言語上能尊重別人，也等於尊重自己，是結善緣的好方法。話要好好的說，本來就是佛教思想。
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四攝法中的「愛語」，教人說話要溫和慈愛。因為不能取信於人，就談不上改變別人的想法，自己有幾多學識也沒用。& L9 [9 q; Q' F% @
% M7 d! }: _, R星雲法語《生活的佛教》（三）：四攝法是指布施、愛語、利行、同事。做到這四攝法，可與人廣結善緣。
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* |$ O) J. v. C( Q5 M- H. d* x+ s第一、布施：布施可以讓人安心無憂，給人無限歡喜，又可分為三種：財施，是指施捨財物，濟惠貧乏；法施，是以法示人，使人明白真理；無畏施，是濟拔厄難，使人遠離怖畏。因此，布施不只是金錢而已，你可以給人利益、給人快樂，當別人畏懼，給他力量，讓他不害怕；當別人不懂，我說給他聽，讓他明白，這都是布施。
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第二、愛語：愛語可以讓人生起信心。說好話，以鼓勵代替責備，使他改過；以柔和安慰語，使他有力量；以慈悲讚歎語，使他有信心；以增進善法語，使他的心境更加的提升。像仙崖禪師的「夜涼了多加一件衣服」，感化夜遊沙彌；良寬禪師說自己「年紀大了，鞋帶都繫不動」，讓他的外甥洗心革面；趙州禪師的「小便別人無法替代」，表明學道成佛，必須直下承當；南隱禪師一句「茶杯滿了」，點撥行者學習不可自滿，這些都是愛語的功用。
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/ ?) }. ?* g# @( f# x5 h$ b8 U, V第三、利行：是幫助他人成就諸事，甚至你身常行善事，口常說善言，心常存善念，這都是利行的表現，也就是現代人講的「服務精神」。例如，有人不了解原委，指導他一點；有人遭遇困難，幫助他一下。只要我們把握住「真心為人」的原則，盡自己的能力，以誠懇、歡喜的心去做利益他人的行為，就能夠成就許多好因好緣。
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第四、同事：是指以對方熟悉的立場來與他共事、相處，當他是個老農時，就以老農熟悉的事物來與他來往；與兒童相處時，就談論小朋友能懂而且有興趣的事情。對方需要什麼，你針對他的需要，設身處地為他設想，以此隨順的善行，會讓人在黑暗裡見到光明，在無助中得到幫助，在徬徨時得到依靠，在苦難時得到救濟。
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人生最可貴的，就是「結緣」。結好緣，就是自利利他，不但讓自己生活愉快，也讓別人生命獲得歡喜。如何廣結善緣？四攝法就是最好的方法，而且生活中就可以做得到。% Z; {" U( ^+ Z; Z2 I' ?* ?
5 }5 S& J% W* H. C& H5.39.217.77第一、布施，
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第二、愛語，tvb now,tvbnow,bttvb( c' r( u1 n( J" V
- {% w2 P# E& Z* E# z8 K9 p5.39.217.77第三、利行，
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第四、同事。 |
發表於 2010-8-22 09:05 PM
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