該‘以直報怨’,拿起板磚飛他!” " E3 [0 F( |) F2 L; ^( J
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歪曲程度:8
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7 }1 }, m; \. b% l9 i* p; s5 [5.39.217.772、民可使由之,不可使知之 tvb now,tvbnow,bttvb( O5 }$ Y# t9 y1 _& y+ a
原句:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。子曰:民可使由之,不可使知之。”──《論語·秦伯》 5.39.217.777 q6 }) d7 T9 E# T
: f) ]) d. T3 Y. c! b5 s1 fTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。我們結合上下文的語境,很容易就能得出這句話正確的分句方法:“子曰:興于詩,立于禮,成于樂。民可,使由之,不可,使知之。”
' p: N1 k' A8 e) S" d7 M0 Qtvb now,tvbnow,bttvb孔子的整句話就是說,詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎,一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂,好!讓他們自由發揮;如果人民還玩不來這些東西,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。 tvb now,tvbnow,bttvb$ S4 u" j' U9 V" \1 A8 o) m. r7 Y
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3、無毒不丈夫
. g0 O, ~# w* S, G8 X7 M7 k5 j原句:量小非君子,無度不丈夫。──民間諺語聯對 5.39.217.77/ q! ~# k- ?' c. q& T: Q, m% |
. \' M* `; a/ e r/ atvb now,tvbnow,bttvb這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子,無度不丈夫”,這本來是個很好的句子,裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄,一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上,可惜勞動人民口耳相傳的這一句話,到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢?
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這要從古時候文人的習性說起,在這副對聯式的諺語裡,“度”為仄聲字,念著別扭,很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹,便發揮他們的專長自做主張,把這句改為“無毒不丈夫”了。
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1 e; m# {$ C8 Ktvb now,tvbnow,bttvb歪曲程度:9 tvb now,tvbnow,bttvb" M2 E4 r+ i! y* q% K4 `" N, L8 ?
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反面影響:5
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4、唯女子與小人難養也 5.39.217.77) ?4 F( S4 O- ]: y
原句:唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠之則怨。──《論語·陽貨》 9 l7 w$ N! j. h& M
' z* |$ z" q, V; b# \在《史記·孔子世家》裡,提到了孔子之前的衛國之行,孔子“居衛月餘,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之。孔子曰:‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之,去衛。”
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大致翻譯一下這段話,時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請,來到了衛國參觀學習休養。但在這期間,孔老先生突然發現自己被涮了,人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已,並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆,為了抬高自己的身望,公開炫耀,貶低了孔子。 5.39.217.77- a2 S. t* u) v: @
: @/ k1 g- R$ [! N' i1 r. ~ f5 d9 V公仔箱論壇孔老先生很鬱悶,收拾行李就離開了衛國,離開之後,心情平復了,想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒,就發了感慨:“唯女子與小人難養也!近之則不孫,遠之則怨。”
B) E: \& v: U! y, x e看看孔子的衛國之行,一切都明白了,他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人,而是有一個特指的對象,這個對象,就是衛靈公那位老婆南子等人。 公仔箱論壇0 l3 l! E( E! Y* Y
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歪曲程度:6
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G2 |1 }8 x, n& h% `公仔箱論壇5、吾生也有涯,而知也無涯 8 \' a" T( _& z& s
原句:吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已 ──────《莊子·養生主》 * B* T( [' U6 o6 H- G( f
* V9 t: T% C; D/ C公仔箱論壇莊子的這句話其實是這樣說的,“吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已。”我莊子的生命是有限的,但我面對的知識是無限的,要我以本來有限的生命,去追求那種永遠看不到邊的盡頭,這樣會搞死自己的”
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5 \* {9 V& X2 e/ M* O$ s# s公仔箱論壇TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 {) J6 ?. H! ?. F, }9 ?1 d! X
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6、相濡以沫 5.39.217.77, j) o2 K( t# Q" u' W8 m& G8 w
原句:相濡以沫,不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》
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7 Y/ _& O4 ]! z+ v0 [2 Utvb now,tvbnow,bttvb相濡以沫,多美的情景,雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化,這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到,後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖”
" W! c! Q1 o! v& y" f6 @TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5.39.217.77- L; C6 F6 ]; K2 G) Q& I/ l d
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+ F( z; X% e. n8 v* k: H+ i4 k7:天地不仁,以萬物為芻狗
' c( l' Y- K; j' _/ C原句:天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗──《道德經》
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/ B1 I7 H1 B9 ?8 [* cTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。其實這句話的真正意思是說,天地不情感用事,對萬物一視同仁,聖人不情感用事,對百姓一視同仁。你們推崇的這句話,它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視,卻恰恰相反,它說的是一個公平的道理:我們所有的人,所有的眾生在天地的眼中,都是平等的。
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原來無度不丈夫先係正句undefined公仔箱論壇: k5 N& [7 M% _
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好多句都一直理解錯哂 |