晉書記載犀照之說：犀角作為人鬼溝通的橋梁

由於犀牛角的質地堅硬，有人會將它造成杯。將清水注入杯中，經一段時間後，杯內的物質便會溶於水中，病人飲後有藥到病除之效。

其實「犀照」一詞，在辭典中早已記載。此詞來自《晉書》第三十七卷《溫峤傳》中所記載的一個故事。故事講述晉代名士溫峤，適逢寒夜，在武昌的牛渚矶見水深難測，遂將犀角燃燒四處視察，突然在水中展現千百魅影，隨波飄浮，嚇得一眾人等魂飛魄散。所以，當燃點犀牛角時，便可以目睹靈界之不可思議現象。及後，世人以「犀照」一詞解釋洞燭幽微，明察事理。其實，現在世界各地亦有不少通靈之術跟犀照一樣，可作為人鬼溝通的橋梁，而內裡的理論有異曲同工之處，如：「碟仙」、「問米」等均為人鬼間溝通之方法。
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塗牛眼淚可通靈tvb now,tvbnow,bttvb9 z* I: l/ B! O& ]1 o- n, Z" |

除了犀照外，坊間亦流傳不少與靈界見面的招數，但都是以訛傳訛，疑幻似真的通靈方法。據說有人會將牛眼淚或烏鴉眼淚塗在雙眼上，令雙眼的視野等同擁有陰陽眼一樣，可看到其他空間之物。雖然流傳已久，但未曾聽到成功之個案。可能不是方法的問題，而是那些眼淚較難取得，加上缳生理由，各人自不然另尋方法，來滿足好奇心理。

在道教而言，也有一些通靈法門，效果比坊間流傳的方法更萬試萬靈，能將人與靈界的電波互相接通。玄學家方海閱表示：「通靈在道教更為常見，道具很簡單，只需一張通靈符紙及一支蠟燭。參加者只需閉目坐在神壇前，聽覑法師的指引，便可進入另一境界。這道黃符名為「開光引路符」，法師將它化掉後，配合法咒就可帶領世人進入地府。想與陰靈接觸者應用白色蠟燭，若想見一些神靈則可用紅色蠟燭代為引路。」此等方法雖然容易掌握，卻不是萬試萬靈，有小部分人士需要嘗試多幾遍，才有眼緣。

靜坐參加地府游
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筆者曾參觀過一次通靈儀式，眼見參加者正如方海閱所說一樣，只是靜靜地閉目而坐，沒有甚麼異樣行為，亦沒有發出任何聲音。經過半小時後，參加者之一的羅小姐，突然張開雙眼，她表示：「開始時整個人有種飄飄然的感覺，眼前漆黑一片。突然看到少許白光，不久又進入另一個境界，猶如坐在過山車上，快速地向前沖，有時又會像跳樓機般急速墜下，嚇得我想回人間，雖然看不到靈體，但看到有些雲團的物體，在眼前出現。」方海閱解釋，由於她初次以這種方法接通靈界，所以會有一種無形的恐慌，從而折返人間。
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另外，曾有一位30出頭的未婚女子，參加方海閱的通靈地府游。她並不是因好奇心而參加，而是想到月老殿尋姻緣，看看她的情郎。方海閱表示：「由於月老屬地神，在游地府時有緣者也可與祂會面。她出發後，開始半小時只在飄浮，並沒有看到甚麼。其後，她終於看到一位長有胡子的老伯，站在一旁，她馬上開口問：『你是否月下老人』，祂點頭示意。在整個過程中，她並沒有開口說話，只用心靈感應與老人溝通。結果她在月下老人的鏡子中，看到某男子的側面，而這個人就是她要找的人。」

在通靈後兩年，她認識了一位男子，這位男士對她特別細心，更有意向她展開追求。而她亦有一種似曾相識的感覺，認為這男子應是鏡中人。結果他們組織家庭，結成夫婦。5.39.217.779 z2 t) y9 z2 T+ l* P1 b
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碟仙銀仙也是通靈媒介tvb now,tvbnow,bttvb5 N3 i& ]" \/ n6 p X/ g

除用「開光引路符」與靈界接觸外，再簡單的方法，只需一張寫滿文字的紙張，加一只碟或一個銀幣，在瓦碟或銀幣上以紅筆畫上箭咀，便可進行通靈。方海閱稱：「碟仙、銀仙和筆仙等都屬越界溝通的方法，其實由扶乩演變而成。在人界與地府間，一向存在覑一班游魂野鬼，被世人稱之為『仙』。仙與仙之間各自有不同的修行，法力亦有高低之分，所以回答問題，答案的准確度也有差異。」

古人聞鬼色變，認為人鬼之間實是河水不犯井水，互不相干。但時至今天，人間不但想越界溝通，還想借助仙靈的能力，解決疑問。其實通靈之術，從古到今都是一種流行的神秘玩意。古時有「犀照」之光火來接通靈界。現今有碟仙、銀仙、地府游等來打開人鬼之門。由此可見，鬼魂之存在，一直都是個謎，自古流傳的通靈術，仍沒有一個能真真正正地打開人間與異界之門，來證實靈體的存在., D6 H! X& C$ L

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