古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。& Z& R, S$ |+ w
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
7 w" a& R5 n8 C* v' C2 ptvb now,tvbnow,bttvb而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。2 T# U. _9 g6 s* @+ U. ~
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。5.39.217.773 q8 }) K! u' \4 I8 s
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
3 V1 L$ t0 J3 i0 f5.39.217.77忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，. v( V4 k) D! P# j: T; s. ?% W
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。5.39.217.77+ c* @; d* a$ }6 \: M" T
$ F7 w, r" W2 m4 c: ~/ J6 O故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，) ^! J2 A q; w7 |
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。1 J* ?( x4 d3 N5 v! _) w
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
( \; p+ c# I% Q! X. W9 x故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。5.39.217.77 m6 {' E. p5 F: f$ t
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' T! ] S" G: m/ Y
2 S! c0 W& I X: Q" ntvb now,tvbnow,bttvb人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 o7 c8 c0 y& ]" g3 g( S
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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