[冷知識分享] 被國人誤傳了千年的七句話

1、以德報怨
原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ──《論語憲問》
' w5 l% y* R0 v) l/ W/ g# x
萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！
當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個****問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，“你以德報怨，那‘何以報德’，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該‘以直報怨’，拿起板磚飛他！”

歪曲程度：8 ; Q& B- _- w7 f. y/ |
反面影響：9 公仔箱論壇9 X& W: ~) q" B' Q1 M

2、民可使由之，不可使知之
原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之。”──《論語·秦伯》
5.39.217.770 b3 c' w4 T& P) x
我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”
孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂，好！讓他們自由發揮；如果人民還玩不來這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。 & j5 w- \( P  S' G& v' ~1 F$ J

歪曲程度：7
反面影響：9 ' V7 x, n3 L% ?  y5 V

) A5 }5 C" j2 S& ^7 @* X
5.39.217.773 r! b. o3 c* O2 J1 j
3、無毒不丈夫 * x/ R3 W/ B- G4 B2 e6 [4 g  ]7 q
原句：量小非君子，無度不丈夫。──民間諺語聯對 - k, W, X$ J, Z" }. w3 c
6 q  t) m  ]( D! v0 P( T4 m9 x
這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢？

這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，“度”為仄聲字，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了。

5.39.217.77, L/ U6 T- t$ U/ H. J
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" W. Z0 O7 d& ?) V' n
歪曲程度：9

反面影響：5

, C4 o6 I" y" [. \" P

4、唯女子與小人難養也
原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。──《論語·陽貨》 ) S2 i- o# s2 c6 Z

在《史記·孔子世家》裡，提到了孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之，去衛。”
tvb now,tvbnow,bttvb1 J7 `! a1 O. l% K
大致翻譯一下這段話，時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養。但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子。
tvb now,tvbnow,bttvb* g" T7 j2 }$ Q  m6 A: q1 I
孔老先生很鬱悶，收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”
看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位老婆南子等人。 : d% B  b+ B+ A! |) k( M* g. `

歪曲程度：6
反面影響：9
9 v! L+ M; W; ?9 \
公仔箱論壇( w" t$ ?4 X6 R$ R  c* c( |) w6 c

TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ _4 r! H: |, T, z* j- U2 t  d
5、吾生也有涯，而知也無涯
原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已 ──────《莊子·養生主》 tvb now,tvbnow,bttvb4 j+ Y6 B7 w& F% }

莊子的這句話其實是這樣說的，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”我莊子的生命是有限的，但我面對的知識是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠看不到邊的盡頭，這樣會搞死自己的” % Z: ~! t1 B1 A) D9 ~* E  F4 Z" Q3 }( E

歪曲程度：8 tvb now,tvbnow,bttvb2 W3 D7 N, R' q2 u" w/ [7 j& j
反面影響：3 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& J$ A6 Q5 G' i% F9 M

( f1 R% Y$ n1 A) i' U
tvb now,tvbnow,bttvb7 D: m0 a' t, N0 t% l7 ]
5.39.217.772 [; G' D8 g! r6 c1 ^: o( n/ [
6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》

相濡以沫，多美的情景，雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化，這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到，後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖”
tvb now,tvbnow,bttvb4 K( I8 v& ^) {4 T

TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 U9 t  h( M7 r- C8 d: w

7：天地不仁，以萬物為芻狗
原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗──《道德經》
. G/ _: ~/ Y( N1 u1 f, W
其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理：我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。
tvb now,tvbnow,bttvb! I$ x$ w' n( @+ }; H" T/ b1 b
原來無度不丈夫先係正句undefined5.39.217.77" O. g! Q. M: u# P
% f, |+ _' _7 H0 E
* J$ C' D; B9 r! r1 V$ M7 I
好多句都一直理解錯哂

收藏分享評分

回復引用

訂閱 TOP

李登財