古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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# A1 n; s! x) ~9 |tvb now,tvbnow,bttvb對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
% i" {* u3 A, [- |$ x3 L而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。5.39.217.77. X' W9 m+ r0 ^ x0 A3 o' H+ [' Q
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。公仔箱論壇) Q3 z; G3 T2 Z2 r. L* ?
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
% L8 b4 V# \$ S$ a/ _1 ^tvb now,tvbnow,bttvb忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，: X1 K- E) _4 `& P% l, s
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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. ?& Y1 m$ E: D$ F5 u# ~& E# X1 E故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
# _/ k: p* c! p公仔箱論壇不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
1 Z+ G# a* _3 e/ cTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
" e/ B$ T" [% S3 X- I5 O( B故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
5 A' O4 D9 x( v7 R( vtvb now,tvbnow,bttvb學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。2 ?. S/ Y: K' ~9 t2 X+ k
2 H6 x1 O3 C0 O+ ^% C6 J人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
1 }6 S4 y& l8 j3 C# o! y刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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