古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
3 D2 O) U6 B! m- ~而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。公仔箱論壇 q; Y, K( z! x- E+ I, x
0 N- R3 m; T: O% I. V4 o5 C故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
; S7 H4 n5 @0 P! G' c5.39.217.77但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
7 J0 x6 |$ N# ~2 o1 e忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，5.39.217.77( w- G& T" q, D
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- ^' f* s0 x3 @; ]
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
* {" h$ p$ \7 ]8 W. b) q3 wtvb now,tvbnow,bttvb故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。/ Y: L: G5 p8 E. b& W( Q3 M3 D
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。. _5 L# N" _- ^. `
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。tvb now,tvbnow,bttvb8 {2 U/ S$ J5 C; e, h5 l, U1 I2 X
2 B7 ]3 I/ R6 V& I x' utvb now,tvbnow,bttvb人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ x# v! i) n7 z' m7 C9 a# F+ Q
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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