古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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! e. N0 H/ @% B* v. k M# ]tvb now,tvbnow,bttvb對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
) D2 a3 w, j* z- ~0 _9 u而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。tvb now,tvbnow,bttvb. ]0 b& @. i% {* m$ R p5 f& K
5 b' t: O2 t2 O4 C. }# r3 K8 etvb now,tvbnow,bttvb故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。8 K: l7 c _: m# t4 Q
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
: a$ c# B& W( btvb now,tvbnow,bttvb忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，5.39.217.779 r0 T& b: F- e/ S- Y" t
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
! S) |! ?9 \& f) F. MTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。5.39.217.77; O+ x" h2 N$ |( O. j; b. l! F) v
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
: G8 m- R. \& f0 S" @6 L" t; w1 W故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
1 a; g# s" X) u7 h學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。: N: |9 W+ e8 X: W
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
) [ x' U% _9 r5 A+ `% ]6 F刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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