古往今来，大仁大贤者，非谦无以立系，非谦无以传言。谦言谨行多被世人看作修身养性之本，所以，谦谦君子的形象一直是国人努力做的。然而，谦虚慎行的处事原则是否有一定的标准，过犹不及的谦让是否会导致另一种状态的滋生，即“卑”。所以，我想，认真研究探讨一下“谦”的真义和内涵，是十分有必要的。, l2 Y/ n7 q- D& [
谦并非全是我们常规理解的——说话和气、面带微笑、没有架子等等。谦者乃众善之基，《荀子﹒非相》中曾提“兼术”思想，意指“君子贤而能容不贤之人，聪明而能容愚钝之人，博学而能容浅薄之人，精纯而能容杂驳之人”。谦的源本正式基于此，“知而能容愚，博而能容浅”，养成一种平和、不急、不躁的雅量，这也正事谦之要义。& \% r2 f; {6 _1 R
谦谨载福，做人厚道一点肯定会带来福气。在某些程度上，好人缘比能力更重要。所以，谦者应力除傲气、力戒自满，方能不为人所笑。勿骄勿躁乃谦之长久之计。做到这一点，则需胸次浩大，能容人容事才能不骄不躁。
! b4 d+ ^) f% atvb now,tvbnow,bttvb 然，万物皆有度，过犹不及的道理大家一定非常清楚。过谦的最直接结果，往往是下无敬畏之心，且上无重用之念。在儒家看来，所谓中庸的中，即本体，亦即方法；而庸则即实用，亦即实行。中庸就是用于中，行于中的大道。所以，什么事即不能不及，也不能过分，谦虚过分了往往会变成虚伪，不能令人接受。) G( L3 ]* E" k* F- p2 x$ H
那怎么才能做到一个纯正的谦那？其实并不难，在做谦时，加之“实、诚”二字足矣。实乃真实，诚乃诚信。剔除虚假成分，谦虚有度，人才显的堂堂正正，所以做一个真实可信的谦者，并不难，难则难在“度”的把握上。
9 H4 A4 c( l# f! s* h 我的导师曾经说过，最重要的事就是做人，也是最高境界！他把教育分成三个层次，第三层次就是传授学生如何做人。养成一种有勇有谋的格局，一种积极健康的心态，一种不卑不亢的举止，一种谦虚谨慎的做派，那么他便是仁者。
7 S, X& @- K) D9 I2 S2 j5.39.217.77 仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。谦者便是仁者。 |
發表於 2008-8-28 12:58 PM
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