古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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* U$ i# b" E& {; F T$ T對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，公仔箱論壇$ i. z+ H+ K& b) C O
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。, f& t+ T" p4 E& J& s+ R
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
9 a: d8 a% X6 _# e5 J9 a c8 @: a但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，/ Q2 A- w# T% D A
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
- a9 J# Z) J8 q8 b2 P9 D頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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1 n6 S: {& m8 B4 E* L- d, M故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，6 Y, ]; O0 L; M0 `) \, _. g
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
! a: _ }. ^5 L/ wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
4 A8 f( r T' T+ z( p, D9 ]" p/ Z: o故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
5 b( K: i2 b: K5 Y3 `6 _學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。5.39.217.771 ~8 q4 ]3 T4 K
- h7 X& F) N( d+ C" _0 H7 p ?人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，tvb now,tvbnow,bttvb5 _1 R. i* y1 K4 G2 a' t: e, ]
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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